ശശാങ്കന്റെ അരയ്ക്കും അമൃതോദരമായ വയറിനും, പ്രത്യേകിച്ച് ശശാങ്കന്റെ നാഭിക്കും വീണ്ടും വീണ്ടും നമസ്കാരം അർപ്പിക്കപ്പെടണം. ഇച്ഛയും ആനന്ദവും നൽകുന്നവനാണവൻ; അതുകൊണ്ട് അവന്റെ ഈ ഭാഗങ്ങളെ സദാ ആരാധിക്കേണ്ടതുണ്ട്. ചന്ദ്രനോടും നമസ്കാരം. അവന്റെ മുഖം ആരാധിക്കപ്പെടണം, ദ്വിജന്മാരുടെ അധിപതികളായ പല്ലുകൾക്ക് ആദരവും, ചന്ദ്രനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന പുഞ്ചിരിക്ക് പ്രത്യേകമായ ഭക്തിയും, രാത്രിയിലെ താമരകളുടെ പ്രിയമായ അധരങ്ങൾക്കും ആരാധനയുമാണ് അർഹം. കാടിലെ ഔഷധങ്ങളുടെ അധിപതിയായ മൂക്കും ആരാധിക്കപ്പെടണം; കനകപുഷ്പങ്ങളുപോലെ ഉള്ള കണ്മണികളും ക眉കളും ഇന്ദുവായി ആരാധിക്കണം; ശൗരിയുടെ കൈകൾ നീല കുവളപൂവിനേക്കാൾ ഇരുണ്ടവയാണ്. യജ്ഞങ്ങളിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നവനോടും നമസ്കാരം. ദേവദാനവങ്ങളെയും നശിപ്പിക്കുന്നവയാകുന്ന ചെവികൾ, സമുദ്രത്തിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ഇന്ദുവിന്റെ നെറ്റി, സുഷുമ്ണയുടെ അധിപതിക്ക് ആരാധ്യമായ മുടി—ഇവയെല്ലാം ആരാധിക്കപ്പെടണം. ചന്ദ്രശിരസ്സായവനോടും, മുരാരിയോടും, സർവ്വാധിപതിയായവനോടും നമസ്കാരം. കിരീടധാരിയായ, താമരയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായ, രോഹിണി എന്ന ലക്ഷ്മി, സൗഭാഗ്യവും ആനന്ദവും പകരുന്ന മനോഹരമായ രൂപം ഉള്ളവളായവളോടും നമസ്കാരം. ചന്ദ്രന്റെ ഭാര്യയായ ദേവിയെ സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ, അർപ്പണങ്ങൾ, ധൂപം മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് ആരാധിച്ചശേഷം, നിലത്തു കിടന്നുറങ്ങി, പുനരുത്ഥാനത്തിനുശേഷം സ്നാനം ചെയ്ത്, ഹവിസ്സായ ഭക്ഷണം ഒരു ബ്രാഹ്മണന് അർപ്പിക്കണം. പ്രഭാതത്തിൽ, സ്വർണ്ണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച ഒരു ജലപാത്രം സഹിതം പാപനാശകനായവനോട് നമസ്കാരം അർപ്പിക്കണം. പശുവിന്റെ മൂത്രം, മാംസം ഉപ്പില്ലാത്ത അഹാരം, പാലും നെയ്യും കലർത്തിയ എട്ട് അല്ലെങ്കിൽ ഇരുപത് കഷ്ണങ്ങൾ മാത്രം കഴിച്ച് ഉപവാസം പാലിക്കണം; ഭക്ഷണത്തിനു ശേഷം കുറച്ചു നേരം ഒരു കഥ കേൾക്കണം. കദംബം, നീല കുവള, കേതക, മല്ലിക, കുമുദം, ശതപത്രം, അമ്ലാന, കുബ്ജ, സിന്ദുവാരപൂക്കൾ, വീണ്ടും, നാരായണാ, വെള്ള മല്ലിക, കരവീരം വിഷ്ണുവിന്, ചാമ്പകം ശ്രീക്ക്, ചന്ദ്രികാപുഷ്പം എന്നിവ അർപ്പിക്കണം. ശ്രാവണമാസം തുടങ്ങി ഓരോ മാസത്തിലും ഈ പുഷ്പങ്ങൾ ക്രമത്തിൽ അർപ്പിക്കണം; വ്രതം നടത്തുന്ന മാസത്തിൽ അവ പുഷ്പങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഹരിയെ ആരാധിക്കണം. ഇങ്ങനെ ഒരു വർഷം മുഴുവൻ നിർദ്ദേശിച്ച വിധത്തിൽ ആരാധന നടത്തണം; വ്രതാവസാനത്തിൽ കണ്ണാടി മുതലായ ഉപകരണങ്ങളോടുകൂടിയ ഒരു കിടക്ക ദാനം ചെയ്യണം. സ്വർണ്ണത്തിൽ രോഹിണിയും ചന്ദ്രനെയും നിർമ്മിച്ച്, ചന്ദ്രൻ ആറു വിരൽ വലിപ്പത്തിലും രോഹിണി നാലു വിരൽ വലിപ്പത്തിലും ആക്കണം. എട്ട് മുത്തുകൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, കണ്ണുകൾക്ക് വെള്ള വസ്ത്രം അണിയിച്ച്, പാലുള്ള ഒരു പാത്രത്തിൽ വച്ച്, വീണ്ടും താമ്രപാത്രത്തിലും അന്നത്തിൽ വച്ചും, പ്രഭാതത്തിൽ മന്ത്രത്തോടുകൂടി അരി, കരിമ്പ് എന്നിവയും ചേർത്ത് അർപ്പിക്കണം. വെള്ള നിറമുള്ള, സ്വർണ്ണ മുഖമുള്ള, വെള്ളി കാൽവിരലുകളുള്ള, വസ്ത്രവും പാത്രവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ഒരു പശുവും മനോഹരമായ ഒരു ശംഖും ദാനം ചെയ്യണം. ബ്രാഹ്മണ ദമ്പതികളെ ആഭരണങ്ങളാലും ഗുണങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ച്, അവരെ ചന്ദ്രനും ഭാര്യയും എന്ന് നിർദ്ദേശിക്കണം. രോഹിണി എപ്പോഴും കൃഷ്ണന്റെ ചന്ദ്രരൂപിയായ കിടക്ക വിട്ടുപോകാത്തതുപോലെ, എന്റെ ഐശ്വര്യസമാഗമവും ഒരിക്കലും തകരരുത് എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കണം. നീ എല്ലാവർക്കും പരമാനന്ദവും മോക്ഷവും നൽകുന്നവളായതുപോലെ, ചന്ദ്രനേ, എനിക്ക് സദാ ഭോഗവും മോക്ഷവും ഭക്തിയും ലഭിക്കട്ടെ എന്ന് ആശംസിക്കണം. ഇങ്ങനെ, ഭവഭയമുള്ളവനും മോക്ഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നവനും വേണ്ടി, പാപരഹിതനായോനേ, സൗന്ദര്യത്തിനും ആരോഗ്യമുള്ള ദീർഘായുസ്സിനും ഉത്തമമായ ഈ വ്രതം നിർദേശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പിതൃകൾക്ക് എന്നും പ്രിയപ്പെട്ടത് ഇതു മാത്രമാണ്, മഹർഷേ; ഏഴുനൂറ് ചക്രങ്ങൾക്കു മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ ഭരിച്ചശേഷം, ചന്ദ്രലോകം പ്രാപിച്ച്, വൈദ്യുതിപോലെ മോചനമുയരും. ചന്ദ്രശയനവ്രതം നിർവഹിച്ച സ്ത്രീയ്ക്കും രോഹിണിക്കും ഇതിന്റെ ഫലം ലഭിക്കും; അവൾക്ക് പുനർജന്മം പ്രാപിക്കേണ്ടതില്ല. മധുമഥനന്റെ ആരാധനയും ചന്ദ്രസ്തുതിയും ഈ വിധത്തിൽ ആരെങ്കിലും പാരായണം ചെയ്താലോ കേട്ടാലോ, മനസ്സു പോലും അർപ്പിച്ചാലോ, അവർ ശൗരിയുടെ ആലയം വരെ അമരന്മാരാൽ ആദരിക്കപ്പെടും. രവിഗോത്രജനായ രാജാവ് ജലത്തിൽ വസിക്കുന്ന വിഷ്ണുവിനോട് ചോദിച്ചു: "തടാകങ്ങളിൽ, തോട്ടങ്ങളിൽ, കിണറുകളിൽ, കുളം, പുഷ്കരിണി എന്നിവിടങ്ങളിൽ—ദേവാലയങ്ങളിലും—ആചാരപദ്ധതി എന്താണ്? അവിടെയുള്ള പുരോഹിതന്മാർ ആരാണ്? യജ്ഞവേദി എങ്ങനെയിരിക്കണം?" "യഥാർത്ഥ സമയം, ദിശ, സ്ഥലം, ഗുരു, ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് വിശദമായി പറയൂ; എല്ലാം സത്യമായി വിശദീകരിക്കൂ." "മഹാബാഹുവായ രാജാവേ, പുഷ്കരിണി മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള ആചാരങ്ങൾ ഞാൻ പറയാം; പുരാണങ്ങളിൽ പറയുന്ന വിധമാണ് ഇത്; വേദപാരായണന്മാർ പ്രസ്താവിച്ച സംപ്രദായം." "ശുഭമായ ശുക്ലപക്ഷം, സൂര്യൻ ഉത്തരായണത്തിൽ പ്രവേശിച്ചശേഷം, ബ്രാഹ്മണന്മാർ നിർദേശിച്ച പുണ്യദിനത്തിൽ യജ്ഞം നടത്തണം." "കിഴക്ക് അല്ലെങ്കിൽ വടക്ക് വശത്തേക്ക് ചായുന്ന ഭൂമിയിൽ, തടാകത്തിനടുത്ത്, നാലു മുഴം വലിപ്പമുള്ള, ചതുരാകാരവും നാലു വശമുള്ളതുമായ ശുദ്ധമായ യജ്ഞവേദി നിർമ്മിക്കണം." "പണ്ടാലും പതിനാറു മുഴം വലിപ്പമുള്ളതും, ചതുരാകാരവുമാണ്; യജ്ഞവേദിയുടെ ചുറ്റും ഓരോ മുഴം വീതമുള്ള മൂന്നു കുഴികൾ ഉണ്ടാക്കണം." "ഒമ്പത്, ഏഴ്, അല്ലെങ്കിൽ അഞ്ച് കുഴികൾ വേണം—കൂടുതലാവരുത്; ഓരോ കുഴിയും ഒരു വിരൽ വീതം; യോനി (കുഴി) ആറോ ഏഴോ വിരൽ വീതം ആക്കണം." "അവിടെ ഏഴ് കുഴികൾ, ഓരോന്നിലും മൂന്ന് ഉയർന്ന കരകൾ, എല്ലായിടത്തും ഒരേ നിറം, പതാകകളും കുരുതികളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കണം." "പണ്ടാലിന് എല്ലാ ദിശകളിലും വാതിലുകൾ ഉണ്ടാകണം; അശ്വത്ഥം, ഉദുംബരം, പ്ലക്ഷം, വടം എന്നിവയുടെ ശാഖകളാൽ അവ നിർമ്മിക്കണം." "അവിടെ എട്ടു ശുഭപ്രദമായ പുരോഹിതന്മാരെയും എട്ടു വാതിൽപ്പാളികളെയും നിയോഗിക്കണം; വേദപാരായണത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ള എട്ടു ബ്രാഹ്മണരും വേണം." "പ്രധാനപുരോഹിതൻ ഉത്തമ ബ്രാഹ്മണനാകണം; എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളിലും സമ്പൂർണ്ണനായി, മന്ത്രജ്ഞനായും സ്വയംനിയന്ത്രണമുള്ളവനും ഉന്നതകുലവും നല്ല ആചാരവും ഉള്ളവനും ആയിരിക്കണം." "ഓരോ കുഴിയിലും ജലപാത്രങ്ങളും ഹോമോപകരണങ്ങളും വെളുത്ത ചാമരം ഉൾപ്പെടെ താമ്രപാത്രത്തിൽ വച്ചിരിക്കണം." "തുടർന്ന്, ഓരോ ദേവതയ്ക്കും വ്യത്യസ്ത നിറത്തിലുള്ള അർപ്പണപാത്രങ്ങൾ ഒരുക്കണം; ഗുരു, യുക്തമായ പരിഗണനയോടെ അവ നിലത്ത് വയ്ക്കണം." "യജ്ഞസ്തംഭം മൂന്നു മുഴം ഉയരമുള്ളതും, ഉഷാരസ്യമായ മരത്തിൽ നിന്നോ, യജമാനന്റെ അളവനുസരിച്ചോ നിർമ്മിക്കണം; ഐശ്വര്യത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ ഇത് സ്ഥാപിക്കണം." "ഇരുപത്തഞ്ച് പുരോഹിതന്മാർ സ്വർണ്ണാഭരണങ്ങൾ, സ്വർണ്ണ കാതുകാലികൾ, കൈമണികൾ, കങ്കണങ്ങൾ എന്നിവയണിഞ്ഞിരിക്കണം." "അവർക്കും വളകളും യജ്ഞോപവീതവും വിവിധ വസ്ത്രങ്ങളും വേണം; ഗുരു അവരെ എല്ലാവരെയും സമമായി ആദരിക്കണം; പിന്നെയും ഇരട്ടി സഹിതം കിടക്കയും തനിക്കിഷ്ടമുള്ള മറ്റു വസ്തുക്കളും നൽകണം." "സ്വർണ്ണത്തിൽ ഒരു ആമയും മകരവും, വെള്ളിയിൽ മീനും മൃദംഗവും, താമ്രത്തിൽ ഞണ്ട്, തവള, ഇരുമ്പിൽ മുത്തലയും, ഇവയെല്ലാം ആദ്യം സമ്പാദിക്കണം." "വെള്ള പൂക്കളും വസ്ത്രങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, വെള്ള സുഗന്ധദ്രവ്യങ്ങൾ പുരട്ടി, വേദപാരായണന്മാർ എല്ലാ ഔഷധജലങ്ങളിലും അവരെ സ്നാനിപ്പിക്കണം." "യജമാനനും ഭാര്യയും പുത്രന്മാരും പുത്രപൗത്രന്മാരുമൊത്ത് പടിഞ്ഞാറ് വാതിലിലൂടെ യജ്ഞശാലയിലേക്കു കടക്കണം.