ആ മത്സ്യം വീണ്ടും ദുഃഖഭരിതനായ്, ആയിരം കിരണങ്ങളുള്ള സൂര്യപുത്രനായ മനുവിനോട് ആവർത്തിച്ച് പ്രാർത്ഥിച്ചു: "എനിക്കു രക്ഷയേകണം, രക്ഷിക്കണം! ഞാൻ നിന്റെ ശരണം പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു." അപ്പോൾ സൂര്യവംശജനായ മനു ആ മത്സ്യത്തെ ഒരു കിണറ്റിൽ ഇടുകയുണ്ടായി. എന്നാൽ അതിനകത്തും മത്സ്യം ഒതുങ്ങിയില്ല. അതിനുശേഷം മനു അതിനെ ഒരു തടാകത്തിൽ വെച്ചു. തടാകത്തിൽ വെച്ചപ്പോൾ മത്സ്യം വൻകായമായ്, ഒരു യോജന ദൈർഘ്യമുള്ളതായിത്തീർന്നു. വീണ്ടും വിഷമത്തോടെ, ആ മത്സ്യം രാജാവിനോട് നിലവിളിച്ചു: "രക്ഷിക്കണം, രക്ഷിക്കണം, മഹാരാജാവേ!" അപ്പോൾ മനു അതിനെ ഗംഗയിൽ ഇട്ടു. അവിടെയും മത്സ്യം വളർന്നു. അതിനെക്കണ്ട് ഭൂമിയുടെ അധിപൻ മനു അതിനെ സമുദ്രത്തിൽ വിട്ടു. അപ്പോൾ മത്സ്യം മുഴുവൻ സമുദ്രവും നിറച്ച് പ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ, ഭയഭീതനായ മനു ചോദിച്ചു: "ആസുരരാശികളുടെ പ്രഭുവേ, നീ ആരാണ്?" അതോ നീ വാസുദേവനോ? ഇങ്ങനെയൊരു രൂപം, ഇരുപതിനായിരം യോജന ദൈർഘ്യമുള്ളത്, മറ്റാര്ക്കു കഴിയുമെന്നു?" പിന്നെ മനു പറഞ്ഞു: "നിനക്ക് ഞാൻ തിരിച്ചറിയുന്നു, കേശവാ! നീ മത്സ്യരൂപത്തിൽ എന്നെ പരീക്ഷിക്കുന്നു. ഹൃഷീകേശ, ലോകനാഥ, സർവ്വലോകത്തിന്റെ ആധാരം, നിനക്കു ഞാൻ നമസ്കരിക്കുന്നു." ഇങ്ങനെ മനു പറഞ്ഞപ്പോൾ, ഭാഗ്യവാൻ ജനാർദ്ദനൻ മത്സ്യരൂപത്തിൽ പ്രതികരിച്ചു: "ശഭാഷ്, ശഭാഷ്! നീ എന്നെ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരിച്ചറിയുകയായിരിക്കുന്നു, പാപരഹിതനായവനേ." പിന്നെ അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി: "ഭൂമിയും അതിലെ പർവതങ്ങൾ, കാടുകൾ, വനം എന്നിവയും ഉടൻ വെള്ളത്തിൽ മുങ്ങിപ്പോകും, മഹാരാജാവേ. ഈ തോണി എല്ലാ ദേവതകളും ചേർന്ന് നിർമ്മിച്ചതാണ്, ജീവജാലങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി." "ചൊരിഞ്ഞു, മുട്ടി, അങ്കുരിച്ചു, ജീവിച്ചുപിറന്ന എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഈ തോണിയിലിരുത്തി സംരക്ഷിക്കണം, ധർമ്മശീലനായവനേ. കാലാവസാനത്ത് കാറ്റുകൾ തോണിയെ അടിച്ചിടുമ്പോൾ, മഹാരാജാവേ, എന്റെ ഈ കൊമ്പിൽ തോണി കെട്ടണം. എല്ലാം ലയിച്ചശേഷം, നീ ലോകത്തിന്റെ ആദ്യജനകനാകും. കൃതയുഗാരംഭത്തിൽ നീ മന്വന്തരാധിപനും ദേവതകൾക്ക് ആരാധ്യനുമാകും." ഇങ്ങനെ കേട്ട മനു, മധുസൂദനനോടു ചോദിച്ചു: "ഭഗവനേ, destruction എത്ര വർഷത്തിനുശേഷം വരും?" "ജീവജാലങ്ങളെ എങ്ങനെ സംരക്ഷിക്കാം? ഞാൻ വീണ്ടും എങ്ങനെ നിനക്കൊപ്പം ഒന്നാകാം?" മത്സ്യഭഗവാൻ പറഞ്ഞു: "ഇന്നുമുതൽ നൂറുവർഷത്തോളം മഴപെയ്യുകയില്ല, മഹാരാജാവേ; വലിയ ദാരിദ്ര്യവും ദുരിതവും വരും. ജീവജാലങ്ങൾ കുറയുമ്പോൾ, ഏഴു സൂര്യന്മാരുടെ ഏഴു ഭയങ്കരമായ കിരണങ്ങൾ കത്തുന്ന ചിതലുകൾ പെയ്യും. കാലാവസാനത്ത് ഔർവന്റെ അഗ്നിയും, പാതാളത്തിൽ ശങ്കർഷണന്റെ വായിൽനിന്നു പുറപ്പെടുന്ന വിഷാഗ്നിയും, ഭവന്റെ മസ്തകത്തിലെ മൂന്നാം കണ്ണിൽനിന്നുള്ള അഗ്നിയും—all ഈ ലോകം കത്തിക്കും. മൂന്നു ലോകങ്ങളും കത്തിപ്പൊള്ളും; ഭൂമി ചാരമായിത്തീരും." "ആകാശം അത്യന്തം ചൂടാവും; പിന്നെ ദേവതകളും നക്ഷത്രങ്ങളും ഉൾപ്പെടെ ലോകം നശിക്കും. സംവർത്തം, ഭീമനാദം, ദ്രോണ, ചണ്ഡ, ബലാഹക, വിദ്യുത്പതാക, ശോണ—ഇവയാണ് സംഹാരമേഘങ്ങൾ. അഗ്നിയുടെ ചൊരിച്ചിൽനിന്നു ജനിച്ച ഇവ ഭൂമിയെ വെള്ളത്തിലാക്കും; കടലുകൾ ഉണർന്ന് ഒന്നായി ചേരും. മൂന്നു ലോകങ്ങളും ഒരൊറ്റ സമുദ്രമാകും; വേദങ്ങളും എല്ലാ ജീവികളുടെ വിത്തുകളും തോണിയിൽ കയറ്റണം." "ഞാൻ നൽകിയ പാമ്ബ്-രശ്മിയാൽ തോണി എന്റെ കൊമ്പിൽ കെട്ടണം; മത്സ്യരൂപത്തിലുള്ള ഞാൻ സംരക്ഷിക്കും. ദേവന്മാർ പോലും കത്തിക്കളയുമ്പോഴും നീയും ബ്രഹ്മാവും ചന്ദ്രസൂര്യാധാരിയായവനും നാലു ലോകങ്ങളും മാത്രം ശേഷിക്കും. നർമ്മദാനദി, മാർക്കണ്ടേയമുനി, ഭവൻ, വേദങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം നിന്നെ ചുറ്റിപ്പറ്റി നിലനിൽക്കും. ചാക്ഷുഷമന്വന്തര സംഹാരത്തിൽ ഒരൊറ്റ സമുദ്രം ഉയർന്നപ്പോൾ, ഈ സകലവും നിലനില്ക്കും." "നിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, മഹാരാജാവേ, ഞാൻ വേദങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കും." ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞ്, ഭഗവാൻ അവിടെത്തന്നെ അന്തർധാനം ചെയ്തു. മനുവും വാസുദേവന്റെ കൃപയിൽ ജനിച്ച യോഗത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടു, പ്രവചിച്ച മഹാപ്രളയം വരുവോളം അതിൽ ലീനനായി. നിശ്ചിത സമയത്ത്, വാസുദേവന്റെ വായിൽനിന്നു കൊമ്പുള്ള മത്സ്യരൂപത്തിൽ ജനാർദ്ദനൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. പാമ്ബ് ഒരു കയറായാണ് മനുവിന്റെ അരികിൽ എത്തിയത്. യോഗശക്തിയാൽ മനു എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും തോണിയിൽ കയറ്റി. പാമ്പ്-കയറുപയോഗിച്ച് തോണി മത്സ്യത്തിന്റെ കൊമ്പിൽ കെട്ടി; പിന്നെ മനു ജനാർദ്ദനനെ നമസ്കരിച്ചു. വലിയ പ്രളയം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മനു യോഗനിദ്രയിൽ വിശ്രമിച്ചിരുന്ന മത്സ്യഭഗവാനോടു പൗരാണികതത്തെയും സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യങ്ങളെയും ചോദിച്ചു. അതാണ് ഞാൻ ഇപ്പോൾ വിശദമായി പറയുന്നത്, മഹാമുനിവരേ, ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കുക. നീ എനിക്ക് മുമ്പ് ചോദിച്ച സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവം മുതലായതെല്ലാം മനു തന്നെ ആദിമസമുദ്രത്തിൽ കേശവനോടു ചോദിച്ചു. സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും, മനുക്കളുടെയും അവരുടെ വംശജരുടെ കർമ്മങ്ങളുടെയും ലോകങ്ങളുടെ വ്യാപ്തിയും, ദാനധർമ്മങ്ങൾ, പിതൃകർമ്മങ്ങൾ, വർണ്ണാശ്രമങ്ങൾ, യാഗ-ദാനങ്ങൾ, ദേവതാസ്ഥാപനം, ഭൂമിയിലെ എല്ലാം—ഇവയെക്കുറിച്ചു മനു ചോദിച്ചു. അതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി ധർമ്മമായി വിശദീകരിക്കണം. മഹാപ്രളയാവസാനത്ത്, സകലവും അന്ധകാരംകൊണ്ടു മൂടി—അലക്ഷ്യവും, അവ്യക്തവും, ലക്ഷണമില്ലാത്തതും, ഗഹനമായ നിദ്രപോലെയും ആയിരുന്നു. ജഡജഡാത്മകമായ ലോകം അജ്ഞാതവും അപരിചിതവുമായിത്തീർന്നപ്പോൾ, സ്വയംഭൂവായ, സകലപുണ്യകർമങ്ങളുടെ മൂലമായ അവ്യക്തം ഉദിച്ചു.