ശുക്രാചാര്യൻ ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞപ്പോൾ, പ്രഹ്ലാദൻ കണ്ണീരോടെ ശബ്ദം വിറയച്ച് പറഞ്ഞു: “ഭാർഗവാ, ദയവായി ഞങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കരുതേ.” പ്രഹ്ലാദൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “ഭാർഗവാ, സ്വശരണം തേടുന്നവരെയും ഭക്തന്മാരെയും ആദരിക്കണം. നീ ദൃശ്യമാകാതെ പോയാൽ ആ ദിവ്യഗുരുവിനാൽ ഞങ്ങൾ വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു. നീ ദീർഘതപസ്സിന്റെ ദൃഷ്ടിയാൽ നിന്റെ ഭക്തന്മാരെ തിരിച്ചറിയണം.” അവൻ വീണ്ടും പറഞ്ഞു: “ഭൃഗുപുത്രാ, നീ ഞങ്ങൾക്ക് അനുഗ്രഹം കാണിച്ചില്ലെങ്കിൽ, നിന്റെ ശാപംകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഇന്ന് തന്നെ പാതാളത്തിലേക്ക് പോകേണ്ടിവരും.” കാവ്യൻ, കാരുണ്യത്താൽ സത്യത്തെ മനസ്സിലാക്കി, ഈ പ്രാർത്ഥനകൾ കേട്ട് തന്റെ കോപം നിയന്ത്രിച്ചു. അവൻ പറഞ്ഞു: “ഭയപ്പെടണ്ട, പാതാളത്തിലേക്ക് പോകരുത്.” അവൻ പറഞ്ഞു: “നിശ്ചയമായ സംഭവങ്ങൾ ഞാൻ ജാഗ്രതയോടെ ഇരിക്കുമ്പോഴും സംഭവിക്കേണ്ടതുതന്നെ സംഭവിക്കും; വിധി അത്യന്തശക്തിയാണ്.” “ഇന്ന് നിങ്ങൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ട ജ്ഞാനം വീണ്ടും നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കും; ദേവന്മാരെ ഒരു പ്രാവശ്യം ജയിച്ച ശേഷം നിങ്ങൾക്ക് പാതാളം ലഭിക്കും.” കാലം എത്തിയപ്പോൾ ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: “എന്റെ കൃപയാൽ, നീ മൂന്നു ലോകങ്ങളും മഹാശക്തിയോടെ അനുഭവിച്ചു.” പത്ത് മുഴുവൻ യുഗങ്ങൾ കടന്നുപോയി; ദേവന്മാരെ ജയിച്ച് ബ്രഹ്മാവ് ആ കാലം മുഴുവൻ ഭരണം നടത്തി. സാവർണിയുടെ കാലത്ത്, വീണ്ടും രാജത്വം നിനക്കു ലഭിക്കും; നിന്റെ മോഹൻ ബാലി ലോകങ്ങളുടെ അദ്ധിപതിയായിരിക്കും. വിഷ്ണു തന്നെയാണ് നിന്റെ മോഹനെ ഇങ്ങനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തത്; ലോകങ്ങൾ കൈവിട്ടപ്പോൾ ആ വരങ്ങൾ അവനു ലഭിച്ചു. അവന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ വ്യക്തമായിരുന്നു; അതുകൊണ്ടു തന്നെ, അവന്റെ സദാചാരത്താൽ സ്വയംജനിച്ചവൻ നിനക്കു ഇതു സമ്മാനിച്ചു. “ബലി ദേവന്മാരുടെ രാജാവാകും,” എന്ന് ഭഗവാൻ എന്നോട് പറഞ്ഞു; അതുകൊണ്ടു തന്നെ, അവൻ യുക്തസമയമുണ്ടാകുന്നതുവരെ ജീവികൾക്ക് അദൃശ്യനായി കാത്തിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വരവും സ്വയംജനിച്ചവൻ നിനക്കു സന്തോഷത്തോടെ നൽകിയിട്ടുണ്ട്; അതുകൊണ്ടു തന്നെ, നിശ്ചിതസമയമെത്തുന്നതുവരെ നീയും അസുരന്മാരും ആശങ്കയില്ലാതെ ഇരിക്കുക. ഇതുവരെ ഞാൻ നിനക്കു ഇതു പറഞ്ഞില്ല, മഹാബലശാലി, കാരണം ബ്രഹ്മാവ് ഭാവിയെ അറിഞ്ഞു എന്നെ അതു പറയാൻ വിലക്കിയിരുന്നു. എന്റെ ഈ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാർ, ഇരുവരും ബൃഹസ്പതിയുടെ വംശത്തിൽ നിന്നുള്ളവർ, എന്നിടത്തേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു; അവർ ദേവന്മാരോടുകൂടെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും സംരക്ഷിക്കും. ഇങ്ങനെ കാവ്യൻ ശുദ്ധകർമാവുമായ് പറഞ്ഞപ്പോൾ, എല്ലാ അസുരന്മാരും മഹാത്മാവായ പ്രഹ്ലാദനോടുകൂടി സന്തോഷത്തോടെ പുറപ്പെട്ടു. ശുക്രൻ പറഞ്ഞതും ഭാവിയിൽ സംഭവിക്കേണ്ടതും കേട്ടപ്പോൾ, വിജയത്തിന്റെ പ്രതീക്ഷയിൽ ആയിരുന്ന അസുരന്മാർ ആയുധങ്ങളുമായി ദേവന്മാരെ നേരിട്ട് പോരാടാൻ തയ്യാറായി. അസുരന്മാർ യുദ്ധത്തിനായി ഒരുമിച്ചുകൂടിയപ്പോൾ, ദേവന്മാർയും അവരുടെ സൈന്യങ്ങളുമായി സമരത്തിനിറങ്ങി. ദേവന്മാരും അസുരന്മാരും തമ്മിൽ നൂറുവർഷം നീണ്ട യുദ്ധത്തിൽ, അസുരന്മാർ ദേവന്മാരെ ജയിച്ചു; തുടർന്ന് ദേവന്മാർ തമ്മിൽ ആലോചിച്ചു. അവർ പറഞ്ഞു: “നമുക്ക് ആ രണ്ടുപേരെയും യാഗത്തിലൂടെ വിളിക്കാം; പിന്നെ നമുക്ക് അസുരന്മാരെ ജയിക്കാം.” അങ്ങനെ ദേവന്മാർ ശണ്ഡനും അമർക്കനും ക്ഷണിച്ചു. ദേവന്മാർ അവരെ യാഗത്തിലേക്ക് വിളിച്ചു, അവരോടു പറഞ്ഞു: “അസുരന്മാരെ ഉപേക്ഷിക്കൂ; ദാനവന്മാരെ ജയിച്ചശേഷം ഞങ്ങൾ ഇരുവരെയും ആദരിക്കും.” അങ്ങനെ സമ്മതം ഉണ്ടാക്കി, ശണ്ഡനും അമർക്കനും ദേവന്മാരോടൊപ്പം ചേർന്നു; പിന്നെ ദേവന്മാർ വിജയം നേടി, ദാനവന്മാർ തോറ്റു. ശണ്ഡനും അമർക്കനും ഉപേക്ഷിച്ചതോടെ, ദാനവന്മാർ ശക്തിഹീനരായി; അങ്ങനെ തന്നെ പുരാതനകാലത്ത് കാവ്യന്റെ ശാപംകൊണ്ട് ദൈത്യന്മാർ നശിച്ചു. കാവ്യന്റെ ശാപംകൊണ്ട് അവശരായി, ദേവന്മാർ പുറത്താക്കിയപ്പോൾ, അവർ പാതാളത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ഇങ്ങനെ ദേവന്മാർ അവരെ നിയന്ത്രിച്ച്, ദാനവന്മാരെ വലിയ പ്രയാസത്തോടെ കീഴടക്കി; അന്ന് മുതൽ ഭൃഗുവിന്റെ അപ്രത്യക്ഷമായ ശാപം മൂലം ഇതു സംഭവിച്ചു. ധർമ്മം ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ വീണ്ടും വീണ്ടും വിഷ്ണു അവതരിച്ച്, ധർമ്മസംസ്ഥാപനത്തിനായി, അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കുകയായിരുന്നു. പ്രഹ്ലാദന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം, അവിടെ തുടരാൻ ഇച്ഛിക്കാത്തവരും മനുഷ്യരാൽ കൊല്ലപ്പെടേണ്ടവരുമായ അസുരന്മാരെ ഭഗവാൻ ബ്രാഹ്മണരെന്നു പ്രഖ്യാപിച്ചു. ധർമ്മത്തിൽ നിന്ന്, ചാക്ഷുഷ മന്വന്തരത്തിൽ നാരായണന്റെ ഒരു അംശം ഉദിച്ചു; വൈവസ്വത മന്വന്തരത്തിൽ ദേവന്മാർ യാഗം തുടരുകയായിരുന്നു. അവന്റെ അവതാരത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് മുഖ്യ പുരോഹിതനായിരുന്നു; നാലാം യുഗത്തിൽ ദേവന്മാർ ദുരിതം അനുഭവിച്ചപ്പോൾ അങ്ങനെ സംഭവിച്ചു. സമുദ്രാന്തത്തിൽ, ഹിരണ്യകശിപുവിനെ സംഹരിക്കാൻ, രണ്ടാം അവതാരമായ നരസിംഹരൂപത്തിൽ, രുദ്രൻ മുഖ്യപുരോഹിതനായിരുന്നു. ഏഴാമത്തെ ത്രേതായുഗത്തിൽ ബലി ലോകങ്ങൾ ഭരിച്ചപ്പോൾ, മൂന്നാമത്തെ അവതാരത്തിൽ വാമനന്റെ കാര്യത്തിൽ, പുരോഹിതൻ ധർമ്മപ്രകാരമായിരുന്നു. ഈ മൂന്നു ദൈവപരമായ അവതാരങ്ങൾ ഇരുൽക്കെട്ടവരായ ദ്വിജന്മാർ ഓർക്കുന്നു; മറ്റുള്ള ഏഴു അവതാരങ്ങൾ, മനുഷ്യരൂപവും ശാപജന്യവുമാണ്, അവയെക്കുറിച്ച് ഇനി പറയാം. ആദ്യത്തെ ത്രേതായുഗത്തിൽ ദത്താത്രേയൻ അവതരിച്ചപ്പോൾ, ധർമ്മത്തിന്റെ നാലിൽ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടിരുന്നു; മാർകണ്ടേയനും മറ്റു മഹർഷികളും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. പതിനഞ്ചാം ത്രേതായുഗത്തിൽ, അഞ്ചാമത്തെ അവതാരമായി സർവ്വഭൗമനായ രാജാവ് മാണ്ടാതാ ഉത്തങ്കാദികളോടുകൂടി അവതരിച്ചു. പത്തൊമ്പതാം ത്രേതായുഗത്തിൽ, ആറാമത്തെ അവതാരമായി മഹാബലശാലിയായ ജാമദഗ്ന്യൻ, സർവ്വക്ഷത്രിയന്മാരെയും സംഹരിച്ച്, വിശ്വാമിത്രാദികളോടൊപ്പം അവതരിച്ചു. ഇരുപത്തുനാലാം യുഗത്തിൽ, രാമൻ ജനിച്ചു, വസിഷ്ഠൻ മുഖ്യപുരോഹിതനായി; ഏഴാമത്തെ അവതാരം രാവണന്റെ സംഹാരത്തിനായി ദശരഥപുത്രനായിരുന്നു. എട്ടാം ദ്വാപരയുഗത്തിൽ വിഷ്ണു അവതരിച്ചുവെന്നും ഇരുപത്തിയെട്ടാം യുഗത്തിൽ പരാശരനിൽ നിന്നു ജനിച്ച വേദവ്യാസൻ ജാതൂകർണ്യാദികളോടുകൂടി അവതരിച്ചുവെന്നും പറയുന്നു. ധർമ്മസംസ്ഥാപനത്തിനും അസുരസംഹാരത്തിനുമായി, ഒമ്പതാമത്തെ അവതാരമായി ബുദ്ധൻ, ദ്വൈപായനാദികളോടുകൂടി, തപസിലൂടെ, ദൈവസമാനമായ സൗന്ദര്യത്തോടെ, കമലനയനനായി അവതരിച്ചു. അതേ യുഗത്തിൽ, അസ്തമിച്ച twilight കാലത്ത്, പ്രശസ്തനായ വിഷ്ണുവായി കല്കി അവതരിക്കും; അവനോടൊപ്പം പരാശരപുത്രനും ഉണ്ടാകും. പത്താമത്തെ അവതാരം ഭാവിയിൽ ജനിക്കും; യാജ്ഞവൽക്ക്യനോടുകൂടി, അവൻ എല്ലാ ദുഷ്ടന്മാരെയും പൗണ്ടിതന്മാരെയും സമ്പൂർണമായി നശിപ്പിക്കും.