ഓം, ഓം! ബ്രഹ്മാവ്, സൂര്യൻ, വിഷ്ണു, ശിവൻ—ഇവരിൽ ആരാണെങ്കിലും, ഭേദഭാവമില്ലാതെ ആചരണം നടത്തുമ്പോൾ, സഞ്ചരിക്കുന്നതും അചഞ്ചലമായതും എല്ലാം അങ്ങനെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന്റെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും പരമാധിഷ്ഠാനവും മൂവിന്റെയും അടിസ്ഥാനവും വേദം എന്ന രൂപത്തിൽ സ്ഥാപിതമാണ്; അതുകൊണ്ടുതന്നെ പൂഷൻനെ ശുദ്ധമായ ഭക്തിയോടെ ആരാധിക്കണം. അതിനാൽ, അഗ്നിയെയും ബ്രാഹ്മണരെയും മുന്നിൽ വെച്ച്, ദാനങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, ഉപവാസങ്ങൾ, ജപങ്ങൾ, ഹോമങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെ അവരെ യുക്തമായിരിക്കും ആദരിക്കേണ്ടത്. വേദാന്തത്തെയും ശാസ്ത്രത്തെയും സ്മൃതിയെയും ആദരിക്കുന്ന, പാപഭയമുള്ളവനും ആചാരങ്ങളിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവനും ഈ ലോകത്തോ മറ്റുള്ള ലോകത്തോ പ്രാപിക്കാനാവാത്തത് ഒന്നുമില്ല. അപ്പോൾ, മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ സുതനോട് ചോദിക്കുന്നു: "പുരാണങ്ങളുടെ ക്രമബദ്ധമായ എണ്ണവും, ദാനത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണ നിയമവും വിശദമായി പറയൂ." ഈ ഉപദേശം പ്രപഞ്ചാത്മാവായ ആദിപുരുഷൻ തന്നെയാണ് മനുവിന് പുനരാഖ്യാനം ചെയ്തത്; അതു ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. പുതിയ യುಗത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവ് ആദ്യം ഓർത്തെടുത്തത് പുരാണമായിരുന്നു; പിന്നെ, അവന്റെ മുഖങ്ങളിൽ നിന്ന് വേദങ്ങൾ ഉത്ഭവിച്ചു. അന്നത്തെ യുഗത്തിൽ, പാപരഹിതനായവരേ, ഒരൊറ്റ പുരാണം മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളു—അത് നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങൾ ഉള്ള, മൂന്നു പുരുഷാർത്ഥങ്ങൾ നേടാനുള്ള pavithramaya മാർഗ്ഗമായിരുന്നു. ലോകങ്ങൾ ദഹിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഞാൻ അശ്വരൂപത്തിൽ വേദങ്ങളുടെ നാലു ഭാഗങ്ങളും വിശാലമായ പുരാണവും സമാഹരിച്ചു. പിന്നെ മീമാംസയും ധർമ്മശാസ്ത്രവും എടുത്തു, അവയെ രചിച്ചു; വീണ്ടും, മീനാവതാരത്തിൽ, പ്രളയജലത്തിൽ, യുഗാരംഭത്തിൽ ഈ ജ്ഞാനം പുനരാഖ്യാനം ചെയ്തു. ജലത്തിൽ പാർക്കുന്നവസ്ഥയിൽ ഞാൻ ഇതെല്ലാം വിവരിച്ചു; അതു കേട്ട ബ്രഹ്മാവ്, നാലുമുഖനും, അതു ഋഷികൾക്കും ദേവന്മാർക്കും ഉപദേശിച്ചു. അങ്ങനെ, പുരാണം എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളുടെയും മൂലമായിത്തീർന്നു; പക്ഷേ, കാലക്രമേണ അതിന്റെ അംഗീകാരം കുറയുന്നതു കണ്ടപ്പോൾ— ഞാൻ വ്യാസരൂപം ധരിച്ചു ഓരോ ദ്വാപരയുഗത്തിലും അതിനെ സംക്ഷിപ്തമാക്കി, നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളായി വിഭജിച്ചു. അങ്ങനെ, പതിനെട്ട് ഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ് ഈ ലോകത്ത് പ്രസിദ്ധമാക്കി; ദേവലോകത്തിൽ ഇപ്പോഴും അതിന്റെ നൂറുകോടി ശ്ലോകങ്ങളുള്ള വിശാലരൂപം നിലനിൽക്കുന്നു. ഇവിടത്തെ അർത്ഥം നാലുലക്ഷം ശ്ലോകങ്ങളിൽ സംക്ഷിപ്തമായി അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ പതിനെട്ട് പുരാണങ്ങൾ പറയപ്പെടുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായവരേ, ബ്രഹ്മാവ് മുമ്പ് മരീച്ചിക്ക് പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാൻ അവയുടെ പേരുകൾ പറയും; ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ബ്രാഹ്മപുരാണം മുപ്പതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്; അതെഴുതി, പശുവിനോടും വെള്ളത്തിനോടും ചേർന്ന്, വൈശാഖപൗർണ്ണമിയിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകം സ്വർണ്ണപദ്മമായിരുന്നപ്പോൾ, അതിന്റെ കഥ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുകൊണ്ടു, പണ്ഡിതന്മാർ അതിനെ പദ്മപുരാണം എന്നു വിളിക്കുന്നു; അതിൽ അമ്പത്തയ്യായിരം അഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. ഈ പുരാണം, സ്വർണ്ണപദ്മവും എള്ളും ചേർത്ത് ജ്യേഷ്ഠമാസത്തിൽ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ അശ്വമേധയാഗഫലം ലഭിക്കുന്നു. പാരാശരൻ പറഞ്ഞ, വരാഹയുഗത്തിന്റെ കഥയും എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നതുമായത് വൈഷ്ണവപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പൗർണ്ണമിയിൽ, പശു, നെയ്യ് എന്നിവ ചേർത്ത് ശുദ്ധമായ മനസ്സോടെ ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ വരുണലോകം പ്രാപിക്കുന്നു; ഇതിന്റെ അളവ് ഇരുപത്തിമൂവായിരം. ശ്വേതകല്പത്തിൽ, വൈരു ഇവിടെ ധർമ്മങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് പറഞ്ഞത്; രുദ്രമഹത്വം ഉള്ള ഈ വൈയുപുരാണം ഇരുപത്തിനാലായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. ശ്രാവണപൗർണ്ണമിയിൽ, പശു, ശർക്കര, കാള എന്നിവ ചേർത്ത് ഗൃഹസ്ഥബ്രാഹ്മണന് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ശിവലോകത്തിൽ ഒരു കല്പകാലം വസിക്കും. ഗായത്രിയെ സംബന്ധിച്ച് ധർമ്മത്തിന്റെ വിശാലതയും വൃത്രാസുരവധവും വിവരിച്ചിടത്താണ് ഭാഗവതം. ശരസ്വതകല്പത്തിൽ, ലോകത്തിൽ സന്നിഹിതരായ ശ്രേഷ്ഠപുരുഷന്മാരുടെ കർമ്മങ്ങൾ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നതും അതാണ്. ഭദ്രപദപൗർണ്ണമിയിൽ, അതെഴുതി, സ്വർണ്ണസിംഹവും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ പരമപദം പ്രാപിക്കുന്നു; ഈ പുരാണത്തിന് പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. നാരദൻ മഹാകലപ്പങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച് ധർമ്മങ്ങൾ പറഞ്ഞിടത്താണ് നാരദീയപുരാണം; അതിന് ഇരുപത്തിയഞ്ചായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. ആശ്വിനമാസത്തിലെ പതിനഞ്ചാം ദിവസം, പശുവിനോടൊപ്പം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ പ്രാപ്യമായതിൽ അപാരമായ സിദ്ധി നേടുന്നു. ശകുനങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച്, ധർമ്മാധർമങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച സംശയങ്ങൾക്ക് ഋഷിമാർക്കു ഉത്തരം നൽകുന്ന വിധത്തിൽ വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മാർക്കണ്ഡേയൻ ഇതെല്ലാം വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അതാണ് മാർക്കണ്ഡേയപുരാണം, ഒൻപതിനായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ളത്. കാർത്തികമാസത്തിൽ, അതെഴുതി, സ്വർണ്ണാനയെയും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ പദ്മയാഗഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. ഈശാനകല്പത്തിന്റെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വസിഷ്ഠൻ അഗ്നിക്ക് പറഞ്ഞത് അഗ്നേയപുരാണം എന്നറിയപ്പെടുന്നു. മാർഗ്ഗശീർഷമാസത്തിൽ, അതെഴുതി, സ്വർണ്ണപദ്മവും പശുവും എള്ളും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ, പതിനാറായിരം ശ്ലോകങ്ങളുള്ള ഈ പുരാണം എല്ലാ യാഗഫലവും പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു; ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ദേവലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. സൂര്യന്റെ മഹത്വം സംബന്ധിച്ച്, അഘോരകല്പത്തിന്റെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി, ചതുര്മുഖൻ മനുവിന് ലോകസംരക്ഷണവും ജീവികളുടെ സ്വഭാവവും വിശദീകരിച്ചു; അതാണ് ഭാവിഷ്യപുരാണം, പതിനാലായിരത്തി അഞ്ചുനൂറ് ശ്ലോകം, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കാനുള്ള കാര്യങ്ങൾ കൂടുതലായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പൗഷമാസത്തിലെ പൗർണ്ണമിയിൽ, അസൂയ കൂടാതെ, ചക്കുപാനയും ചേർത്ത് ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ അഗ്നിഷ്ടോമയാഗഫലം പ്രാപിക്കുന്നു. രഥാന്തരകല്പത്തിന്റെ കഥയുമായി സാവർണി നാരദനോട് പറഞ്ഞത് കൃഷ്ണമഹിമയാണ്. ബ്രഹ്മാവിനെയും വരാഹത്തെയും കുറിച്ച് ആവർത്തിച്ച് വിവരിച്ചിരിക്കുന്നത് ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം; അതിന് പതിനെട്ടായിരം ശ്ലോകങ്ങളുണ്ട്. മാഘപൗർണ്ണമിയിൽ, ഉത്തമദിനത്തിൽ, ബ്രഹ്മവൈവർതപുരാണം ദാനം ചെയ്യുന്നവൻ ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, പുണ്യമുള്ളവരേ, പിതാക്കന്മാരുടെ വാക്കുപോലെ, പുണ്യമുള്ള പുരാണങ്ങളുടെ മഹത്വവും ദാനങ്ങളുടെ ഫലവും ക്രമപൂർവ്വം വിവരണം ചെയ്തു.