കാർത്തിക മാസത്തിൽ സ്വർണ്ണയാനയോടൊപ്പം ഈ ഗ്രന്ഥം പകർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് താമരയാഗഫലം ലഭിക്കും. ഈശാനകല്പം സംബന്ധിച്ചും അതിന്റെ വിവരങ്ങൾ സംബന്ധിച്ചും വസിഷ്ഠൻ അഗ്നിയോട് പറഞ്ഞത് അഗ്നേയമെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മാർഗശീർഷമാസത്തിൽ, നിയമപ്രകാരം, സ്വർണ്ണതാമരയും ഒരു പശുവും എള്ളും ചേർത്ത് ഈ ഗ്രന്ഥം എഴുതി ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക്, ആ പതിനാറായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ഗ്രന്ഥം എല്ലാ യാഗഫലങ്ങളും നൽകുന്നു; അത്തരം ദാനികൾ ദേവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. സൂര്യന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച്, അഘോറകല്പത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ചതുര്മുഖൻ മനുവിനോട് ലോകസംരക്ഷണവും ജീവികളുടെ സ്വഭാവങ്ങളും വിവരിച്ചിടത്താണ് ഭവിഷ്യപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതിൽ പതിനാലായിരത്തിയഞ്ചുനൂറ്റി അഞ്ഞൂറ് ശ്ലോകങ്ങൾ ഭാവിയിലെ സംഭവങ്ങളേക്കുറിച്ചാണ്. പൗഷമാസത്തിലെ പൗർണമിയിലാണ്, അസൂയയില്ലാതെ, ഈ ഗ്രന്ഥവും ഒരു വെള്ളരിക്കിണ്ണവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം ലഭിക്കും. രഥാന്തരകല്പത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ സാവർണിയ് നാരായണനോട് പറഞ്ഞത് കൃഷ്ണന്റെ പരമോന്നത മഹത്വം ആണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെയും വരാഹാവതാരത്തിന്റെയും കഥ പുനഃപുനഃ വിവരിക്കുന്നിടത്ത് ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഇതിൽ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. മാഘമാസത്തിലെ പൗർണമിയിൽ, ശുഭദിനത്തിൽ ഈ പുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടും. മഹേശ്വരൻ, അഗ്നിലിംഗത്തിൽ വിരാജിക്കുന്നവൻ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയ്ക്കായി പ്രത്യേകിച്ച് അഗ്നേയവിഭാഗം സംബന്ധിച്ച് സംസാരിച്ചിടത്ത്, കല്പാന്തത്തിൽ ബ്രഹ്മാവു തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ച ലൈംഗപുരാണം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. ഇതിലെ പതിനൊന്നായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഫാൽഗുനമാസത്തിൽ എള്ളും പശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവർ ശിവതുല്യതയിലേയ്ക്ക് ഉയരും. വലിയ വരാഹന്റെ മഹത്വം വിഷ്ണു ഭൂമിയോട് പറഞ്ഞിടത്ത് വരാഹപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മനുവിനെയും കല്പത്തെയും സംബന്ധിച്ചുള്ള ഈ പുരാണത്തിൽ ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. മധുമാസത്തിലെ പൗർണമിയിൽ സ്വർണ്ണഗരുഡയും എള്ളുപശുവും ചേർത്ത് ഗൃഹസ്ഥബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്യുന്നവർ വരാഹന്റെ കൃപയാൽ വൈഷ്ണവലോകം പ്രാപിക്കും. ശൈവധർമ്മങ്ങൾ, ഷൺമുഖൻ കല്പത്തിൽ, തത്പുരുഷന്റെ കർമ്മങ്ങൾ എന്നിവ കഥകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട് വിവരിക്കുന്നിടത്ത് ആ പുരാണം സ്കാന്ദപുരാണം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്; ഇതിൽ എൺപത്തൊന്ന് ആയിരത്തി നൂറ് ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. ഈ ഗ്രന്ഥം പകർത്ത് സ്വർണ്ണവേലയും ചേർത്ത് മീനരാശിയിൽ സൂര്യൻ പ്രവേശിക്കുന്നപ്പോൾ ദാനം ചെയ്യുന്നവർ ശൈവപദവി പ്രാപിക്കും. ത്രിവിക്രമന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച്, ചതുര്മുഖൻ മൂന്നുവിധം പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ expound ചെയ്തിടത്ത് വാമനപുരാണം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. പത്തായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ പുരാണം, കൂർമകല്പത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ശുഭമായ ശരദ്വിഷുവിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് വൈഷ്ണവപദവി ലഭിക്കും. ജനാർദ്ദനൻ കുര്മാവതാരമായി പാതാളത്തിൽ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ മഹത്വം വിവരിച്ചിടത്ത്, ഇന്ദ്രദ്യുമ്നനെയും ശക്രസാന്നിധ്യത്തിൽ മുനിമാരെയും സംബന്ധിച്ച് ലക്ഷ്മീകല്പത്തിൽ പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. കൂർമപുരാണം സ്വർണ്ണകച്ചുവയോടും ചേർത്ത് അയനത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ആയിരം പശുദാനഫലം ലഭിക്കും. കല്പാരംഭത്തിൽ, ജനാർദ്ദനൻ മീനാവതാരമായി മനുവിനോട് നരസിംഹചരിതം, വേദങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനാർത്ഥം, വിശദീകരിച്ചിടത്ത്, ഏഴ് കല്പങ്ങളുടെ വിവരങ്ങൾ മഹർഷിമാർക്ക് പറഞ്ഞത് മത്സ്യപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു; ഇതിൽ പതിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. വിഷുവിൽ സ്വർണ്ണമത്സ്യവുമായും പശുവുമായും ദാനം ചെയ്യുന്നവർ ഭൂമിയെ മുഴുവനും ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം പ്രാപിക്കും. ഗരുഡകല്പത്തിൽ, കൃഷ്ണൻ ഗരുഡന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞത് ഇവിടെ ഗരുഡം സംബന്ധിച്ച പഠനമായി വിവരിക്കുന്നു. പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ ഭാഗം സ്വർണ്ണഹംസയോടൊപ്പം പാരായണം ചെയ്യപ്പെടുന്നു; ഇത് ദാനം ചെയ്യുന്നവർ പരമസിദ്ധി പ്രാപിച്ച് ശിവലോകത്തിൽ വസിക്കും. ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മഹത്വം വിവരിച്ച് ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം പന്ത്രണ്ടായിരത്തി ഇരുനൂറ് ശ്ലോകങ്ങളാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഭാവികല്പങ്ങളുടെ വിശദവിവരണം കേൾക്കാവുന്നതും ബ്രഹ്മാവു തന്നെ പ്രസ്താവിച്ച ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം തന്നെയാണ്. ഈ പുരാണം പാരായണ സമയത്ത്, ഒരു ഉണ്ണിയുടുപ്പും സ്വർണ്ണപശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവർക്ക് ആയിരം രാജസൂയയാഗഫലവും ബ്രഹ്മലോകഫലവും ലഭിക്കും. ഈ നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഗ്രന്ഥം അത്ഭുതമുനിയായ വ്യാസൻ രചിച്ച് എന്റെ പിതാവും പിതാമഹനും ഞാനും നിങ്ങളിൽ കൈമാറിയതാണ്. ലോകക്ഷേമത്തിനായി പരമമുനി ഇതിന്റെ സംക്ഷിപ്തരൂപം അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ദേവതകളിൽ ഇത് ഇന്നും നൂറ് കോടി ശ്ലോകങ്ങളിലേയ്ക്ക് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ ലോകത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഉപവിഭാഗങ്ങളെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു: പദ്മപുരാണത്തിൽ നരസിംഹചരിതം പറയുന്നിടത്ത്, അതാണ് നരസിംഹപുരാണം, പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ളതെന്ന് ഇവിടെ പറയുന്നു. കാർത്തികേയൻ നന്ദാമഹത്വം വിവരിച്ചിടത്ത് അതാണ് നന്ദിപുരാണം എന്നാണ് ജനങ്ങൾ അറിയുന്നത്. സാമ്ബനെ കേന്ദ്രമാക്കി ഒരു കഥ പറയുന്നിടത്തും അതും സാംബപുരാണം എന്നാണ് മുനികൾ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നത്. ജ്ഞാനികൾ പുരാതനകല്പത്തിലെ പുരാണങ്ങളെ അറിയുന്നു; പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമം ഐശ്വര്യവും പ്രശസ്തിയും ദീർഘായുസും നൽകുന്നു. അവിടെ ആദിത്യനാമവും പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി സൂചിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും പുരാണം ഇവയിൽ നിന്നാണ് ഉദ്ഭവിച്ചതെന്ന്, ദ്വിജശ്രേഷ്ഠ, നീ അറിയണം. പുരാണങ്ങളിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങൾ: ആഖ്യാനം, സൃഷ്ടി, പ്രലയം, വംശാവലി, മന്വന്തരങ്ങൾ, സന്തതികളുടെ കർമ്മങ്ങൾ—ഇവയാണ് പുരാണത്തിന്റെ അഞ്ചു ലക്ഷണങ്ങൾ. ബ്രഹ്മാവിന്റെ, വിഷ്ണുവിന്റെ, സൂര്യന്റെ, രുദ്രന്റെ, ലോകത്തിന്റെ മഹത്വം, പ്രലയം, ദാനം എന്നിവ അഞ്ചുവിധ പുരാണങ്ങളിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു.