അന്നേ സമയത്ത്, പൗർണമി ദിനത്തിൽ, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, ഒരു പശുവും ഉണക്കിയ വെണ്ണയും നൽകി ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, വരുൺലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; ജ്ഞാനികൾ ഈ ദാനത്തിന്റെ ഫലത്തെ ഇരുപത്തിയേരു ആയിരം എന്ന് അറിയുന്നു. ശ്വേതകല്പത്തിന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, വायु ദർമ്മങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് സംസാരിച്ചപ്പോൾ, രുദ്രന്റെ മഹത്വം നിറഞ്ഞ വായു-പുരാണം ഇരുപത്തിയൊന്ന് ആയിരം ആണ് എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രാവണ മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിവസം, ഒരു പശുവും, ഉണക്കിയ വെള്ളയും, ഒരു കാളയും ചേർത്ത്, ഗൃഹസ്ഥ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്യുന്ന ശുദ്ധാത്മാവ്, ഒരു കല്പകാലം ശിവലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. ഗായത്രിയെ സംബന്ധിച്ച ധർമ്മത്തിന്റെ വ്യാപ്തിയും, വൃത്രാസുരന്റെ വധവും വിവരിക്കുന്നതു, ഭാഗവതം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സരസ്വതകല്പത്തിൽ, ലോകത്തിൽ ഉള്ള ശ്രേഷ്ഠ പുരുഷന്മാരുടെ കൃത്യങ്ങൾ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതും, അതിന്റെ ചരിത്രം ഭാഗവതം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. ഭാദ്രപദ മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിവസം, സ്വർണസിംഹം സഹിതം എഴുതിയ ഭാഗവതം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, പരമാവധി സ്ഥിതിക്ക് എത്തുന്നു; ഈ പുരാണം പതിനെട്ട് ആയിരം ആണ് എന്നാണ് പ്രഖ്യാപനം. നാരദൻ മഹാകല്പങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ധർമ്മങ്ങളെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതും, നാരദീയ പുരാണം എന്നപേരിൽ ഇരുപത്തിയഞ്ച് ആയിരം എന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. അശ്വിന മാസത്തിലെ പതിനഞ്ചാം ദിവസം, ഒരു പശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, വീണ്ടും പ്രാപിക്കാനാവാത്ത പരമോന്നത പൂർണത പ്രാപിക്കുന്നു. ശുഭചിഹ്നങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്, സന്മാർഗ്ഗവും ദുഷ്മാർഗ്ഗവും അന്വേഷിച്ചിരിക്കുന്നതും, സന്മാർഗ്ഗം അനുഷ്ഠിക്കുന്ന സന്മുനികൾ ചോദിച്ച ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകിയതും, മാർകണ്ഡേയൻ വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ പുരാണം ഒമ്പത് ആയിരം ആണ്, മാർകണ്ഡേയ പുരാണം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. കാർത്തിക മാസത്തിൽ, സ്വർണാനയയുമായി എഴുതിയ ഈ പുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, പദ്മയാഗത്തിന്റെ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. ഇഷാനകല്പത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെ വസിഷ്ഠൻ അഗ്നിയോട് പറഞ്ഞത് അഗ്നേയ പുരാണം എന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്. മാർഗശീർഷ മാസത്തിൽ, ഒരു പശുവും, തിലയും, സ്വർണപദ്മവും ചേർത്ത്, നിയമാനുസൃതമായി എഴുതിയ പുരാണം പതിനാറ് ആയിരം ആണ്; ഇത് എല്ലാ യാഗങ്ങളുടെ ഫലവും നൽകുന്നു; ഈ പുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ദേവലോകത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. സൂര്യന്റെ മഹത്വത്തെ സംബന്ധിച്ച്, അഘോരകല്പത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ, ചതുര്മുഖൻ മനുവിനോട് ലോകത്തിന്റെ സംരക്ഷണവും, ജീവികളുടെ സ്വഭാവവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ പുരാണം പതിനാലായിരം അഞ്ചുനൂറ് ആണ്, ഭവിഷ്യ പുരാണം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ കൂടുതലായി ഇതിൽ ഉണ്ട്. പൗഷ മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിവസം, അസൂയ ഇല്ലാതെ, ഉണക്കിയ വെള്ളയുടെ കലശം ചേർത്ത് ഈ പുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ അഗ്നിഷ്ടോമ യാഗത്തിന്റെ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. രഥാന്തരകല്പത്തിന്റെ ചരിത്രം, സാവർണി നാരദനോട് പറഞ്ഞത്, കൃഷ്ണന്റെ പരമോന്നത മഹത്വം ആണ്. ബ്രഹ്മാവും, വരാഹവും സംബന്ധിച്ച കഥകൾ ആവർത്തിച്ച് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നതും, ബ്രഹ്മവൈവർത പുരാണം എന്നപേരിൽ പതിനെട്ട് ആയിരം ആണ്. മാഘ മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിനത്തിൽ, ബ്രഹ്മവൈവർത പുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. അഗ്നേയ വിഭാഗം ഉൾപ്പെടെ, ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയെക്കുറിച്ച്, അഗ്നി ലിംഗത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മഹേശ്വരൻ സംസാരിച്ചിരിക്കുന്നു; കല്പാന്തത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവു തന്നെ പ്രഖ്യാപിച്ച ലിംഗപുരാണം പതിനൊന്ന് ആയിരം ആണ്; ഫാൽഗുന മാസത്തിൽ, തിലയും പശുവും ചേർത്ത് ഈ പുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ശിവനോടു സമത്വം പ്രാപിക്കുന്നു. വരാഹന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച്, വിഷ്ണു ഭൂമിയോട് പറഞ്ഞത് വരാഹപുരാണം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു; മനുവും കല്പവും സംബന്ധിച്ച ഈ പുരാണം ഇരുപത്തിയൊന്ന് ആയിരം ആണ്. മധു മാസത്തിലെ പൗർണമി ദിനത്തിൽ, സ്വർണഗരുഡവും തിലപശുവും ചേർത്ത്, ഗൃഹസ്ഥ ബ്രാഹ്മണനു ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, വരാഹന്റെ കൃപയിൽ വൈഷ്ണവലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ശൈവധർമ്മം, ഷൺമുഖൻ, കല്പം, തത്പുരുഷന്റെ കൃത്യങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കഥകൾ അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ പുരാണം സ്കന്ദപുരാണം എന്നപേരിൽ എൺപത്തൊന്ന് ആയിരം ഒന്നുനൂറ് ആണ് എന്ന് മനുഷ്യരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. മീനരാശിയിൽ സൂര്യൻ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ, സ്വർണവാളും ചേർത്ത്, ഈ പുരാണം എഴുതിയതും ദാനം ചെയ്തതും, ശൈവസ്ഥിതിക്ക് എത്തുന്നു. ത്രിവിക്രമന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച്, ചതുര്മുഖൻ മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങളെ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇത് വാമനപുരാണം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. കൂർമകല്പത്തിന്റെ അനുസരണയുള്ള, പതിനായിരം അദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള, ശുഭമായ ഈ പുരാണം, ശരത്കാല സമവായത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, വൈഷ്ണവസ്ഥിതിക്ക് എത്തുന്നു. ജനാർദ്ദനൻ, കൂർമരൂപത്തിൽ, പാതാളത്തിൽ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നിവയുടെ മഹത്വം വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രദ്യുമ്നന്റെ സന്ദർഭത്തിൽ, ശക്രയുടെ സാന്നിദ്ധ്യത്തിൽ, സന്മുനികൾക്ക് പറയപ്പെട്ടത് പതിനെട്ട് ആയിരം, ലക്ഷ്മീകല്പം അനുബന്ധമാണ്. കൂർമപുരാണം, സ്വർണകൂർമം സഹിതം, ഉത്തരായണത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ആയിരം പശു ദാനത്തിന്റെ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. കല്പത്തിന്റെ ആരംഭത്തിൽ, ജനാർദ്ദനൻ മീനരൂപത്തിൽ, മനുവിനോട്, വേദങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തിനായി, നരസിംഹകഥയും ഏഴു കല്പകളുടെ ചരിത്രവും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇത് പതിനാലായിരം അദ്ധ്യായങ്ങളുള്ള മത്സ്യപുരാണം എന്നപേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. സമവായത്തിൽ, സ്വർണമീനവും പശുവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, ഭൂമിയെ മുഴുവൻ ദാനം ചെയ്തതിന്റെ ഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. ഗരുഡകല്പത്തിൽ, കൃഷ്ണൻ ഗരുഡൻ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച കഥ പറയുന്നുണ്ട്; ഗരുഡനെ സംബന്ധിച്ച ഈ ഉപദേശമാണ് ഇവിടെ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നത്. പതിനെട്ട് ആയിരം അദ്ധ്യായങ്ങൾ ഉള്ള ഈ ഭാഗം, സ്വർണഹംസം സഹിതം, ഇവിടെ വായിക്കപ്പെടുന്നു; ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ പരമോന്നത സിദ്ധി പ്രാപിച്ച് ശിവലോകത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു. ബ്രഹ്മാവ് വീണ്ടും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മഹത്വം വിശദീകരിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം പതിനിരണ്ടായിരം ഇരുനൂറ് അദ്ധ്യായങ്ങൾ ഉള്ളതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഭാവിയിൽ വരാനിരിക്കുന്ന കല്പങ്ങളുടെ വിശദമായ കഥകൾ കേൾക്കപ്പെടുന്നത്, ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണം എന്നപേരിൽ ബ്രഹ്മാവു പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈവിടെ, പുരാണങ്ങൾക്കും കല്പങ്ങൾക്കും അനുബന്ധമായ ദാനങ്ങൾക്കും അതിന്റെ ഫലങ്ങൾക്കും, മഹത്വങ്ങൾക്കും, വിശിഷ്ടമായ പുണ്യങ്ങൾക്കും, പ്രത്യകമായ കല്പങ്ങളുടെ ചരിത്രങ്ങൾക്കും, മഹർഷിമാരുടെ ഉപദേശങ്ങൾക്കും, ദേവതകളുടെ മഹത്വങ്ങൾക്കും, അതാത് മാസങ്ങളിലെ പൗർണമി ദിനങ്ങളിൽ, ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ, സ്വർണപ്രതിമകളും പശുവും, തിലം, ഉണക്കിയ വെള്ളം, ഉണക്കിയ വെള്ളയുടെ കലശം, കാള, കൂർമം, മീനം, ഗരുഡൻ, ഹംസം, സിംഹം, ആന, പദ്മം, വാളും എന്നിവ ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്തവർക്കു, അതാത് ലോകങ്ങളുടെ പ്രാപ്തിയും, യാഗങ്ങളുടെ ഫലങ്ങളും, ദേവലോകത്തിലെ ബഹുമാനവും, ശിവനോടു സമത്വവും, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ വാസവും, വൈഷ്ണവലോകം, ശിവലോകം എന്നിവ പ്രാപ്തമാകുന്നു. ഈ പുരാണങ്ങൾ ഓരോന്നും അതിന്റെ അദ്ധ്യായങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ, കല്പങ്ങളുടെ ചരിത്രത്തിൽ, ദേവതകളുടെ ഉപദേശങ്ങളിൽ, മഹർഷിമാരുടെ വചനങ്ങളിൽ, മഹത്വം നിറഞ്ഞവയാണ്.