ವಿಷ್ಣುತ್ವಂ ಶೃಣು ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚ ಹರಿತ್ವಂ ಚ ಕೃತೇ ಯುಗೇ ವೈಕುಣ್ಠತ್ವಂ ಚ ದೇವೇಷು ಕೃಷ್ಣತ್ವಂ ಮಾನುಷೇಷು ಚ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ದೈವತ್ವವನ್ನು, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಾಗಿ, ದೇವರಲ್ಲಿ ವೈಕುಂಠನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನಾಗಿ ಅವನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಹಿ ತಸ್ಯೈಷಾ ಕರ್ಮಣಾಂ ಗಹನಾ ಗತಿಃ ಸಂಪ್ರತ್ಯತೀತಾನ್ಭವ್ಯಾಂಶ್ಚ ಶೃಣು ರಾಜನ್ಯಥಾತಥಮ್
ಆ ಭಗವಂತನ ಕರ್ಮಗಳ ಮಾರ್ಗ ತುಂಬಾ ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ರಾಜನೇ, ಕಳೆದವು, ನಡೆಯುತ್ತಿರುವವು, ಮುಂದಾಗುವವು—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನೀಗ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳು.
ಅವ್ಯಕ್ತೋ ವ್ಯಕ್ತಲಿಙ್ಗಸ್ಥೋ ಯ ಏಷ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ ನಾರಾಯಣೋ ಹ್ಯನನ್ತಾತ್ಮಾ ಪ್ರಭವೋ ಽವ್ಯಯ ಏವ ಚ
ಅವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಲ್ಲದವನು, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಪ್ರಭು. ಆ ನಾರಾಯಣನೇ ಅನಂತಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಹೌದು.
ಏಷ ನಾರಾಯಣೋ ಭೂತ್ವಾ ಹರಿರಾಸೀತ್ಸನಾತನಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಾಯುಶ್ಚ ಸೋಮಶ್ಚ ಧರ್ಮಃ ಶಕ್ರೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ
ಈ ನಾರಾಯಣನು ಹರಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತನು. ಅವನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಾಯು, ಸೋಮ, ಧರ್ಮ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಕೂಡ.
ಅದಿತೇರಪಿ ಪುತ್ರತ್ವಮ್ ಏವ ಯಾತಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಏಷ ವಿಷ್ಣುರಿತಿ ಖ್ಯಾತ ಇನ್ದ್ರಸ್ಯಾವರಜೋ ವಿಭುಃ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಅದಿತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನಾಗಿ, ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲರೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಸಾದಜಂ ಹ್ಯಸ್ಯ ವಿಭೋರ್ ಅದಿತ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಕಾರಣಮ್ ವಧಾರ್ಥಂ ಸುರಶತ್ರೂಣಾಂ ದೈತ್ಯದಾನವರಕ್ಷಸಾಮ್
ಮಹಾತ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನು ಅದಿತಿಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ದೈತ್ಯ, ದಾನವ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು.
ಪ್ರಧಾನಾತ್ಮಾ ಪುರಾ ಹ್ಯೇಷ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ ಸೋ ಽಸೃಜತ್ಪೂರ್ವಪುರುಷಃ ಪುರಾಕಲ್ಪೇ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್
ಈ ಮಹಾಪ್ರಭು ಮೂಲಸ್ವರೂಪನಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮೊದಲ ಪುರುಷನು ಹಿಂದಿನ ಕಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಸೃಜನ್ಮಾನವಾಂಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮವಂಶಾನನುತ್ತಮಾನ್ ತೇಭ್ಯೋ ಽಭವನ್ಮಹಾತ್ಮಭ್ಯೋ ಬಹುಧಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಶಾಶ್ವತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾನುಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಂಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮರಿಂದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉದಯವಾಯಿತು.
ಏತದಾಶ್ಚರ್ಯಭೂತಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕರ್ಮಾನುಕೀರ್ತನಮ್ ಕೀರ್ತನೀಯಸ್ಯ ಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಈಗ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅದ್ಭುತ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೀರ್ತಿಯಾಗಿದೆ—ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ವೃತೇ ವೃತ್ರವಧೇ ತತ್ರ ವರ್ತಮಾನೇ ಕೃತೇ ಯುಗೇ ಆಸೀತ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಿಖ್ಯಾತಃ ಸಙ್ಗ್ರಾಮಸ್ತಾರಕಾಮಯಃ
ವೃತ್ರನ ಸಂಹಾರವಾದ ನಂತರ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ತಾರಕಾಮಯ ಎಂಬ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಯತ್ರ ತೇ ದಾನವಾ ಘೋರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸಙ್ಗ್ರಾಮದುರ್ಜಯಾಃ ಘ್ನನ್ತಿ ದೇವಗಣಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ಸಯಕ್ಷೋರಗರಾಕ್ಷಸಾನ್
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ದಾನವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯಿಸಲಾರದವರು, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಯಕ್ಷ, ನಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನೂ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಿದರು.
ತೇ ವಧ್ಯಮಾನಾ ವಿಮುಖಾಃ ಕ್ಷೀಣಪ್ರಹರಣಾ ರಣೇ ತ್ರಾತಾರಂ ಮನಸಾ ಜಗ್ಮುರ್ ದೇವಂ ನಾರಾಯಣಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅವರು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹತಹತರಾಗುತ್ತಾ, ಆಯುಧಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ, ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು—ಅವರು ದೇವರಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ನೆನೆಸಿದರು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ಮೇಘಾ ನಿರ್ವಾಣಾಙ್ಗಾರವರ್ಚಸಃ ಸಾರ್ಕಚನ್ದ್ರಗ್ರಹಗಣಂ ಛಾದಯನ್ತೋ ನಭಸ್ತಲಮ್
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ನಂದಿದ ಅಂಗಾರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮೇಘಗಳು, ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿತು.
ಚಣ್ಡಾ ವಿದ್ಯುದ್ಗಣೋಪೇತಾ ಘೋರನಿರ್ಹ್ರಾದಕಾರಿಣಃ ಅನ್ಯೋನ್ಯವೇಗಾಭಿಹತಾಃ ಪ್ರವವುಃ ಸಹ ಮಾರುತಾಃ
ಭಯಾನಕವಾದ ಮಿಂಚುಗಳ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಯಂಕರ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡುವ, ಪರಸ್ಪರ ವೇಗದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಮೇಘಗಳು ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೀಸಿದವು.
ದೀಪ್ತತೋಯಾಶನಿಪನೈರ್ ವಜ್ರವೇಗಾನಲಾನಿಲೈಃ ರವೈಃ ಸುಘೋರೈರುತ್ಪಾತೈರ್ ದಹ್ಯಮಾನಮ್ ಇವಾಮ್ಬರಮ್
ದಹಿಸುವ ನೀರು, ಮಿಂಚು, ವಜ್ರದ ವೇಗ, ಬೆಂಕಿ, ಗಾಳಿಯ ಭೀಕರ ಶಬ್ದ ಮತ್ತು ಅಪಶಕುನಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವೇ ಸುಡುವಂತಾಯಿತು.
ತತ ಉಲ್ಕಾಸಹಸ್ರಾಣಿ ನಿಪೇತುಃ ಖಗತಾನ್ಯಪಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ಚ ವಿಮಾನಾನಿ ಪ್ರಪತನ್ತ್ಯುತ್ಪತನ್ತಿ ಚ
ಆಗ ಸಾವಿರಾರು ಉಲ್ಕೆಗಳು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದವು. ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನಗಳು ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದವು, ಮತ್ತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದವು.
ಚತುರ್ಯುಗಾನ್ತಪರ್ಯಾಯೇ ಲೋಕಾನಾಂ ಯದ್ಭಯಂ ಭವೇತ್ ಅರೂಪವನ್ತಿ ರೂಪಾಣಿ ತಸ್ಮಿನ್ನುತ್ಪಾತಲಕ್ಷಣೇ
ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಭಯ ಆವರಿಸಿದಾಗ, ರೂಪಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯ ಬರುವ ಸೂಚನೆ.
ಜಾತಂ ಚ ನಿಷ್ಪ್ರಭಂ ಸರ್ವಂ ನ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಯತ ಕಿಂಚನ ತಿಮಿರೌಘಪರಿಕ್ಷಿಪ್ತಾ ನ ರೇಜುಶ್ಚ ದಿಶೋ ದಶ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮಂಕಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ಏನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ದಟ್ಟ ಅಂಧಕಾರ ಆವರಿಸಿತ್ತು, ಯಾವ ದಿಕ್ಕೂ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿವೇಶ ರೂಪಿಣೀ ಕಾಲೀ ಕಾಲಮೇಘಾವಗುಣ್ಠಿತಾ ದ್ಯೌರ್ನ ಭಾತ್ಯಭಿಭೂತಾರ್ಕಾ ಘೋರೇಣ ತಮಸಾವೃತಾ
ಆಗ ಕಾಲಿ ದೇವಿ ರೂಪಧಾರಿಣಿಯಾಗಿ, ಕಾಲಮೇಘಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆಕಾಶ ಹೊಳೆಯದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮಂಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭಯಾನಕ ಅಂಧಕಾರ ಆವರಿಸಿತು.
ತಾನ್ಘನೌಘಾನ್ಸ ತಿಮಿರಾನ್ ದೋರ್ಭ್ಯಾಮಾಕ್ಷಿಪ್ಯ ಸ ಪ್ರಭುಃ ವಪುಃ ಸಂದರ್ಶಯಾಮಾಸ ದಿವ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣವಪುರ್ಹರಿಃ
ಆ ಪ್ರಭು, ತನ್ನ ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಆ ದಟ್ಟ ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ದಿವ್ಯವಾದ ಕಪ್ಪು ಹೊಳೆಯುವ ರೂಪವನ್ನು, ಹರಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೋರಿಸಿದನು.
ಬಲಾಹಕಾಞ್ಜನನಿಭಂ ಬಲಾಹಕತನೂರುಹಮ್ ತೇಜಸಾ ವಪುಷಾ ಚೈವ ಕೃಷ್ಣಂ ಕೃಷ್ಣಮಿವಾಚಲಮ್
ಅವನ ರೂಪವು ಮಳೆಮೇಘದಂತಿತ್ತು, ಕೂದಲುಗಳು ಮೋಡದ ತಂತಿಗಳಂತೆ, ಅವನ ಪ್ರಕಾಶವೂ ದೇಹವೂ ಕಪ್ಪಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ದೀಪ್ತಪೀತಾಮ್ಬರಧರಂ ತಪ್ತಕಾಞ್ಚನಭೂಷಣಮ್ ಧೂಮಾನ್ಧಕಾರವಪುಷಂ ಯುಗಾನ್ತಾಗ್ನಿಮಿವೋತ್ಥಿತಮ್
ಅವನು ಹೊಳೆಯುವ ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು, ಅವನ ದೇಹವು ಧೂಮ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನಂತೆ ಕತ್ತಲಾಗಿತ್ತು, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಉದಯವಾಗಿದ್ದನು.
ಚತುರ್ದ್ವಿಗುಣಪೀನಾಂಸಂ ಕಿರೀಟಚ್ಛನ್ನಮೂರ್ಧಜಮ್ ಬಭೌ ಚಾಮೀಕರಪ್ರಖ್ಯೈರ್ ಆಯುಧೈರುಪಶೋಭಿತಮ್
ಅವನ ಭುಜಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದವು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಕೂದಲು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಅವನು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು.
ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕಕಿರಣೋದ್ದ್ಯೋತಂ ಗಿರಿಕೂಟಮಿವೋಚ್ಛ್ರಿತಮ್ ನನ್ದಕಾನನ್ದಿತಕರಂ ಶರಾಶೀವಿಷಧಾರಿಣಮ್
ಅವನು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಂದಕ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ವಿಷಪೂರಿತ ಸರ್ಪಗಳಂತೆ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು.
ಶಕ್ತಿಚಿತ್ರಬಲೋದಗ್ರಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ ವಿಷ್ಣುಶೈಲಂ ಕ್ಷಮಾಮೂಲಂ ಶ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಶೃಙ್ಗಿಣಮ್
ಅವನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯುಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದನು; ವಿಷ್ಣುಪರ್ವತ, ಭೂಮಿಯ ಮೂಲ, ಶ್ರೀವೃಕ್ಷ, ಶಾರಂಗ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೊಂಬಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ತ್ರಿದಶೋದಾರಫಲದಂ ಸ್ವರ್ಗಸ್ತ್ರೀಚಾರುಪಲ್ಲವಮ್ ಸರ್ವಲೋಕಮನಃಕಾನ್ತಂ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವಮನೋಹರಮ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಶಾಖೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯನು, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮನಮೋಹಕನು.
ನಾನವಿಮಾನವಿಟಪಂ ತೋಯದಾಮ್ಬುಮಧುಸ್ರವಮ್ ವಿದ್ಯಾಹಂಕಾರಸಾರಾಢ್ಯಂ ಮಹಾಭೂತಪ್ರರೋಹಣಮ್
ಅವನು ಅನೇಕ ವಿಮಾನಗಳ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಮೋಡ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಸಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಮಹಾಭೂತಗಳ ಮೊಳಕೆಯಾಗಿ ಇದ್ದನು.
ವಿಶೇಷಪತ್ರೈರ್ನಿಚಿತಂ ಗ್ರಹನಕ್ಷತ್ರಪುಷ್ಪಿತಮ್ ದೈತ್ಯಲೋಕಮಹಾಸ್ಕನ್ಧಂ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕಪ್ರಕಾಶಿತಮ್
ಅವನನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಎಲೆಗಳು ಆವೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದವು, ಗ್ರಹ-ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದನು, ದೈತ್ಯ ಲೋಕದ ಮಹಾ ಕಾಂಡ, ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುವವನು.
ಸಾಗರಾಕಾರನಿರ್ಹ್ರಾದಂ ರಸಾತಲಮಹಾಶ್ರಯಮ್ ಮೃಗೇನ್ದ್ರಪಾಶೈರ್ವಿತತಂ ಪಕ್ಷಜನ್ತುನಿಷೇವಿತಮ್
ಅವನು ಸಾಗರದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಆಧಾರ ಭೂಮಿ ಪಾತಾಳದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು, ಸಿಂಹಾಧಿಪತಿಗಳ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಹರಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಪಕ್ಷಿಧರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸೇವಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಶೀಲಾರ್ಥಚಾರುಗನ್ಧಾಢ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಮಹಾದ್ರುಮಮ್ ಅವ್ಯಕ್ತಾನನ್ತಸಲಿಲಂ ವ್ಯಕ್ತಾಹಂಕಾರಫೇನಿಲಮ್
ಅವನು ಶೀಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹಾವೃಕ್ಷ, ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಅನಂತ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು, ವ್ಯಕ್ತವಾದ ಅಹಂಕಾರವು ಅದರ ಮೆಲ್ಲನೆ ಅಲೆಗಳಂತಿತ್ತು.