ബലി മഹാത്മാവിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തികളും വ്യക്തതയോടെ തീരുമാനിക്കപ്പെട്ടിരുന്നതിനാലാണ്, അവന്റെ സദാചാരത്തിന് സന്തുഷ്ടനായ സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് ഈ അനുഗ്രഹം നിങ്ങൾക്കു നല്കിയത്. “ബലി ദേവന്മാരുടെ രാജാവാകും” എന്ന് പ്രഭു എന്നോട് പറഞ്ഞിരുന്നു; അതിനാൽ, അവൻ ഇപ്പോൾ ജഗത്തിന് അദൃശ്യനായി, യുക്തമായ സമയത്തെ കാത്തിരിക്കുന്നു. സ്വയംഭുവായ ബ്രഹ്മാവ് മറ്റൊരു വരവും സന്തോഷത്തോടെ നിങ്ങൾക്കു നല്കിയിട്ടുണ്ട്; അതിനാൽ, നിശ്ചിത സമയത്തേക്കാൾ മുൻപ് നിങ്ങൾക്കും അസുരന്മാർക്കും ഒരു ആശങ്കയുമില്ലാതെ കാത്തിരിക്കാം. ഇതുവരെ ഞാൻ ഈ രഹസ്യം പറയാൻ കഴിയില്ലായിരുന്നു, മഹാബലശാലിയായവനേ, കാരണം ഭാവിയെ അറിഞ്ഞ ബ്രഹ്മാവ് എന്നെ വിലക്കി. എന്റെ ഈ രണ്ടു ശിഷ്യന്മാർ, ബ്രഹസ്പതിയുടെ വംശജരായ ശണ്ഡനും അമർകനും, എന്റെ അടുത്തേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു; ഇവർ ദേവന്മാരോടൊപ്പം എല്ലാ ഭൂതങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കും. ഇങ്ങനെ ശുക്രാചാര്യർ സംസാരിച്ചപ്പോൾ, ശുദ്ധപ്രവൃത്തിയുള്ള കാവ്യയോടൊപ്പം എല്ലാ അസുരന്മാരും മഹാത്മാവായ പ്രഹ്ലാദനോടൊപ്പം സന്തോഷത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു. ശുക്രന്റെ വാക്കുകൾ കേട്ടു, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കേണ്ടതായതെല്ലാം അവരറിയുമ്പോൾ, ജയത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷയോടെ ആയുധധാരികളായ അസുരന്മാർ ദേവന്മാരെ യുദ്ധത്തിന് ആഹ്വാനിച്ചു. അസുരന്മാർ യുദ്ധത്തിനായി ഒന്നിച്ചുകൂടിയതറിഞ്ഞ ദേവന്മാർ തങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ കൂട്ടിച്ചേർത്ത് യുദ്ധത്തിന് ഇറങ്ങി. ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും ആ മഹായുദ്ധം നൂറ് വർഷം നീണ്ടു; അതിൽ അസുരന്മാർ ദേവന്മാരെ തോൽപ്പിച്ചു. അപ്പോൾ ദേവന്മാർ തമ്മിൽ ആലോചിച്ചു: “നാം ആ ഇരുവരെയും യാഗത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു വരുത്താം; അങ്ങനെ അസുരന്മാരെ ജയിക്കാം.” അങ്ങനെ ദേവന്മാർ ശണ്ഡനെയും അമർകനെയും യാഗത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു. ദേവന്മാർ അവരെ വിളിച്ച് പറഞ്ഞു: “അസുരന്മാരെ ഉപേക്ഷിക്കൂ; ഞങ്ങൾ ദാനവന്മാരെ ജയിച്ചശേഷം നിങ്ങളെ ആദരിക്കും.” അങ്ങനെ ഒരു കരാർ ചെയ്തു, ശണ്ഡനും അമർകനും ദേവന്മാരുടെ പക്ഷം ചേർന്നു. അതിനുശേഷം ദേവന്മാർക്ക് ജയവും ദാനവന്മാർക്ക് പരാജയവും സംഭവിച്ചു. ശണ്ഡനും അമർകനും വിട്ടുപോയതോടെ ദാനവന്മാർ ശക്തിഹീനരായി; അങ്ങനെ പുരാതനകാലത്ത് കാവ്യയുടെ ശാപം മൂലം ദൈത്യന്മാർ തകർന്നു. കാവ്യയുടെ ശാപത്താൽ അവർക്കൊന്നും ആശ്രയമില്ലാതായി, ദേവന്മാർ അവരെ പുറത്താക്കി, അവർ പാതാളത്തിലേക്ക് പോയി. ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ അവരെ അതിയായ പ്രയാസത്തോടെ അടക്കി; അന്നുമുതൽ ഭൃഗുവിന്റെ അപ്രത്യക്ഷമായ ശാപം മൂലം ഇതൊക്കെയായി. ധർമ്മം തകർന്നപ്പോൾ, വിഷ്ണു വീണ്ടും വീണ്ടും അവതരിച്ച്, അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കുകയും ലോകത്തിൽ ധർമ്മക്രമം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രഹ്ലാദന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, അവിടെയുണ്ടായിരുന്നവരും മനുഷ്യരാൽ കൊല്ലപ്പെടേണ്ടവരും, അവരെല്ലാം ഭഗവാൻ ബ്രാഹ്മണന്മാരായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ധർമ്മത്തിൽനിന്ന് നാരായണന്റെ ഒരു അംശം ചാക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിൽ ഉദിച്ചു; ദേവന്മാർ യാഗം വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിൽ നിലനിർത്തി. ആ അവതാരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവാണ് മുഖ്യപുരോഹിതൻ; നാലാമത്തെ യുഗത്തിൽ ദേവന്മാർ കഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. സമുദ്രാന്തത്തിൽ, ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിക്കാൻ, രണ്ടാം അവതാരമായ നരസിംഹാവതാരത്തിൽ, രുദ്രനാണ് മുഖ്യപുരോഹിതൻ. ഏഴാം ത്രേതായുഗത്തിൽ ബലി ലോകങ്ങളെ ഭരിക്കുമ്പോഴും, മൂന്നാമത്തെ അവതാരത്തിൽ വാമനനായി, പുരോഹിതൻ ധർമ്മം അനുസരിച്ചാണ് പ്രവർത്തിച്ചത്. ഈ മൂന്ന് ദിവ്യാവതാരങ്ങൾ ഓർക്കപ്പെടുന്നു, ദ്വിജന്മാരേ; ഇനി ഷാപജന്യമായ മനുഷ്യാവതാരങ്ങൾ ഏഴ് ഉണ്ട്, അവയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പറയുന്നു. ആദ്യ ത്രേതായുഗത്തിൽ ദത്താത്രേയൻ അവതരിച്ചപ്പോൾ, ധർമ്മത്തിന്റെ നാലിലൊന്ന് നഷ്ടമായിരുന്നു; മാർക്കണ്ടേയനും മറ്റു മഹർഷികളും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം ത്രേതായുഗത്തിൽ അഞ്ചാമത്തെ അവതാരമായ സർവ്വഭൗമനായ മാൻധാതാവ് ഉത്തങ്കാദികളോടൊപ്പം അവതരിച്ചു. പതിനൊന്നാം ത്രേതായുഗത്തിൽ ആറാമത്തെ അവതാരമായ ജാമദഗ്ന്യൻ, സർവ്വക്ഷത്രിയന്മാരെയും സംഹരിച്ച മഹാവീരൻ, വിശ്വാമിത്രാദികളോടൊപ്പം അവതരിച്ചു. ഇരുപത്തി നാലാം യുഗത്തിൽ, വസിഷ്ഠൻ മുഖ്യപുരോഹിതനായി, രാമൻ ദശരഥപുത്രനായി ജനിച്ചു; രാവണനെ സംഹരിക്കാൻ ഏഴാമത്തെ അവതാരമായത്. എട്ടാം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വിഷ്ണു അവതരിച്ചു; ഇരുപത്തി എട്ടാം യുഗത്തിൽ, പരാശരനിൽ നിന്നു ജനിച്ച വേദവ്യാസൻ, ജാതൂകർണ്യാദികളോടൊപ്പം അവതരിച്ചു. ധർമ്മം സ്ഥാപിക്കാനും അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കാനുമാണ് ഒമ്പതാമത്തെ അവതാരം; അതാണ് ബുദ്ധൻ, തപസ്സിലൂടെ ജനിച്ചു, ദ്വൈപായനാദികളോടൊപ്പം. അത് തന്നെയുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ, യುಗസന്ധ്യയിൽ, കാലക്ഷയത്തിൽ, പ്രശസ്തനായ കൽക്കി വിഷ്ണുവായി പരാശരപുത്രനോടൊപ്പം അവതരിക്കും. ഭാവിയിൽ ജനിക്കേണ്ട പത്താമത്തെ അവതാരൻ, യാജ്ഞവൽക്ക്യനോടൊപ്പം, ദുഷ്ടന്മാരെയും പകൽക്കാർക്കും സമ്പൂർണ്ണമായ നാശം വരുത്തും. അവന്റെ ചുറ്റും ലക്ഷക്കണക്കിന് യുദ്ധസജ്ജരായ ബ്രാഹ്മണന്മാർ ഉണ്ടാകും. ആ സമയത്ത്, കൽക്കി എല്ലാ ശൂദ്രരാജാക്കന്മാരെയും സംഹരിക്കുകയും, ബ്രാഹ്മണശത്രുക്കളെ ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്യും. ഇരുപത്തി അഞ്ചാം യുഗത്തിൽ, കൽക്കി തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ശൂദ്രന്മാരെ ശുദ്ധീകരിച്ച്, സമുദ്രതീരത്തെത്തും. അവൻ തന്റെ ശക്തിയും പ്രവർത്തനചക്രവും പ്രയോഗിച്ച്, അധമരെയും ധർമ്മരഹിതരെയും നശിപ്പിക്കും. പിന്നെ, കൽക്കി തന്റെ സൈന്യത്തോടൊപ്പം ജനങ്ങളെ സ്ഥാപിച്ച്, അവരെ സമൃദ്ധിയിലേക്കു നയിക്കും. അപ്രത്യക്ഷമായിത്തന്നെ, അവർ പരസ്പരം ദ്വേഷത്താൽ ഉന്മാദരായി, ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കേണ്ടതിന്റെ പ്രേരണയിൽ, പരസ്പരം നാശം വരുത്തും. പിന്നീട്, സമയമാകുമ്പോൾ, ആ ദൈവം അപ്രത്യക്ഷനാകും; രാജാക്കന്മാർ ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, അവൻ ജനങ്ങളെ പുനർമടങ്ങുവാൻ പിന്മാറും. രക്ഷണം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, അവർ പരസ്പരം യുദ്ധത്തിൽ കൊല്ലപ്പെടുകയും, ഒരുമിച്ച് നാശം വരുത്തുകയും, ആരുടെയും നിലവിളികളില്ലാതെ ദുഃഖിതരാവുകയും ചെയ്യും. പുരാതന ഗ്രാമങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച്, സമമായും സ്വത്തില്ലാതെയും, ആശ്രമധർമവും വർണ്ണാശ്രമക്രമവും ഇല്ലാതെയും അവരിരിക്കും. യുഗാന്തത്തിൽ, കഷായകമ്പികൾ, വിവിധ തൂണുകൾ, ശിവന്റെ ത്രിശൂലങ്ങൾ വഴിത്താരകളിൽ, കേശം അഴിച്ച സ്ത്രീകൾ തൂണുകളായി കാണപ്പെടും.