മഹർഷിയെ ശിഷ്യന്മാർ ആദരപൂർവ്വം ചേർത്ത് ചോദിച്ചു: “ക്ഷത്രിയർ ഏത് വംശങ്ങളിൽ തുടരും? ഭാവിയിൽ ഉയർന്നു വരാൻ destined ആയ രാജാക്കന്മാർ ആരൊക്കെയാണു? അവരുടെ ആയുസ്സും പേരുകളും ദയവായി പറയുമോ?” അടുത്ത് അവർ വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “കൃതയുഗത്തിന്റെ ദൈർഘ്യം എത്രയാണു? അതുപോലെ തന്നെ ത്രേതായുഗവും ദ്വാപരയും. കലിയുഗത്തിന്റെ ദൈർഘ്യവും, അതിന്റെ ദോഷങ്ങളും അതിന്റെ അവസാനം എങ്ങനെയാണു?” “പ്രഭുവേ, ദയവായി സന്തോഷവും ദു:ഖവും, ജനങ്ങളുടെ ദോഷങ്ങൾ, കാലത്തിന്റെ സ്വഭാവം—ഈ എല്ലാം പരിഗണിച്ച് പറയണമേ.” മഹർഷി പറഞ്ഞു: “വിശ്രാന്തമനസ്സുള്ള വ്യാസൻ എനിക്ക് മുമ്പ് വിവരണം നൽകിയതുപോലെ കലിയുഗവും, മനുവിന്റെ ചക്രങ്ങളും വരും. ഇനി ഞാൻ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കണം: ഭാവിയിൽ ഉണ്ടാകാൻ പോകുന്ന രാജാക്കന്മാരെ ഞാൻ പ്രഖ്യാപിക്കും. ഐദ, ഇക്ഷ്വാകു, പുരു എന്നീ വംശങ്ങളിൽ, ഐദ-ഇക്ഷ്വാകു വംശം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും, ഭാവിയിൽ ഉദയം ചെയ്യാൻ destined ആയ എല്ലാ രാജാക്കന്മാരെയും ഞാൻ വിവരിക്കും. അവരിൽ നിന്ന് വീണ്ടും മറ്റു രാജാക്കന്മാർ ഉയരും: ക്ഷത്രിയർ, പാർശവർ, ശൂദ്രർ, മറ്റു വിദേശികളായവർ. അന്ധ, ശക, പുലിന്ദ, ചൂലിക, യവന, കൈവർത്ത, ആഭീര, ശബര, മറ്റു വിദേശികൾ—ഇവരെ ഞാൻ ക്രമത്തിൽ വിവരിക്കും; അവരുടെ രാജാക്കന്മാരെയും പേരുകൾ പറയാം. ഇവരിൽ ആദിസോമകൃഷ്ണ എന്ന രാജാവ് ആദ്യം വരും; അദ്ദേഹത്തിന്റെ വംശത്തെയും ഭാവിയിൽ വരാൻ destined ആയ രാജാക്കന്മാരെയും ഞാൻ വിവരിക്കും. ആദിസോമകൃഷ്ണന്റെ പുത്രൻ വിവക്ഷു രാജാവാകും; ഗംഗയാൽ നഗരമായ നാഗസാഹ്വയ പിടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ അവിടെ അദ്ദേഹം ഭരിക്കും. വിവക്ഷു ആ നഗരം വിട്ട് കൗശാംബിയിൽ താമസിക്കും; അദ്ദേഹത്തിന് എട്ട് ശക്തനായ പുത്രന്മാർ ഉണ്ടാകും. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മൂത്ത പുത്രൻ ഭൂരി, ചിത്രരഥ എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടും; ചിത്രരഥിൽ നിന്ന് ശുചിദ്രവ, ശുചിദ്രവയിൽ നിന്ന് വൃഷ്ണിമാൻ. വൃഷ്ണിമാനിൽ നിന്ന് സുഷേണ, ശുചി രാജാവാകും; സുഷേണയിൽ നിന്ന് സുനീത എന്ന രാജാവും. സുനീതയിൽ നിന്ന് നൃചക്ഷു, പ്രശസ്തനായ രാജാവ്; നൃചക്ഷുവിന്റെ വംശത്തിലും സുഖീവല. സുഖീവലിൽ നിന്ന് ഭാവിയിൽ രാജാവായ പരിഷ്ണവ; പരിഷ്ണവയിൽ നിന്ന് സുതപാ എന്ന ഭരതാവ്. സുതപായുടെ വംശത്തിൽ മെധാവി, സംശയമില്ലാതെ; മെധാവിയിൽ നിന്ന് പുരംജയ. പുരംജയയിൽ നിന്ന് ഉർവ, ഉഗ്രസ്വഭാവം; അവനിൽ നിന്ന് തിഗ്മാത്മാ, തിഗ്മാത്മയിൽ നിന്ന് ബൃഹദ്രഥ, ബൃഹദ്രഥയിൽ നിന്ന് വസുദാമ. വസുദാമയിൽ നിന്ന് ശതാനിക, പിന്നെ ഉദയന; ഉദയനിൽ നിന്ന് വഹീനര എന്ന രാജാവ്. വഹീനരയുടെ പുത്രൻ ദണ്ഡപാണി; ദണ്ഡപാണിയിൽ നിന്ന് നിരമിത്ര, നിരമിത്രയിൽ നിന്ന് ക്ഷേമക. ഈ വംശത്തെ കുറിച്ച് ഒരു ശ്ലോകം പുരാതന ഋഷികൾ പാടിയിട്ടുണ്ട്: ദൈവ ഋഷികൾ ആദരിച്ച ബ്രാഹ്മണ-ക്ഷത്രിയ വംശം കലിയുഗത്തിൽ ക്ഷേമക രാജാവിൽ അവസാനിക്കും. ഇങ്ങനെ, പൗരവരുടെ വംശവും, പാണ്ഡുവിന്റെ മകന്റെ വംശവും—മഹാത്മാവായ അർജുനന്റെ വംശവും—സത്യമായി ഞാൻ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇനി, സുതാ, ദ്വിജന്മാർക്കിടയിൽ എപ്പോഴും ആദരിക്കപ്പെടേണ്ട അഗ്നികളെ, അവരുടെ വംശവും ക്രമത്തിൽ പറയുമോ? അഗ്നി, അഭിമാനി എന്ന പേരിൽ സ്വായംഭുവിന്റെ ഇടവേളയിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; അദ്ദേഹം ബ്രഹ്മാവിന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രൻ; സ്വാഹയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു. പാവക, പവമാന, ശുചി—ഇവയാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്ന അഗ്നികൾ; പവമാന friction-ൽ നിന്ന് ഉത്പന്നമായ അഗ്നി, വൈദ്യുത അഗ്നി പാവകയുടെ പുത്രൻ. ശുചി സൂര്യ അഗ്നിയായാണ് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്; അചലൻമാരും അങ്ങനെ തന്നെ; പവമാനയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച അഗ്നി ഹവ്യവാഹ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പാവക സഹരക്ഷയോടൊപ്പം, ശുചിയുടെ മുഖം ഹവ്യവാഹ; ദേവതകളിൽ ഹവ്യവാഹ ആദ്യ അഗ്നിയാണ്, ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുത്രൻ. സഹരക്ഷ ദേവതകളിൽ; ഇവ മൂന്ന് അഗ്നികൾ; ഇവരിൽ നിന്ന് നാല്പത് പുത്രന്മാരും പൗത്രന്മാരും. ഇനി ഞാൻ അവരുടെ പേരുകൾ വേർതിരിച്ച് പറയാം; പവന, ലോകത്തിൽ ഉള്ള അഗ്നി, ആദ്യവും ബ്രഹ്മാവിന്റെയും. ബ്രഹ്മോദനാഗ്നി അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുത്രൻ, ഭാരത എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തൻ; വൈശ്വാനര, ഹവ്യവാഹകൻ, ഹവ്യവാഹം ചുമന്നും മരിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് ശേഷം, അഥർവൻ, താമരക്കടലിൽ churn ചെയ്താണ് ജനിച്ചത്; അഥർവ ലോക അഗ്നി, ദക്ഷിണ അഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഭൃഗുവിൽ നിന്ന് അഥർവൻ ജനിച്ചു, അംഗിരസും അഥർവനായി ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഗ്നി ലോകത്തിൽ അല്ല, ദക്ഷിണ അഗ്നി എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. പവമാന friction-ൽ നിന്ന് ഉത്പന്നമായ അഗ്നി; ഗൃഹ അഗ്നി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആദ്യ അഗ്നി. ശംശ്യത്യയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ശഭ്യ, അവസത്യ എന്ന രണ്ട് പുത്രന്മാർ; അതിനുശേഷം, ഹവ്യവാഹൻ പതിനാറ് നദികളിൽ ആഗ്രഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു; അഹവനിയ അഗ്നി ദ്വിജന്മാർ അഭിമാനി എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കുന്നു. കാവേരി, കൃഷ്ണവേണി, നർമദ, യമുന, ഗോദാവരി, വിറ്റസ്ത, ചന്ദ്രഭാഗ, ഇറാവതി, വിപാശ, കൗശികി, ശതദ്രു, സരയു, സീത, മനസ്വിനി, ഹ്രദിനി, പവനാ. അദ്ദേഹം പതിനാറ് രൂപങ്ങളിൽ വിഭജിച്ച്, ഓരോന്നിലും വേർതിരിച്ച്, യാഗവേദികൾ ആഗ്രഹിച്ച് സഞ്ചരിച്ചു. വേദികൾ, സ്വന്തം പേരിൽ സ്ഥാപിച്ച്, ധിഷ്ണവസ് ഉത്പാദിച്ചു; വേദികളിൽ ജനിച്ചതിനാൽ അവർ ധിഷ്ണവസ് എന്ന പേരിൽ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു. ഇങ്ങനെ, നദികളുടെ പുത്രന്മാർ വേദികളിൽ പ്രവേശിച്ചു; ഇനി, മഹാബലവാനേ, അവയിൽ ആസ്വദിക്കേണ്ടവയും സ്ഥാപിക്കേണ്ടവയും—പ്രവാഹന, അഗ്നീധ്ര, മറ്റ് ധിഷ്ണവസ്—സ്ഥാപിതമായവയെ കേൾക്കൂ. വേദകാലം ആരംഭത്തിൽ, യഥാസ്ഥാനം സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, indescribable, unrestrainable ആയ അഗ്നികളുടെ ക്രമം കേൾക്കൂ. വസുക്കളുടെ അഗ്നി, ദഹനശക്തിയുള്ള അഗ്നി, രണ്ടാം വേദിയിലും വടക്കൻ വേദിയിലും; അഗ്നിയുടെ പുത്രൻ, രാജാവ്, എട്ട് എണ്ണം, ദ്വിജന്മാർ സേവിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹർഷി ഭാവിയിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ വംശവും, അഗ്നികളുടെ വംശവും, അവരുടെ ഉത്ഭവവും, ദേവതകളിലെ സ്ഥാനവും, യാഗവേദികളിൽ ഉള്ള അഗ്നികളുടെ വ്യത്യാസവും, നദികളിൽ നിന്നുള്ള അഗ്നികളുടെ ദൈവിക ബന്ധവും, എല്ലാം ക്രമത്തിൽ, ആദരപൂർവ്വം, ശിഷ്യന്മാർക്കു വിശദമായി പറഞ്ഞു.