രാജാവേ, ദൈവിക ജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നു ഉദിച്ച ദിവ്യപ്രഭയാൽ ആ ആകാരം നിർമ്മിതമായിരിക്കുന്നു. മാനുഷർക്ക് അവരുടെ മാംസദൃശ്യങ്ങൾകൊണ്ടു അതിനെ വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. പാമ്പുകൾക്ക് തങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്ന വഴികൾ അറിയാമെന്നപോലെ, ദൈവങ്ങൾക്കും ദൈവീകമായ വഴികൾ അറിയാം; പക്ഷേ, മനുഷ്യർക്ക് ആ വഴികൾ അറിയാവുന്നതല്ല. ദേവന്മാർക്ക് യഥോചിതം-അയഥോചിതം എന്ന ഭേദമില്ല; നല്ലതോ ചീത്തയോ ഫലങ്ങൾ അനുഭവിക്കേണ്ടതുമില്ല. അതിനാൽ, രാജാവേ, അത്തരം വിധികൾ മനുഷ്യർക്ക് ബാധകമല്ല. ചതുരാനനൻ, അഥവാ ബ്രഹ്മാവ്, എല്ലാ വേദങ്ങളുടെ അധിപനാണ്. അതുപോലെ തന്നെ ഗായത്രി ബ്രഹ്മാവിന്റെ അവയവമായി പറയുന്നു. രൂപമുള്ളതോ, രൂപരഹിതമാണോ എന്നതിലൊന്നും വ്യത്യാസമില്ല; എവിടെയോ വിശ്വകർമ്മൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ തന്നെ സരസ്വതിയും; ഭാരതി എവിടെയോ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ തന്നെ പ്രജാപതി. താപം നിഴലില്ലാതെ കാണപ്പെടാറില്ലെന്നപോലെ, ഗായത്രി ബ്രഹ്മാവിന്റെ പക്കൽ നിന്ന് ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകുന്നില്ല. വേദങ്ങളുടെ സമാഹാരം ബ്രഹ്മം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്; അതിന്റെമേൽ സാവിത്രി പ്രതിഷ്ഠിതയാകുന്നു. അതിനാൽ, സാവിത്രിയെ അഭ്യസിക്കുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല. എന്നിരുന്നാലും, പുരാതനകാലത്ത് പ്രജാപതി തന്റെ സ്വന്തം മകളെ സമീപിച്ചപ്പോൾ, ലജ്ജാനുഭവിച്ചു. ബ്രഹ്മാവ് അതിനാൽ കാമദേവനെ ശപിച്ചു: “നിന്റെ ബാണങ്ങൾ കൊണ്ടു എന്റെ മനസ്സു ചഞ്ചലമായതിനാൽ, ഉടൻ തന്നെ രുദ്രൻ നിന്റെ ശരീരം ചിതലാക്കും.” അപ്പോൾ കാമദേവൻ, ചതുരാനനനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: “മഹാസമ്മാനമേകുന്നവനേ, നിങ്ങളുടെ കാരണത്താൽ എന്നെ ശപിക്കാൻ ഉചിതമല്ല. എല്ലാ ജീവികളുടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ ചഞ്ചലമാക്കേണ്ടതിനു വേണ്ടി, ഞാനെന്തു രൂപത്തിൽ ഉണ്ടാകണമെന്നു നിങ്ങൾ തന്നെയാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്. സ്ത്രീപുരുഷഭേദമില്ലാതെ, എല്ലായിടത്തും എല്ലായ്പ്പോഴും മനസ്സിനെ ചഞ്ചലമാക്കേണ്ടതാണെന്നു നിങ്ങൾ തന്നെ മുൻപ് പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതിനാൽ, ദൈവമേ, എന്നിൽ തെറ്റില്ല. എന്നിരുന്നാലും, നിങ്ങൾ എന്നെ ശപിച്ചു. ദയവായി, വീണ്ടും ശരീരം ലഭിക്കാനുള്ള അനുഗ്രഹം നൽകണമേ.” അതിനുപരി, ബ്രഹ്മാവ് പറഞ്ഞു: “വൈവസ്വതമനുവിന്റെ കാലഘട്ടത്തിൽ, യദുവംശത്തിൽ രാമ എന്നൊരു പുരുഷൻ ജനിക്കും; അവൻ എന്റെ ശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അവൻ അസുരന്മാരെ സംഹരിക്കാൻ ദ്വാരകയിൽ വാസം ചെയ്യും. അവന്റെ സഹോദരനായതിനു തുല്യനായവന്റെ പുത്രനായി നീ ജനിക്കും. അങ്ങനെ, ശരീരം ലഭിച്ച് എല്ലാ സൗഖ്യങ്ങളും അനുഭവിച്ചശേഷം, ഭാരതവംശത്തിന്റെ അവസാനം വത്സരാജാവിന്റെ പുത്രനായി നീ വീണ്ടും ജനിക്കും. സൃഷ്ടിയുടെ അവസാനം വരെ വിദ്യാധരന്മാരുടെ അധിപതിത്വം ലഭിക്കും; ധർമ്മപഥത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിച്ച്, എന്റെ അടുത്തെത്തും.” ഇങ്ങനെ ശാപവും അനുഗ്രഹവും ഒരുമിച്ച് ഏറ്റുവാങ്ങി, സന്തോഷവും ദുഃഖവും നിറഞ്ഞ കാമദേവൻ അവിടെ നിന്ന് വിട്ടുപോയി. രാജാവേ, ഈ യദു ആരാണ്? കാമദേവൻ എങ്ങനെ രുദ്രനാൽ ചിതലായിരിക്കുന്നു? പിന്നീട് കാമദേവന്റെ അവസ്ഥ എന്തായിരുന്നു? ഭാരതവംശത്തിൽ ആദിയിൽ ആരാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്? ഇതെല്ലാം ആരംഭം മുതൽ പറയണമേ, സംശയമാണ്. ആ ഗായത്രി, ബ്രഹ്മവിദ്യയില്പരിചയമുള്ളവളായി, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അർദ്ധശരീരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; മനുവിന്റെ ദേവിയായ ശതരൂപ, നൂറു രൂപങ്ങളുടെയും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ഉടമയാണ്. ആനന്ദം, മനസ്സ്, തപസ്സ്, ബുദ്ധി, മഹത്വം, ദിശകളുടെ സംശയം—ഇവയെല്ലാം ശതരൂപയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു; അവളിൽ നിന്ന് ഏഴു സന്താനങ്ങൾ ജനിച്ചു. അവരുടെ പുത്രന്മാർ, മരീചി മുതലായ ജ്ഞാനികൾ, മനസ്സിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു; അവർക്കായി ലോകം മുഴുവൻ ജ്ഞാനത്തിൽ പൂർണ്ണമായിരുന്നു. തുടർന്ന്, ബ്രഹ്മാവ് ത്രിശൂലധാരിയായ വാമദേവനെയും, മൂപ്പന്മാരേക്കാൾ മൂപ്പനായ പ്രശസ്തനായ സനത്കുമാരനെയും സൃഷ്ടിച്ചു. വാമദേവൻ തന്റെ വായിൽ നിന്ന് ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും, ഭുജങ്ങളിൽ നിന്ന് ക്ഷത്രിയന്മാരെയും, ഉരുവിൽ നിന്ന് വൈശ്യന്മാരെയും കാലുകളിൽ നിന്ന് ശൂദ്രന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചു. അവൻ മിന്നൽ, ഇടിമുഴക്കം, മേഘങ്ങൾ, ചുവന്ന ഇന്ദ്രധനുസ്സുകൾ, ഛന്ദസ്സുകൾ എന്നിവയും ആദ്യം പർജന്യനെയും പിന്നെ മറ്റു സൃഷ്ടികളും സൃഷ്ടിച്ചു. പിന്നെ, സധ്യന്മാരെയും, ത്രിനേത്രന്മാരെയും, അശീതിചതുര്കോടി വൃദ്ധിയില്ലാത്ത, മരണരഹിതരായ ജീവികളെയും സൃഷ്ടിച്ചു. വാമദേവൻ മരണന്മാരെയും സൃഷ്ടിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് അത് തടഞ്ഞു; കാരണം, മരണമില്ലാത്ത ജീവികൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടേണ്ടതല്ല. ശുഭാശുഭങ്ങളുള്ള സൃഷ്ടിയേ പ്രശംസിക്കപ്പെടുന്നത്. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ബ്രഹ്മാവ് ഒരു സ്തംഭമായി നിലകൊണ്ടു. സ്വയംഭുവ മനു ദീർഘതപസ്സുകൾക്ക് ശേഷം, സൌന്ദര്യവതിയായ അനന്ത എന്ന ഭാര്യയെ പ്രാപിച്ചു. അവളിൽ നിന്ന് മനു പ്രിയവ്രതനും ഉത്താനപാദനും പ്രസവിച്ചു; സുനൃത എന്ന പ്രകാശമുള്ള ഒരു പുത്രിയും ജനിച്ചു; അവൾ ധർമ്മയുടെ പുത്രിയാണ്. ഉത്താനപാദിൽ നിന്ന് മന്തരഗാമിനിക്ക് അപശ്യതി, അപശ്യന്ത, കീർത്തിമന്ത, ധ്രുവ എന്നീ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. ഉത്താനപാദൻ സുനൃതയിൽ നിന്ന് ധ്രുവനെ ജനിപ്പിച്ചു; ധ്രുവൻ, മൂവായിരം വർഷം തപസ്സ് ചെയ്തശേഷം, ബ്രഹ്മാവിന്റെ അനുഗ്രഹത്തിൽ ദിവ്യമായ അചഞ്ചലമായ സ്ഥാനം പ്രാപിച്ചു. ഏഴ് മഹർഷികൾ ധ്രുവനെ മുന്നിൽ നിർത്തിയാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. മനുവിന്റെ മകൾ ധന്യയിൽ നിന്ന് ധ്രുവന് ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു; അഗ്നിയുടെ മകൾ സുച്ഛായയിൽ നിന്ന് മറ്റു പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു. കൃപ, റിപു, ജയ, വൃത, വൃക, വൃകതേജസ, ചക്ഷുഷ എന്നിങ്ങനെ അവർ ജനിച്ചു; ബ്രഹ്മാവിന്റെ മരുമകളായ വീരിണിയിൽ നിന്ന് റിപുഞ്ജയ ജനിച്ചു. വീരണയുടെ ഭാര്യയിൽ നിന്ന് ചക്ഷുഷ മനു ജനിച്ചു; രാജകുമാരി നഡ്വലയിൽ നിന്ന് മനു ചാക്ഷുഷ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തനായി. അവൻ പാപരഹിതരായ പത്ത് വീര്യശാലികളായ പുത്രന്മാരെ ജനിപ്പിച്ചു: ഊരു, പൂരു, ശതദ്യുമ്ന, തപസ്വി, സത്യവാക്, ഘവി, അഗ്നിഷ്ടുത്, അതിരാത്ര, സുധ്യുമ്ന, അപരാജിത, അഭിമന്യു. ഊരുവിന്റെ ഭാര്യയായ അഗ്നിയുടെ മകൾ ആറു പ്രശസ്ത പുത്രന്മാരെ പ്രസവിച്ചു: അഗ്നി, സുമനസ്സ്, ഖ്യാതി, ക്രതു, അങ്കിരസ്, ഗയ. ഇങ്ങനെ ദിവ്യസൃഷ്ടിയുടെ ഈ മഹാനുഭവം, ദൈവീകജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഇച്ഛയാൽ unfolded ആകുന്നു.