ധർമ്മനിഷ്ഠനായ ദക്ഷൻ തനിക്കു മനസ്സിൽ നിന്നു പലവിധ രൂപങ്ങളിലുള്ള അനേകം മ്ലേഛന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു. അവരെ സൃഷ്ടിച്ചതിനുശേഷം, ദക്ഷൻ സ്ത്രീകളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. അവരിൽ പത്ത് ധർമ്മനു, പതിമൂന്ന് കശ്യപനു, ഇരുപത്തിയേഴു സോമനു നൽകിയതായിരുന്നു. ഈ സ്ത്രീകൾ, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവരായിരുന്നു. ഇവരിൽ നിന്നാണ് ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ ദേവതകളും, അസുരന്മാരും, മനുഷ്യരും മറ്റു ജീവജാലങ്ങളും ഉത്ഭവിച്ചത്—ഇങ്ങനെ ആ ജഗത് സൃഷ്ടി നടന്നു. അപ്പോൾ, സുതനോടു ചോദിച്ചു: "ദേവന്മാരുടെയും ദാനവന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും സർപ്പങ്ങളുടെയും രാക്ഷസന്മാരുടെയും ഉത്ഭവം നീ വിശദമായി സത്യസന്ധമായി വിവരിക്കണം." അതിനു മറുപടിയായി പറഞ്ഞത്: ആദ്യകാല സൃഷ്ടി സംകൽപ്പത്തിലും ദർശനത്തിലും സ്പർശത്തിലും നിന്നുമായിരുന്നു; എന്നാൽ പ്രചേതസിന്റെ മകനായ ദക്ഷൻ ശേഷം, സൃഷ്ടി ലൈംഗിക സംയോജനത്തിലൂടെ നടന്നു. സ്വയമ്പുവായ ബ്രഹ്മാവു ദക്ഷനോടു സൃഷ്ടി ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ചിരുന്നു. ആദ്യം ദക്ഷൻ എങ്ങനെ സൃഷ്ടി നടത്തി എന്നത് കേൾക്കൂ. ദേവന്മാരെയും, ഋഷിമാരെയും, സർപ്പങ്ങളെയും സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ ലോകം വർദ്ധിച്ചില്ല. അതിനാൽ, ദക്ഷൻ പാഞ്ചജനിയിൽ നിന്നു ആയിരക്കണക്കിന് പുത്രന്മാരെ ലൈംഗിക സംയോജനത്തിലൂടെ ജനിപ്പിച്ചു. അവരെ കണ്ട്, സർവ്വസൃഷ്ടിക്കായി ആഗ്രഹിച്ച മഹർഷി നാരദൻ, ദക്ഷന്റെ പുത്രന്മാരായ ഹര്യശ്വന്മാരോടു സംസാരിച്ചു: "ഭൂമിയുടെ അളവ് മുകളിലും താഴെയും എല്ലായിടത്തും മനസ്സിലാക്കി, നിങ്ങൾ ലോകം വിശദമായി സൃഷ്ടിക്കണം." നാരദന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ട്, ഹര്യശ്വന്മാർ എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും പോയി, നദികൾ സമുദ്രത്തിലേക്കു ഒഴുകുന്നതുപോലെ, അവർ ഇന്നുവരെ തിരിച്ചു വന്നിട്ടില്ല. ഹര്യശ്വന്മാർ അപ്രത്യക്ഷമായതിനെത്തുടർന്ന്, പ്രജാപതി ദക്ഷൻ വൈരിണിയിൽ നിന്ന് വീണ്ടും ആയിരം പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു. ശബലാ എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ആ ബ്രാഹ്മണ പുത്രന്മാരെയും, നാരദൻ മുമ്പത്തെ പോലെ ഉപദേശിച്ചു: "ഭൂമിയുടെ അളവ് മനസ്സിലാക്കി, നിങ്ങൾ മടങ്ങിവന്ന് ലോകം സൃഷ്ടിക്കണം." എന്നാൽ, അവർയും തങ്ങളുടെ സഹോദരന്മാരുടെ വഴിയേ പോയി, തിരിച്ചു വന്നില്ല. അപ്പോൾ മുതൽ, യൗവന സഹോദരൻ മൂത്തവന്റെ വഴികാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല; ആ വഴി സ്വീകരിച്ചാൽ ദുഃഖം നേരിടേണ്ടി വരുമെന്നു വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇതിനു ശേഷം, പ്രചേതസിന്റെ മകനായ ദക്ഷൻ, വൈരിണിയിൽ നിന്ന് അറുപത് പുത്രിമാരെ ജനിപ്പിച്ചു. അവരിൽ പത്ത് ധർമ്മനു, പതിമൂന്ന് കശ്യപനു, ഇരുപത്തിയേഴു സോമനു, നാലു അരിഷ്ടനേമിക്കു, രണ്ടെണ്ണം ഭൃഗുപുത്രനു, രണ്ട് കൃഷ്ണശ്വനു, രണ്ട് അംഗിരസിനും നൽകി. ഇവരുടെ പേരുകളും വിശദമായി പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ദിവ്യമായ മാതാക്കളായ മരുത്വതി, വസു, യാമി, ലംബാ, ഭാനു, അരുന്ധതി എന്നിവരുടെ വംശവൃദ്ധി ആരംഭത്തിൽ നിന്ന് കേൾക്കൂ. സംകല്പാ, മുഹൂർത്താ, സാധ്യാ, വിശ്വാ, ഭാമിനി—ഇവരാണ് ധർമ്മന്റെ ഭാര്യമാർ. അവരുടെ പുത്രന്മാരെക്കുറിച്ചും ഇപ്പോൾ കേൾക്കാം. വിശ്വായുടെ പുത്രന്മാർ വിശ്വദേവന്മാർ; സാധ്യയുടേത് സാധ്യർ; മരുത്വതിയുടെ പുത്രന്മാർ മരുത്വന്തർ; വസുവിന്റെ പുത്രന്മാർ വസുക്കൾ. ഭാനുവിന്റെ പുത്രന്മാർ ഭാനവന്മാർ; മുഹൂർത്തയുടെ പുത്രന്മാർ മുഹൂർത്തകർ; ലംബയുടെ പുത്രൻ ഘോഷൻ; യാമിയുടെ പുത്രൻ നാഗവീഥി. അരുന്ധതിയിൽ നിന്നു ഭൂമിയിലെ ഒരാൾ ജനിച്ചു; സംകല്പയിൽ നിന്നു സംകല്പൻ ജനിച്ചു. ഇനി വസുക്കളുടെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചു കേൾക്കൂ. പ്രകാശം പകർന്നു എല്ലാ ദിക്കുകളിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന ദേവന്മാരാണ് വസുക്കൾ. വെള്ളം, ധ്രുവ, സോമ, ധര, അനില, അനല, പ്രത്യുഷ, പ്രഭാസ—ഇവരാണ് എട്ട് വസുക്കൾ. ആപയുടെ നാലു പുത്രന്മാർ: ശാന്ത, ദണ്ട, ശാംബ, മണിവക്ത്ര—യാഗസംരക്ഷണത്തിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ധ്രുവയുടെ പുത്രൻ കാലൻ; സോമയിൽ നിന്നു വർച; ധരയിൽ നിന്നു ദ്രവിണനും ഹവ്യവാഹനും ജനിച്ചു. കല്യാണിനിയിൽ നിന്നു പ്രാണൻ, രമണൻ, ശിശിരൻ ജനിച്ചു. മനോഹരയിൽ ധരയുടെ പുത്രന്മാർ, ഹരിയുടെ സന്തതികൾ, ജനിച്ചു. ശിവയിൽ നിന്ന് മനോജവൻ ജനിച്ചു; അനലയിൽ നിന്ന് അഗ്നിസമാനഗുണമുള്ള രണ്ടു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. അഗ്നിയുടെ പുത്രനായ കുമാരൻ (കാർത്തികേയൻ) നാളികേരക്കാടുകളിൽ ജനിച്ചു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ശാഖ, വിശാഖ, നൈഗമേയ—അവൻറെ പിൻഭാഗത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരാണ്. കാർത്തികേയൻ കാർത്തികകളുടെ പുത്രനായി അറിയപ്പെടുന്നു. പ്രത്യുഷയുടെ പുത്രൻ വിപു, ദേവല; പ്രഭാസിന്റെ പുത്രൻ വിശ്വകർമ—പ്രജാപതിയായ ദിവ്യശില്പി. അവൻ രാജമഹലുകൾ, ഭവനങ്ങൾ, തോട്ടങ്ങൾ, പ്രതിമകൾ, ആഭരണങ്ങൾ, കുളങ്ങൾ, ഉദ്യാനങ്ങൾ, കിണറുകൾ എന്നിവയുടെ ദിവ്യശില്പിയായി അറിയപ്പെടുന്നു. അജൈകപാദൻ, അഹിർബുധ്ന്യൻ, വിരൂപാക്ഷൻ, റൈവതൻ, ഹരൻ, ബഹുരൂപൻ, ത്രയംബകൻ—ഇവരാണ് ദേവന്മാരുടെ നാഥന്മാരായ രുദ്രന്മാർ. സാവിത്ര, ജയന്ത, പിനാകി, അപരാജിത—ഇവരും ചേർന്ന് പതിനൊന്ന് രുദ്രന്മാർ, ഗണനാഥന്മാർ. ഈ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച ത്രിശൂലധാരികളുടെ പുത്രന്മാർ എണ്ണമറ്റവർ, എൺപത്തിനാലു കോടി, അവർ അനശ്വരന്മാരാണ്. ഈ ഗണനാഥന്മാരും അവരുടെ പുത്രന്മാരും, മക്കൾ, മരുമക്കൾ, സൂരഭിയുടെ ഗർഭത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരും, എല്ലാ ദിക്കുകളും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ കശ്യപന്റെ ഭാര്യമാരായ അതിതി, ദിതി, ദനു, അരിഷ്ട, സുരസാ, സൂരഭി, വിനത, താമ്ര, ക്രോധവശാ, ഇറാ, കദ്രു, വിശ്വാ—എന്നിവരിൽ നിന്നു ജനിച്ച പുത്രന്മാരെയും, അവരുടെ പുത്രന്മാരെയും ഞാൻ പറയുന്നു. ചാക്ഷുഷമനുവിന്റെ അന്തരാളത്തിൽ തുഷിതദേവന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു; വൈവസ്വതമനുവിന്റെ കാലത്ത് പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാരാണ് അറിയപ്പെടുന്നത്: ഇന്ദ്രൻ, ധാതാ, ഭാഗ, ത്വഷ്ട, മിത്ര, വരുണൻ, യമൻ, വിവസ്വാൻ, സവിത, പൂഷ, അംശുമാൻ, വിഷ്ണു—ഇവരാണ്. ഈ പന്ത്രണ്ട് ആദിത്യന്മാർ, ആയിരം കിരണങ്ങളാൽ ദീപ്തരായി, മാരീചനും കശ്യപനും ആയ അതിതിയിൽ നിന്നു ജനിച്ച മഹാന്മാരാണ്. ഭൃശാശ്വമഹർഷിയുടെ പുത്രന്മാർ ആയുധധാരികളായ ദേവന്മാരായാണ് ഓർക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ ദേവസംഹിതകൾ ഓരോ മന്വന്തരത്തിലും നിലനിൽക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ ദക്ഷൻ ആരംഭിച്ച സൃഷ്ടിയിൽ നിന്നു ദേവതകളും, അസുരന്മാരും, ഗന്ധർവന്മാരും, സർപ്പങ്ങളും, രാക്ഷസന്മാരും, മനുഷ്യരും, സർവ്വഭൂതങ്ങളും ജനിച്ചു—ലോകം ഇങ്ങനെ വിപുലമായി വ്യാപിച്ചു.