യയാതി മഹാരാജാവിന്റെ വചനങ്ങൾ കേട്ടശേഷം, അഷ്ടക വീണ്ടും അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു: “പിതാമഹാ, എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നനായവനായ നിങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗലോകത്തിൽ എങ്ങനെ വാസം ചെയ്തുവെന്ന് സത്യം പറഞ്ഞ് പറയുമോ?” അഷ്ടക ചോദിച്ചു, “രാജാധിരാജാ, നിങ്ങൾ ആനന്ദിച്ച എല്ലാ പ്രധാന ലോകങ്ങളെപ്പറ്റിയും, അവയുടെ കാലവും, ആ രീതിയും, വിശദമായി പറയൂ. ധർമ്മത്തെ അറിയുന്നവനായി, ഈ ക్షേത്രത്തെ അറിയുന്നവനായി, നിങ്ങൾ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഞാൻ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.” യയാതി പറഞ്ഞു: “ഇവിടെ ഞാൻ ഒരു സർവ്വഭൗമനായിരുന്നു; അതിനുശേഷം മഹാലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ച് അവിടെ ആയിരം വർഷങ്ങൾ വസിച്ചു; പിന്നെ അതിലേറെ ഉയർന്ന ലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു. അതിനുശേഷം, ഞാൻ പുരുഹൂത എന്ന ആനന്ദകരമായ നഗരത്തിൽ, ആയിരം വാതിലുകൾ ഉള്ള, നൂറ് യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ച നഗരത്തിൽ ആയിരം വർഷങ്ങൾ വസിച്ചു; പിന്നെയും ഉയർന്ന ലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു. അതിന്റെ ശേഷം, സൃഷ്ടികർത്താവിന്റെ ദിവ്യവും വയ്യതും, ലോകത്തിന്റെ അധിപനും പ്രാപിക്കാൻ പ്രയാസമുള്ള ലോകം പ്രാപിച്ച്, അവിടെ ആയിരം വർഷങ്ങൾ വസിച്ചു; പിന്നെയും ഉയർന്ന ലോകങ്ങൾ പ്രാപിച്ചു. ദേവാദിദേവന്റെ ആലയത്തിൽ, ലോകങ്ങൾ ജയിച്ച്, ഞാൻ ആഗ്രഹം പോലെ വസിച്ചു; ദേവന്മാർ എല്ലാവരും എന്നെ ആദരിച്ചു, ലോർഡുകളോട് സമാനമായ തേജസ്സും ശക്തിയും എനിക്കുണ്ടായിരുന്നു.” “അങ്ങനെ, ഞാൻ നന്ദനത്തിൽ, ആഗ്രഹം പോലെ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, അപ്പസരസുകളോടൊപ്പം, സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റിൽ, മനോഹരമായ പൂക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ കാണിച്ചു, നൂറ് ആയിരം വർഷങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു. അവിടെ ദേവസുഖങ്ങളിൽ ആകർഷിതനായ ഞാൻ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ദേവന്മാരുടെ ഭയാനക ദൂതൻ ഉച്ചത്തിൽ മൂന്നു തവണ ‘നശിച്ചുപോകൂ!’ എന്ന് വിളിച്ചു. ഇത്രയേറെ, രാജസിംഹായ, എനിക്കറിയാം; അതിനുശേഷം, നന്ദനത്തിൽ നിന്ന് എന്റെ പുണ്യവും ക്ഷയിച്ചു, ഞാൻ ദേവന്മാർ ആകാശത്തിൽ എന്റെ ദയനീയാവസ്ഥയെ കരുണയോടെ വിലപിക്കുന്നത് കേട്ടു.” “അപൂർവപുണ്യവാനായ, ധർമ്മത്തിൽ പ്രശസ്തനായ യയാതി അപ്രതീക്ഷിതമായി വീണു; വീഴുമ്പോൾ ഞാൻ അവരോട് ചോദിച്ചു: ‘ധർമ്മവാന്മാരിൽ ഒരാളായ ഞാൻ എങ്ങനെ താഴേക്ക് വീഴുന്നു?’ അവർ നിങ്ങളുടെ യാഗഭൂമിയെപ്പറ്റി പറഞ്ഞു. ഞാൻ അർപ്പണങ്ങളുടെ സുഗന്ധം മൂലവും, ഉയരുന്ന പുക കണ്ടുമുതലും, യാഗഭൂമിയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു ഇവിടെ എത്തി.” അഷ്ടക വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “നന്ദനത്തിൽ, ആഗ്രഹം പോലെ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, നൂറ് ആയിരം വർഷങ്ങൾ വസിച്ചുവല്ലോ; കൃതയുഗത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനിയായ നിങ്ങൾ, അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഭൂമിയിൽ തിരിച്ചിറങ്ങാൻ എന്താണ് കാരണം?” യയാതി പറഞ്ഞു: “മനുഷ്യരിൽ ധനം ക്ഷയിച്ചാൽ ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും തനിക്കു സ്വന്തം ആളുകളും അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുമല്ലോ, അതുപോലെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പുണ്യവും ക്ഷയിച്ചാൽ, ദേവതകൾ ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവർ ഉടൻ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കും.” അഷ്ടക ചോദിച്ചു: “അവിടെ പുണ്യം എങ്ങനെ ക്ഷയിക്കുന്നു? ഞാൻ അതിൽ അതിയായ ആശ്ചര്യത്തിലാണ്. ആരാണ് പ്രാധാന്യമുള്ളവർ, ആരുടെ ആലയത്തിലേക്ക് പോകുന്നു? ക്ഷേത്രജ്ഞനായ നിങ്ങൾ പറയണം.” യയാതി വിശദീകരിച്ചു: “അവർ ഭൂമിയിലെ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു, രാജാധിരാജാ, വിലപിക്കുന്നു; അവർ ശവം, നരി, കാക്ക എന്നിവയ്ക്കായി ഭൂമിയിൽ പലവിധത്തിൽ വളരുന്നു. അതുകൊണ്ട്, രാജാവേ, ഈ ലോകത്തിൽ ദുഷ്ടവും അപവാദ്യവും ആയ പ്രവർത്തികൾ ഒഴിവാക്കണം. ഇതെല്ലാം ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; കൂടുതൽ കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടെങ്കിൽ, എന്ത് ചോദിക്കണമെന്നു പറയൂ.” അഷ്ടക ചോദിച്ചു: “പക്ഷികൾ, ഗൃധ്രങ്ങൾ, പുള്ളികൾ, കീടങ്ങൾ ഇവർ ആക്രമിച്ചാൽ, അത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു? അവർ എങ്ങനെ അങ്ങനെ ആകുന്നു? ഭൂമിയിലെ നരകത്തെപ്പറ്റി ഞാൻ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് കേൾക്കുന്നു.” യയാതി പറഞ്ഞു: “ശരീരം കഴിഞ്ഞ്, കർമ്മഫലങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, അവർ ഭൂമിയിൽ ദൃശ്യമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവർ ഭൂമിയിലെ നരകത്തിൽ വീഴുന്നു, അനേകം വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോകുന്നത് അവർ തിരിച്ചറിയില്ല.” “ആകാശത്തിൽ അറുപതിനായിരം, അതുപോലെ എൺപതിനായിരം വർഷങ്ങൾ വീഴുന്നു; വീഴുന്നവരെയും പോകുന്നവരെയും ഭയാനകമായ ഭൂമിയിലെ ദേമോനുകൾ കുത്തിയ പല്ലുകളോടെ തട്ടിവിടുന്നു. അങ്ങനെയുള്ള ഭയാനക ഭൂമിദേമോനുകൾ വീഴുന്നവരെ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ, അത് എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു? അവരുടെയാവസ്ഥ എന്താണ്, എങ്ങനെ അവർ ഗർഭം നേടുന്നു?” “രക്തം, ശുക്ലം, പൊടി എന്നിവ പുരുഷന്റെ ഉത്പാദനത്തിനു പിന്നാലെ ചേർന്നുപോകുന്നു; ആകാംക്ഷയുടെ ശക്തിയിൽ അത് പ്രവേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ ഗർഭമായി അത് അവിടെ എത്തുന്നു. അവർ വൃക്ഷങ്ങളിൽ, ഔഷധികളിൽ, ജലത്തിൽ, വായുവിൽ, ഭൂമിയിൽ, ആകാശത്തിൽ, നാലുകാലികളും രണ്ടുകാലികളും ഉള്ള ജീവികളിലും പ്രവേശിക്കുന്നു; അങ്ങനെ എല്ലാവരും ഗർഭം പ്രാപിക്കുന്നു.” “ഇവിടെ ഗർഭം മറ്റൊരു ശരീരം നേടുന്നുണ്ടോ, അതോ സ്വയം ആഗ്രഹിച്ച് പ്രവേശിക്കുന്നുണ്ടോ? മനുഷ്യഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ, അതിനെപ്പറ്റി പറയൂ; സംശയത്തോടെ ഞാൻ ചോദിക്കുന്നു.” “ശരീരം, അവയുടെ അവയവങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉത്ഭവിക്കുന്നു, എങ്ങനെ കാഴ്ചയും ശബ്ദവും ബോധവും ലഭിക്കുന്നു? ഇതെല്ലാം പറഞ്ഞുതരൂ, പിതാവേ; എല്ലാവരും നിങ്ങളെ ക്ഷേത്രജ്ഞനായി കാണുന്നു.” യയാതി വിശദീകരിച്ചു: “കാറ്റ് ഗർഭത്തെ യോജ്യമായ സമയത്ത്, ശുക്ലവും പൊടിയും ചേർന്ന്, ഗർഭത്തിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു; അവിടെ സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങൾ അവരുടെ സ്ഥാനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നു, ക്രമമായി ഗർഭം പോഷിക്കുന്നു. ജനനം സംഭവിച്ചപ്പോൾ, ബോധം ലഭിക്കുന്നു; പിന്നെ ആൾ കാതുകൊണ്ട് ശബ്ദം കേൾക്കുന്നു, കണ്ണുകൊണ്ട് രൂപം കാണുന്നു. മൂക്കിലൂടെ ഗന്ധം, നാവിലൂടെ രുചി, ചർമ്മത്തിലൂടെ സ്പർശം, മനസ്സിൽ ദിവ്യബോധം അനുഭവിക്കുന്നു. ഈ എട്ട് ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ മഹാത്മാവായ ജീവിയുടെ ശരീരത്തിൽ സമാഹരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” “ആ വ്യക്തി സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ, whether ദഹിപ്പിക്കപ്പെട്ടാലും, കുഴിച്ചിട്ടാലും, ഉപേക്ഷിച്ചാലും, അസ്തിത്വം നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, പിന്നെ എങ്ങനെ അവൻ സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നു?” “പ്രാണങ്ങൾ വിട്ട്, ഉറങ്ങുന്നവനായി, നല്ലതും ദുഷ്ടവും കർമ്മങ്ങൾ പരിഗണിച്ച്, ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ചു, പുണ്യാനുസൃതമായോ പാപാനുസൃതമായോ മറ്റൊരു ഗർഭം പ്രാപിക്കുന്നു, രാജസിംഹായ.” “നല്ല പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തവർ നല്ല ഗർഭം പ്രാപിക്കുന്നു; ദുഷ്ട പ്രവർത്തികൾ ചെയ്തവർ ദുഷ്ട ഗർഭം പ്രാപിക്കുന്നു. പാപത്തിൽ നിന്ന് കീടങ്ങളും പുഴുക്കളും ജനിക്കുന്നു; അതിൽ കൂടുതൽ പറയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, മഹാത്മാവേ. നാലുകാലികളും രണ്ടുകാലികളും പക്ഷികളും—all these come into being in the womb; ഇതെല്ലാം ഞാൻ വിശദമായി പറഞ്ഞുകഴിഞ്ഞു. കൂടുതൽ എന്താണ് ചോദിക്കുന്നത്, രാജസിംഹായ?” “മനുഷ്യൻ എങ്ങനെയാണ് പരമാവബോധം പ്രാപിക്കുന്നത്—തപസ്സിലൂടോ, ജ്ഞാനത്തിലൂടോ? ചോദിച്ചതെല്ലാം പറയൂ, അങ്ങനെ ഒരാൾ കൃത്യമായ ക്രമത്തിൽ ശുഭലോകങ്ങൾ പ്രാപിക്കാം.” “തപസ്സ്, ദാനം, ശാന്തി, ആത്മനിയന്ത്രണം, ലജ്ജ, നേർത്വം, എല്ലാ ജീവികളോടും കാരുണ്യം—ഈ ഏഴ് മഹാദ്വാരങ്ങൾ സ്വർഗ്ഗലോകത്തിലേക്കുള്ളവയാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു. ഇവയെല്ലാം തപസ്സിൽ ആധാരമിട്ടിരിക്കുന്നു; എന്നാൽ അഹങ്കാരത്തിൽ അഴുക്കുപിടിച്ചാൽ, അവ മായ്ച്ചുപോകുന്നു, അന്ധകാരത്തിൽ മുങ്ങുന്നു—ജ്ഞാനികൾ എപ്പോഴും ഇങ്ങനെ പറയുന്നു.” “സ്വയം ജ്ഞാനിയെന്നു കരുതി, മറ്റവരുടെ കീര്ത്തി നശിപ്പിക്കുന്നവൻ—അവന്റെ ലോകങ്ങൾ പരിമിതമാണ്, ബ്രഹ്മഫലമവൻ പ്രാപിക്കില്ല. നാലു പ്രവർത്തികൾ ഉണ്ട്, തെറ്റായി ചെയ്താൽ ഭയം വരുത്തുന്നവ: അഹങ്കാരത്തിൽ അഴുക്കുപിടിച്ച യാഗം, അഹങ്കാരത്തിൽ അഴുക്കുപിടിച്ച മൗനം, അഹങ്കാരത്തിൽ അഴുക്കുപിടിച്ച പാഠം, അഹങ്കാരത്തിൽ അഴുക്കുപിടിച്ച ദാനം. ആദരിക്കപ്പെട്ടവൻ അതിൽ ഉല്ലാസം കാണിക്കരുത്, അപമാനത്തിൽ ദുഃഖിക്കരുത്. സജ്ജനങ്ങൾ സജ്ജനങ്ങളെ ആദരിക്കുന്നു; ദുഷ്ടർ സജ്ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിൽ പ്രവേശിച്ചില്ല.” “‘ദിയൂ’, ‘യാഗം’, ‘പഠനം’, ‘ശ്രവണ’—ഇവ ഭയരഹിതമാണ്, എല്ലായ്പ്പോഴും നിർവ്യത്യാസമായി ചെയ്യണം. ആ പുരാതനാശ്രയം ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിൽ ആദരത്തോടെ കാണുന്നു; അതിൽ ഏകതയോടെ, പരമശ്രേയസ്സ് പ്രാപിക്കുന്നു, ഇവിടെയും അവിടെയും.” അഷ്ടക വീണ്ടും ചോദിച്ചു: “ഗൃഹസ്ഥൻ എങ്ങനെയാണ് ദേവന്മാരെ പ്രാപിക്കുന്നത്? ഭിക്ഷുകൻ എങ്ങനെ? ഗുരുദായിത്ത്യത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടവൻ എങ്ങനെ, വനംവാസി സത്മാർഗത്തിൽ എങ്ങനെ? ഇപ്പോൾ പലരും ഈ കാര്യങ്ങൾ അന്വേഷിക്കുന്നു.