ಅವದದ್ರಾಜಪುತ್ರೋ ಽಪಿ ಸ ಪಿಪೀಲಿಕಭಾಷಿತಮ್ ರಾಗವಾಗ್ಭಿಃ ಸಮುತ್ಪನ್ನಮ್ ಏತದ್ಧಾಸ್ಯಂ ವರಾನನೇ
ರಾಜಕುಮಾರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಓ ಸುಂದರಿಯೇ, ಈ ನಗು ಪಿಪೀಲೀಕೆಯ ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ಬಂದ ಮಾತಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ."
ನ ಚಾನ್ಯತ್ಕಾರಣಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಧಾಸ್ಯಹೇತೌ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ ನ ಸಾಮನ್ಯತ್ ತದಾ ದೇವೀ ಪ್ರಾಹಾಲೀಕಮಿದಂ ವಚಃ
"ಓ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೆ, ನಗುವಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣವೂ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ." ಎಂದು ಅವನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ರಾಣಿ ಸುಳ್ಳು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದಳು.
ಅಹಮೇವಾದ್ಯ ಹಸಿತಾ ನ ಜೀವಿಷ್ಯೇ ತ್ವಯಾಧುನಾ ಕಥಂ ಪಿಪೀಲಿಕಾಲಾಪಂ ಮರ್ತ್ಯೋ ವೇತ್ತಿ ವಿನಾ ಸುರಾನ್
ಇಂದು ನಾನು ಮಾತ್ರ ನಗಿದೆನು; ಈಗ ನಿನ್ನಿಂದ ನಾನು ಬದುಕಲಾರೆನು. ದೇವರುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಮನುಷ್ಯನು ಎಂತುありಯೆ ಇರುವೆಯ ಮಾತನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯ?
ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಯಾಹಮ್ ಏವೇಹ ಹಸಿತಾ ಕಿಮತಃ ಪರಮ್ ತತೋ ನಿರುತ್ತರೋ ರಾಜಾ ಜಿಜ್ಞಾಸುಸ್ತತ್ಪುರೋ ಹರೇಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ನೀನೇ ನನ್ನನ್ನು ನಗಿಸಿದ್ದೆ — ಇದಕ್ಕಿಂತ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳುವುದು? ಆಗ ರಾಜನು ಉತ್ತರವಿಲ್ಲದೆ, ಹರಿಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಆಸ್ಥಾಯ ನಿಯಮಂ ತಸ್ಥೌ ಸಪ್ತರಾತ್ರಮಕಲ್ಮಷಃ ಸ್ವಪ್ನೇ ಪ್ರಾಹ ಹೃಷೀಕೇಶಃ ಪ್ರಭಾತೇ ಪರ್ಯಟನ್ಪುರಮ್
ರಾಜನು ಏಳು ರಾತ್ರಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡು ಇದ್ದನು; ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹೃಷೀಕೇಶನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ವೃದ್ಧದ್ವಿಜೋ ಯಸ್ತದ್ವಾಕ್ಯಾತ್ ಸರ್ವಂ ಜ್ಞಾಸ್ಯಸ್ಯಶೇಷತಃ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾನ್ತರ್ದಧೇ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಭಾತೇ ಽಥ ನೃಪಃ ಪುರಾತ್
ಆ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಆ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯುವನು ಎಂದು ವಿಷ್ಣುನು ಹೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದನು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ರಾಜನು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ನಿರ್ಗಚ್ಛನ್ಮನ್ತ್ರಿಸಹಿತಃ ಸಭಾರ್ಯೋ ವೃದ್ಧಮಗ್ರತಃ ಗದನ್ತಂ ವಿಪ್ರಮ್ ಆಯಾನ್ತಂ ತಂ ವೃದ್ಧಂ ಸಂದದರ್ಶ ಹ
ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಾಗ, ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ವಯಸ್ಸಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಯೇ ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯಾಃ ಕುರುಜಾಙ್ಗಲೇಷು ದಾಶಾಸ್ತಥಾ ದಾಶಪುರೇ ಮೃಗಾಶ್ಚ ಕಾಲಞ್ಜರೇ ಸಪ್ತ ಚ ಚಕ್ರವಾಕಾ ಯೇ ಮಾನಸೇ ತೇ ವಯಮತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಃ
ನಾವು ಕುರುಜನಾಂಗದ ಜಾಂಗಲ ಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದಾಶಪುರದ ಸೇವಕರು, ಕಾಲಂಜರದಲ್ಲಿ ಜಿಂಕೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಾನಸ ಸರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಏಳು ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು; ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ.
ಇತ್ಯಾಕರ್ಣ್ಯ ವಚಸ್ತಾಭ್ಯಾಂ ಸ ಪಪಾತ ಶುಚಾ ತತಃ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಮಗಮತ್ ತೌ ಚ ಮನ್ತ್ರಿವರಾವ್ ಉಭೌ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದನು; ಆಗ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರಣೇತಾ ಚ ಬಾಭ್ರವ್ಯಸ್ತು ಸುಬಾಲಕಃ ಪಾಞ್ಚಾಲ ಇತಿ ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿತ್
ಕಾಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಕರ್ತೃ ಬಾಭ್ರವ್ಯನು, ಪಾಂಚಾಲ ಎಂದು ಜನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಬಾಲಕನಾಗಿದ್ದನು.
ಕಣ್ಡರೀಕೋ ಽಪಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಪ್ರವರ್ತಕಃ ಭೂತ್ವಾ ಜಾತಿಸ್ಮರೌ ಶೋಕಾತ್ ಪತಿತಾವ್ ಅಗ್ರತಸ್ತದಾ
ಕಂಡರಿಕನೂ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನು, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹರಡಿದವನು; ಅವನು ಕೂಡ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸಿದನು. ದುಃಖದಿಂದ ಇಬ್ಬರೂ ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಿದ್ದರು.
ಹಾ ವಯಂ ಯೋಗವಿಭ್ರಷ್ಟಾಃ ಕಾಮತಃ ಕರ್ಮಬನ್ಧನಾಃ ಏವಂ ವಿಲಪ್ಯ ಬಹುಶಸ್ ತ್ರಯಸ್ತೇ ಯೋಗಪಾರಗಾಃ
ಅಯ್ಯೋ, ನಾವು ಯೋಗದಿಂದ ಬೀಳಿದ್ದೇವೆ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ! ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಳುತ್ತಾ, ಆ ಮೂವರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ವಿಸ್ಮಯಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅಭಿನನ್ದ್ಯ ಪುನಃ ಪುನಃ ತತಸ್ತಸ್ಮೈ ಧನಂ ದತ್ತ್ವಾ ಪ್ರಭೂತಗ್ರಾಮಸಂಯುತಮ್
ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ, ಅವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು; ನಂತರ, ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ವಿಸೃಜ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ತಂ ಚ ವೃದ್ಧಂ ಧನಮುದಾನ್ವಿತಮ್ ಆತ್ಮೀಯಂ ನೃಪತಿಃ ಪುತ್ರಂ ನೃಪಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಮ್
ಆ ವೃದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಧನ ಸಹಿತವಾಗಿ ಬಿಡಿ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ರಾಜಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಸಿದನು.
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನಾಭಿಧಾನಂ ತು ರಾಜಾ ರಾಜ್ಯೇ ಽಭ್ಯಷೇಚಯತ್ ಮಾನಸೇ ಮಿಲಿತಾಃ ಸರ್ವೇ ತತಸ್ತೇ ಯೋಗಿನಾಂ ವರಾಃ
ವಿಷ್ವಕ್ಸೇನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿದನು; ಮಾನಸ ಸರಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಾದಯಸ್ತಸ್ಮಿನ್ ಪಿತೃಸಕ್ತಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ ಸಂನತಿಶ್ಚಾಭವದ್ಭ್ರಷ್ಟಾ ಮಯೈತತ್ಕಿಲ ಕಾರಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಈರ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದರು; ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾನು ಮಾಡಿಸಿದ್ದೆನು.
ರಾಜ್ಯತ್ಯಾಗಫಲಂ ಸರ್ವಂ ಯದೇತದ್ ಅಭಿಲಷ್ಯತೇ ತಥೇತಿ ಪ್ರಾಹ ರಾಜಾ ತು ಪುನಸ್ತಾಮಭಿನನ್ದಯನ್
ರಾಜ್ಯ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳು — ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ರಾಜನು 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಪುನಃ ಸಂತೋಷ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು.
ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾದಿದಂ ಸರ್ವಂ ಮಯೈತತ್ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಫಲಮ್ ತತಸ್ತೇ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸರ್ವ ಏವ ವನೌಕಸಃ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಈ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮರನ್ಧ್ರೇಣ ಪರಮಂ ಪದಮಾಪುಸ್ತಪೋಬಲಾತ್ ಏವಮಾಯುರ್ಧನಂ ವಿದ್ಯಾಂ ಸ್ವರ್ಗಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಸುಖಾನಿ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ, ತಪಸ್ಸಿನ ಬಲದಿಂದ, ಅವರು ಪರಮ ಪದವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಹೀಗೆ, ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ವಿದ್ಯೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸುಖಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಸುತಾನ್ರಾಜ್ಯಂ ನೃಣಾಂ ಪ್ರೀತಾಃ ಪಿತಾಮಹಾಃ ಯ ಇದಂ ಪಿತೃಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತಸ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಾರು ಈ ಪಿತೃಗಳ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪಿತೃಗಳು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಜೇಭ್ಯಃ ಶ್ರಾವಯೇದ್ಯೋ ವಾ ಶೃಣೋತ್ಯಥ ಪಠೇತ್ತು ವಾ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತಂ ಸಾಗ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ತಾವು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಶತಕೋಟಿ ಕಲ್ಪಗಳ ಕಾಲ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ಚ ತಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮ್ ಅನನ್ತಫಲದಂ ಭವೇತ್ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾಸರಭಾಗೇ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಕೃಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮಾಚರೇತ್ ತೀರ್ಥೇಷು ಕೇಷು ಚ ಕೃತಂ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಬಹುಫಲಂ ಭವೇತ್
ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಅನಂತ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ? ದಿನದ ಯಾವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು? ಯಾವ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ?
ಅಪರಾಹ್ಣೇ ತು ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಅಭಿಜಿದ್ರೌಹಿಣೋದಯೇ ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ದೀಯತೇ ತತ್ರ ತದಕ್ಷಯಮುದಾಹೃತಮ್
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಅಭಿಜಿತ್ ಅಥವಾ ರೋಹಿಣಿ ಉದಯವಾಗುವಾಗ ಏನು ಕೊಟ್ಟರೂ ಅದು ಶಾಶ್ವತ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತೀರ್ಥಾನಿ ಯಾನಿ ಶಸ್ತಾನಿ ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಾನಿ ಚ ನಾಮತಸ್ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನು, ಹೌದು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ನಾನು ಈಗ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ಗಯಾ ನಾಮ ಸರ್ವತೀರ್ಥವರಂ ಶುಭಮ್ ಯತ್ರಾಸ್ತೇ ದೇವದೇವೇಶಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಪಿತೃತೀರ್ಥ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗಯಾ ಎಲ್ಲ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಶುಭಸ್ಥಳ. ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಸ್ವತಃ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರೈಷಾ ಪಿತೃಭಿರ್ಗೀತಾ ಗಾಥಾ ಭಾಗಮಭೀಪ್ಸುಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಭಾಗವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಪಿತೃಗಳು ಈ ಗಾಥೆಯನ್ನು ಹಾಡಿದರು.
ಏಷ್ಟವ್ಯಾ ಬಹವಃ ಪುತ್ರಾ ಯದ್ಯೇಕೋ ಽಪಿ ಗಯಾಂ ವ್ರಜೇತ್ ಯಜೇತ ವಾಶ್ವಮೇಧೇನ ನೀಲಂ ವಾ ವೃಷಮುತ್ಸೃಜೇತ್
ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇನಾದರೂ ಗಯೆಗೆ ಹೋಗಿದರೆ, ಅಥವಾ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಥವಾ ನೀಲ ಗೋಧೆಯನ್ನು ಬಿಡಿಸಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉಪಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ವಾರಾಣಸೀ ಪುಣ್ಯಾ ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಾ ಸದಾ ಯತ್ರಾವಿಮುಕ್ತಸಾಂನಿಧ್ಯಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ವಾರಾಣಸಿ ಪವಿತ್ರವೂ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸದಾ ಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವಿಮುಕ್ತ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಿಂದ ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಂ ತದ್ವತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಚ ವಿಮಲೇಶ್ವರಮ್ ಪಿತೃತೀರ್ಥಂ ಪ್ರಯಾಗಂ ತು ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಿದು ಎಂಬ ವಿಮಲೇಶ್ವರ, ಪಿತೃತೀರ್ಥವಾದ ಪ್ರಯಾಗವೂ ಎಲ್ಲಾ ಕಾಮ್ಯ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಟೇಶ್ವರಸ್ತು ಭಗವಾನ್ ಮಾಧವೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ ಯೋಗನಿದ್ರಾಶಯಸ್ತದ್ವತ್ ಸದಾ ವಸತಿ ಕೇಶವಃ
ವಟೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಮಾಧವನೊಂದಿಗೆ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೇಶವನು ಕೂಡ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.