ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ തന്നെ അർദ്ധം രണ്ടായി തിരിച്ചു, ഒരു ഭാഗം സ്ത്രീ രൂപത്തിൽ, മറ്റേ ഭാഗം പുരുഷ രൂപത്തിൽ സൃഷ്ടിച്ചു. ആ സ്ത്രീയെ ശതരൂപാ എന്നും സാവിത്രി എന്നും വിളിക്കപ്പെട്ടു. ശത്രുക്കൾക്ക് ഭയങ്കരനായോ, അവൾ സരസ്വതി, ഗായത്രി, ബ്രഹ്മാണി എന്നിങ്ങനെ അറിയപ്പെടുന്നു. തന്റെ തന്നെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ഈ സ്ത്രീയെ ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ മകളായി കരുതിയിരുന്നതാണ്. അവളെ കണ്ടപ്പോൾ, പ്രജാപതി ബ്രഹ്മാവ് കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള ഉത്കണ്ഠയിൽ ആകുലനായി. "അവളുടെ സൗന്ദര്യം! അവളുടെ സൗന്ദര്യം!" എന്ന് ബ്രഹ്മാവ് ആവർത്തിച്ചു. വസിഷ്ഠൻ നേതൃത്വം നൽകുന്ന സന്യാസികൾ "സഹോദരി!" എന്ന് വിളിച്ചു, പക്ഷേ ബ്രഹ്മാവ് അവളുടെ മുഖം മാത്രമേ കണ്ടിരുന്നുള്ളൂ. തുടർന്ന്, വീണ്ടും വീണ്ടും "അവളുടെ സൗന്ദര്യം!" എന്ന് പറഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മാവ് നമിച്ചു, അവളെ വീണ്ടും നോക്കി. അപ്പോൾ, ഉത്തമ വർണ്ണമുള്ള ശതരൂപാ, ലജ്ജയോടെ, തന്റെ പിതാവിന്റെ ദൃഷ്ടി ഒഴിവാക്കാൻ, തന്റെ പുത്രന്മാരുടെ മുന്നിൽ, ബ്രഹ്മാവിനെ ചുറ്റി നടന്നു. അപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ വലതുഭാഗത്ത്, അമ്പരപ്പുള്ള ഒരു മുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; പടിഞ്ഞാറ്, അത്ഭുതഭാവമുള്ള മറ്റൊരു മുഖം ഉയർന്നു. പിന്നിൽ, ഇടതുഭാഗത്ത്, കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ടുള്ള വേദനയുള്ള നാലാം മുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; കാമം മൂലം, അതേ രീതിയിൽ മറ്റൊരു മുഖവും ഉണ്ടായി. അവൾ curiosity കൊണ്ടു അത്രയും രൂപത്തിൽ ഉയർന്നു, സൃഷ്ടിക്കാനായി ബ്രഹ്മാവ് കഠിനതപസ്സ് ചെയ്തു. എന്നാൽ, തന്റെ തന്നെ മകളെ സമീപിക്കാൻ ഉള്ള ആഗ്രഹം മൂലം ആ കഠിനതപസ്സ് നശിച്ചു. അതിനുശേഷം, ജ്ഞാനി ബ്രഹ്മാവിന് മുകളിൽ അഞ്ചാം മുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; ആ മുഖം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് അതിനെ ജടകളാൽ മൂടി. തുടർന്ന്, ബ്രഹ്മാവ് തന്റെ തന്നെ പുത്രന്മാരോട്这样 പറഞ്ഞു: "ദേവന്മാരെ, അസുരന്മാരെ, മനുഷ്യരെ എല്ലായിടത്തും സൃഷ്ടിക്കൂ." ബ്രഹ്മാവിന്റെ ആജ്ഞ പ്രകാരം, അവർ വിവിധ ജീവികളെ സൃഷ്ടിച്ചു; അവർ സൃഷ്ടിക്കാനായി പോയപ്പോൾ, ശതരൂപാ, വിനയപൂർവം, അവിടെ തന്നെ നിലനിന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ആത്മാവ്, കാളങ്കരഹിതയായ ശതരൂപയെ ഭാര്യയായി സ്വീകരിച്ചു. കാമം കൊണ്ടുള്ള ആകാംക്ഷയിൽ, ലജ്ജയോടെ, ബ്രഹ്മാവ് അവളെ പദ്മാലയത്തിൽ അനുഭവിച്ചു. നൂറ് ദിവ്യവർഷങ്ങൾ, സാധാരണ മനുഷ്യർ പോലെ, ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, അവൾക്ക് ഒരു പുത്രൻ ജനിച്ചു—മനു. അവൻ സ്വായംഭുവ എന്നും, വിരാട് എന്നും അറിയപ്പെടുന്നു. രൂപം, ഗുണം, സ്വഭാവം എന്നിവയിൽ സാമ്യം കൊണ്ടു, അവൻ ആദി മനുഷ്യൻ എന്നാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. അവനിൽ നിന്ന്, വ്രതത്തിൽ പ്രശസ്തമായ വൈരാജ പുത്രന്മാർ ജനിച്ചു; സ്വായംഭുവയിൽ നിന്ന്, മഹാഭാഗ്യശാലി, ഏഴു, പിന്നെ മറ്റേ ഏഴു. സ്വരോചിഷൻ തുടങ്ങിയവർ, ബ്രഹ്മാവിന്റെ സമാനരൂപമുള്ളവർ, ഉത്തമൻ നേതൃത്വം നൽകുന്നവർ—ഇങ്ങനെ, നീ ഇപ്പോൾ ഏഴാമൻ ആണു. ഇതിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, ആരെങ്കിലും ചോദിച്ചു: "ഇങ്ങനെയുള്ള ബന്ധം കൂടുതൽ ദുഖകരമായ ഒന്നാണ്; കമലത്തിൽ ജനിച്ച ബ്രഹ്മാവ് ഈ പ്രവർത്തിയിൽ പാപം എങ്ങനെ വരുത്തിയില്ല?" "സമാന വംശത്തിൽ വിവാഹബന്ധം എങ്ങനെ ഉണ്ടായി? ഈ സംശയം നീക്കം ചെയ്യൂ, പ്രഭോ." പ്രഭാവം കൊണ്ട്, ഈ ദിവ്യ ആദ്യ സൃഷ്ടി, കാമഗുണത്തിൽ ജനിച്ചതാണ്; അതും അതിന്റെ രൂപങ്ങളും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്ക് അപ്പുറമാണ്. രാജാവേ, ദിവ്യജ്ഞാനത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച ദിവ്യപ്രഭയാണ് ഇതിന്റെ ഘടന; മാംസമുണ്ടായ മനുഷ്യർക്ക് ഇതിനെ വിവരണം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല. പാമ്പുകൾക്ക് അവരുടെ പാത അറിയുന്നതുപോലും, ദിവ്യപക്ഷികൾക്ക് ആകാശം അറിയുന്നതുപോലും, ദൈവങ്ങൾക്കേ ദൈവങ്ങളുടെ മാർഗം അറിയാൻ കഴിയൂ; മനുഷ്യർക്ക് അതല്ല. ദേവന്മാർക്ക്, ഉചിതവും അനുചിതവും എന്ന വ്യത്യാസമില്ല; നന്മയും ദോഷവും അനുഭവിക്കുന്നതുമില്ല; അതിനാൽ, രാജാവേ, മനുഷ്യർക്ക് അത്തരം വിധി ചേരുന്നില്ല. അത് മാത്രമല്ല, ചതുര്മുഖ ബ്രഹ്മാവ് എല്ലാ വേദങ്ങളുടെയും അദ്ധിപതിയാണ്; അതുപോലെ, ഗായത്രി ബ്രഹ്മാവിന്റെ ഒരു അംഗം എന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്. രൂപമില്ലാത്തതോ, രൂപമുള്ളതോ, ആ ദമ്പതികളെ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; വിശ്വകർമ്മൻ എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെ സരസ്വതിയും; ഭാരതി എവിടെയുണ്ടോ, അവിടെയും പ്രജാപതിയും. ചൂട് നിഴൽ കൂടാതെ കാണപ്പെടാത്തതുപോലെ, ഗായത്രി ബ്രഹ്മാവിന്റെ കൂടെ എപ്പോഴും നിലനില്ക്കുന്നു. വേദങ്ങളുടെ സമാഹാരം ബ്രഹ്മം എന്നാണ് വിളിക്കപ്പെടുന്നത്; സാവിത്രി അതിൽ സ്ഥാപിതമാണ്. അതിനാൽ, പ്രഭോ, സാവിത്രിയെ സമീപിച്ചതു പാപം അല്ല. എങ്കിലും, പുരാതനകാലത്ത്, പ്രജാപതി തന്റെ തന്നെ മകളെ സമീപിച്ച ശേഷം ലജ്ജിച്ചു; ബ്രഹ്മാവ് കാമദേവനെ ശപിച്ചു. "നിന്റെ ബാണങ്ങൾ കൊണ്ടു എന്റെ മനസ്സ് ആകുലമായതിനാൽ, ഉടൻ രുദ്രൻ നിന്റെ ശരീരം ചിതയാക്കും." തുടർന്ന്, കാമദേവൻ ചതുര്മുഖനെ ആശ്വസിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു: "മഹത്വം നൽകുന്നവനേ, നിന്റെ സ്വന്തം കാരണത്താൽ എന്നെ ഇവിടെ ശപിക്കരുത്." "നീ തന്നെ എന്നെ സൃഷ്ടിച്ചല്ലോ, എല്ലാ ജീവികൾക്കും ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ഉത്കണ്ഠയിലാക്കാൻ കാരണമായി." "സ്ത്രീപുരുഷ വ്യത്യാസമില്ലാതെ, എപ്പോഴും എവിടെയും ഞാൻ മനസ്സ് ഉത്കണ്ഠയിലാക്കേണ്ടതാണെന്ന് നീ മുൻകൂട്ടി പ്രഖ്യാപിച്ചല്ലോ, പ്രഭോ." "അതിനാൽ, ഞാൻ പാപമില്ല, എങ്കിലും നീ എന്നെ ശപിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രഭോ. ദയവായി, അനുഗ്രഹം നൽകൂ, ഞാൻ വീണ്ടും ശരീരം നേടട്ടെ." "വൈവസ്വത കാലഘട്ടത്തിൽ, യദു വംശത്തിൽ രാമ എന്നൊരു മനുഷ്യൻ ജനിക്കും; അവൻ എന്റെ ശക്തിയിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും. അസുരന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ അവൻ ദ്വാരകയിൽ വാസം ചെയ്യും; നീ അവന്റെ സഹോദരന്റെ പുത്രനായി ജനിക്കും, അവനെ തുല്യനായവൻ." "അങ്ങനെ, ശരീരം നേടി, എല്ലാ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, ഭാരത വംശത്തിന്റെ അവസാനം, നീ വത്സ രാജാവിന്റെ പുത്രനായി ജനിക്കും. സൃഷ്ടിയുടെ ലയകാലം വരെ, വിദ്യാധരന്മാരുടെ അദ്ധിപത്യം നേടും; ധർമ്മത്തിലൂടെ സുഖം നേടി, എനിക്ക് സമീപം വരും." ഇങ്ങനെ, ശാപവും അനുഗ്രഹവും ലഭിച്ച കാമദേവൻ, ദു:ഖവും സന്തോഷവും നിറഞ്ഞ്, വന്നതുപോലെ തിരിച്ചു പോയി. അവിടെയുള്ളവർ ചോദിച്ചു: "യദു എന്നത് ആരാണ്, അവന്റെ വംശത്തിൽ കാമദേവൻ എങ്ങനെ ജനിച്ചു? രുദ്രൻ എങ്ങനെ കാമദേവനെ ചിതയാക്കി? പിന്നീട് കാമദേവന് എന്ത് സംഭവിച്ചു?" "ഭാരത വംശത്തിൽ സൃഷ്ടി എങ്ങനെ ഉണ്ടായിരുന്നു? അതിന്റെ ആരംഭം മുതൽ എല്ലാം ദയവായി വിശദീകരിക്കൂ; ഞാൻ സംശയത്തിലാണ്.