ಕಣ್ಡರೀಕೋ ಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರವರ್ತಕಃ ಭೂತ್ವಾ ಜಾತಿಸ್ಮರೌ ಶೋಕಾತ್ ಪತಿತಾವ್ ಅಗ್ರತಸ್ತದಾ
ಕಂಡರಿಕನೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹರಡಿದವನು; ಅವನು ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು. ದುಃಖದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದರು.
ಹಾ ವಯಂ ಯೋಗವಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಕಾಮತಃ ಕರ್ಮಬನ್ಧನಾಃ ಏವಂ ವಿಲಪ್ಯ ಬಹುಶಸ್ ತ್ರಯಸ್ತೇ ಯೋಗಪಾರಗಾಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಯೋಗದಿಂದ ಬೀಳಿದ್ದೇವೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ! ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಆ ಮೂವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಸ್ಮಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅಭಿನನ್ದ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ಧನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಭೂತಗ್ರಾಮಸಂಯುತಮ್
ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು; ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ವಿಸೃಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ಧನಮುದಾನ್ವಿತಮ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ನೃಪತಿಃ ಪುತ್ರಂ ನೃಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಆ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧನ ಸಹಿತವಾಗಿ ಬಿಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಾಭಿಧಾನಂ ತು ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯೇ ಽಭ್ಯಷೇಚಯತ್ ಮಾನಸೇ ಮಿಲಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತತಸ್ತೇ ಯೋಗಿನಾಂ ವರಾಃ
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು; ಮಾನಸ ಸರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಾದಯಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಪಿತೃಸಕ್ತಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ ಸಂನತಿಶ್ಚಾಭವದ್ಭ್ರಷ್ಟಾ ಮಯೈತತ್ಕಿಲ ಕಾರಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಮಾಡಿಸಿದ್ದೆನು.
ರಾಜ್ಯತ್ಯಾಗಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಯದೇತದ್ ಅಭಿಲಷ್ಯತೇ ತಥೇತಿ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾ ತು ಪುನಸ್ತಾಮಭಿನನ್ದಯನ್
ರಾಜ್ಯ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳು — ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಾಜನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಪುನಃ ಸಂತೋಷ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಿದಂ ಸರ್ವಂ ಮಯೈತತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಫಲಮ್ ತತಸ್ತೇ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸರ್ವ ಏವ ವನೌಕಸಃ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರೇಣ ಪರಮಂ ಪದಮಾಪುಸ್ತಪೋಬಲಾತ್ ಏವಮಾಯುರ್ಧನಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸುಖಾನಿ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ, ಅವರು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಹೀಗೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸುತಾನ್ರಾಜ್ಯಂ ನೃಣಾಂ ಪ್ರೀತಾಃ ಪಿತಾಮಹಾಃ ಯ ಇದಂ ಪಿತೃಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಾರು ಈ ಪಿತೃಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪಿತೃಗಳು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಶ್ರಾವಯೇದ್ಯೋ ವಾ ಶೃಣೋತ್ಯಥ ಪಠೇತ್ತು ವಾ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ತಾವು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತಕೋಟಿ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಚ ತಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮ್ ಅನನ್ತಫಲದಂ ಭವೇತ್ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾಸರಭಾಗೇ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಕೃಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮಾಚರೇತ್ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೇಷು ಚ ಕೃತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಬಹುಫಲಂ ಭವೇತ್
ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ? ದಿನದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಅಪರಾಹ್ಣೇ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಅಭಿಜಿದ್ರೌಹಿಣೋದಯೇ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೀಯತೇ ತತ್ರ ತದಕ್ಷಯಮುದಾಹೃತಮ್
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅಭಿಜಿತ್ ಅಥವಾ ರೋಹಿಣಿ ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾನಿ ಶಸ್ತಾನಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಾನಿ ಚ ನಾಮತಸ್ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು, ಹೌದು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಾನು ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ಗಯಾ ನಾಮ ಸರ್ವತೀರ್ಥವರಂ ಶುಭಮ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ದೇವದೇವೇಶಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಪಿತೃತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗಯಾ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶುಭಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರೈಷಾ ಪಿತೃಭಿರ್ಗೀತಾ ಗಾಥಾ ಭಾಗಮಭೀಪ್ಸುಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಪಿತೃಗಳು ಈ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋ ಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇನಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ನೀಲ ಗೋಧೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ವಾರಾಣಸೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಾ ಸದಾ ಯತ್ರಾವಿಮುಕ್ತಸಾಂನಿಧ್ಯಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ವಾರಾಣಸಿ ಪವಿತ್ರವೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಂ ತದ್ವತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಚ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದು ಎಂಬ ವಿಮಲೇಶ್ವರ, ಪಿತೃತೀರ್ಥವಾದ ಪ್ರಯಾಗವೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಟೇಶ್ವರಸ್ತು ಭಗವಾನ್ ಮಾಧವೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ ಯೋಗನಿದ್ರಾಶಯಸ್ತದ್ವತ್ ಸದಾ ವಸತಿ ಕೇಶವಃ
ವಟೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಮಾಧವನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೇಶವನು ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರಂ ತಥೈವ ಚ ನನ್ದಾಥ ಲಲಿತಾ ತದ್ವತ್ ತೀರ್ಥಂ ಮಾಯಾಪುರೀ ಶುಭಾ
ದಶಾಶ್ವಮೇಧಿಕ, ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ನಂದಾ, ಲಲಿತಾ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಪುರಿ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರವಾಗಿವೆ.
ತಥಾ ಮಿತ್ರಪದಂ ನಾಮ ತತಃ ಕೇದಾರಮುತ್ತಮಮ್ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಮಿತ್ಯಾಹುಃ ಸರ್ವತೀರ್ಥಮಯಂ ಶುಭಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಮಿತ್ರಪದ ಎಂಬ ಸ್ಥಳ, ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೆದಾರ, ಮತ್ತು ಗಂಗಾಸಾಗರ ಎಂಬುದು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ ಹೊಂದಿವೆ.
ತೀರ್ಥಂ ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ತದ್ವಚ್ ಛತದ್ರುಸಲಿಲೇ ಹ್ರದೇ ತೀರ್ಥಂ ತು ನೈಮಿಷಂ ನಾಮ ಸರ್ವತೀರ್ಥಫಲಪ್ರದಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಸರಸ್ ಎಂಬ ತೀರ್ಥ, ಹಾಗೆಯೇ ಶತದ್ರು ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ತೀರ್ಥ, ಮತ್ತು ನೈಮಿಷ ಎಂಬ ಸರೋವರ — ಇವು ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಗಙ್ಗೋದ್ಭೇದಸ್ತು ಗೋಮತ್ಯಾಂ ಯತ್ರೋದ್ಭೂತಃ ಸನಾತನಃ ತಥಾ ಯಜ್ಞವರಾಹಸ್ತು ದೇವದೇವಶ್ಚ ಶೂಲಭೃತ್
ಗಂಗೆಯ ಉದ್ಭವವು ಗೋಮತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಹಾಗೆಯೇ ಯಜ್ಞವರಾಹ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಶೂಲಧಾರಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಯತ್ರ ತತ್ಕಾಞ್ಚನಂ ದ್ವಾರಮ್ ಅಷ್ಟಾದಶಭುಜೋ ಹರಃ ನೇಮಿಸ್ತು ಹರಿಚಕ್ರಸ್ಯ ಶೀರ್ಣಾ ಯತ್ರಾಭವತ್ಪುರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಬಂಗಾರದ ಬಾಗಿಲು ಇದೆ, ಅಷ್ಟಾದಶ ಭುಜಗಳಿರುವ ಹರನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಹರಿ ಚಕ್ರದ ಅಂಚು ಒಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲೇ ಮುರಿದುಹೋಯಿತು.
ತದೇತನ್ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥನಿಷೇವಿತಮ್ ದೇವದೇವಸ್ಯ ತತ್ರಾಪಿ ವಾರಾಹಸ್ಯ ತು ದರ್ಶನಮ್
ಇದು ನೈಮಿಷಾರಣ್ಯ, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವರಾಹನ ದರ್ಶನವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಸ ಪೂತಾತ್ಮಾ ನಾರಾಯಣಪದಂ ವ್ರಜೇತ್ ಕೃತಶೌಚಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪನಿಷೂದನಮ್
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನರಾಯಣನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಮಹಾಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ನಾರಸಿಂಹಸ್ತು ಸ್ವಯಮೇವ ಜನಾರ್ದನಃ ತೀರ್ಥಮಿಕ್ಷುಮತೀ ನಾಮ ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಂ ಸದಾ
ಅಲ್ಲಿ ನಾರಸಿಂಹನಾಗಿ ಜನಾರ್ದನನು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಕ್ಷುಮತಿ ಎಂಬ ತೀರ್ಥವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಸಂಗಮೇ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಪಿತರಃ ಸದಾ ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವತೀರ್ಥಸಮನ್ವಿತಮ್
ಗಂಗೆಯ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳು ಸದಾ ನೆಲೆಸಿರುವರು. ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು, ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳೂ ಇಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ತಥಾ ಚ ಸರಯೂಃ ಪುಣ್ಯಾ ಸರ್ವದೇವನಮಸ್ಕೃತಾ ಇರಾವತೀ ನದೀ ತದ್ವತ್ ಪಿತೃತೀರ್ಥಾಧಿವಾಸಿನೀ
ಹಾಗೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಸರಯೂ ನದಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇರಾದ್ವತೀ ನದಿಯೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥವಾಗಿರುವುದು.