ತಥೈಕಮತಿಥಿಂ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧದಃ ಸ್ವಯಮೇವ ತು ಚಕಾರ ಮನ್ತ್ರವಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಂ ಸ್ಮರನ್ಪಿತೃಪರಾಯಣಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿ, ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಸ್ವತಃ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು, ತಂದೆಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ.
ವಿನಾ ಗವಾ ವತ್ಸಕೋ ಽಪಿ ಗುರವೇ ವಿನಿವೇದಿತಃ ವ್ಯಾಘ್ರೇಣ ನಿಹತಾ ಧೇನುರ್ ವತ್ಸೋ ಽಯಂ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಯತಾಮ್
ಆಗ ಹಸು ಇಲ್ಲದೆ, ಹಸುವಿನ ಮರಿ ಗುರುಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಸು ಹುಲಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, 'ಈ ಮರಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಏವಂ ಸಾ ಭಕ್ಷಿತಾ ಧೇನುಃ ಸಪ್ತಭಿಸ್ತೈಸ್ತಪೋಧನೈಃ ವೈದಿಕಂ ಬಲಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಕ್ರೂರೇ ಕರ್ಮಣಿ ನಿರ್ಭಯಾಃ
ಹೀಗೆ ಆ ಹಸು ಆ ಏಳು ತಪಸ್ವಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ವೇದಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ಭಯರಾಗಿದ್ದರು.
ತತಃ ಕಾಲಾವಕೃಷ್ಟಾಸ್ತೇ ವ್ಯಾಧಾ ದಾಶಪುರೇ ಽಭವನ್ ಜಾತಿಸ್ಮರತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ತೇ ಪಿತೃಭಾವೇನ ಭಾವಿತಾಃ
ನಂತರ ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಆ ವನ್ಯಕಾರರು ದಶಪುರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವಜನ್ಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು.
ಯತ್ಕೃತಂ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಾಪಿ ಶ್ರಾದ್ಧರೂಪೇಣ ತೈಸ್ತದಾ ತೇನ ತೇ ಭವನೇ ಜಾತಾ ವ್ಯಾಧಾನಾಂ ಕ್ರೂರಕರ್ಮಿಣಾಮ್
ಅವರು ಶ್ರಾದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆ ಕ್ರೂರ ಕಾರ್ಯದ ಫಲವಾಗಿ, ಅವರು ಕ್ರೂರಕರ್ಮ ಮಾಡುವ ವನ್ಯಕಾರರ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪಿತೄಣಾಂ ಚೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾಜ್ ಜಾತಾ ಜಾತಿಸ್ಮರಾಸ್ತು ತೇ ತೇ ತು ವೈರಾಗ್ಯಯೋಗೇನ ಆಸ್ಥಾಯಾನಶನಂ ಪುನಃ
ಆದರೂ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆ ಕಾರಣದಿಂದ, ಅವರು ಜಾತಿಸ್ಮರರಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿದರು. ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು.
ಜಾತಿಸ್ಮರಾಃ ಸಪ್ತ ಜಾತಾ ಮೃಗಾಃ ಕಾಲಞ್ಜರೇ ಗಿರೌ ನೀಲಕಣ್ಠಸ್ಯ ಪುರತಃ ಪಿತೃಭಾವಾನುಭಾವಿತಾಃ
ಆ ಏಳು ಜನ ಜಾತಿಸ್ಮರರು ಕಾಲಂಜರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠನ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ ಮೃಗಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು, ತಂದೆಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ.
ತತ್ರಾಪಿ ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯಾತ್ ಪ್ರಾಣಾನುತ್ಸೃಜ್ಯ ಧರ್ಮತಃ ಲೋಕೈರ್ ಅವೇಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾಸ್ತೇ ತೀರ್ಥಾನ್ತೇ ಽನಶನೇನ ತು
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ, ಧರ್ಮಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದರು. ಜನರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾಣ ಬಿಟ್ಟರು.
ಮಾನಸೇ ಚಕ್ರವಾಕಾಸ್ತೇ ಸಂಜಾತಾಃ ಸಪ್ತ ಯೋಗಿನಃ ನಾಮತಃ ಕರ್ಮತಃ ಸರ್ವಾಞ್ ಛೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಮಾನದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಆ ಏಳು ಜನರು ಚಕ್ರವಾಕ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ಹೆಸರಿಗೂ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಕ್ಕೂ ಯೋಗಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಸುಮನಾಃ ಕುಮುದಃ ಶುದ್ಧಶ್ ಛಿದ್ರದರ್ಶೀ ಸುನೇತ್ರಕಃ ಸುನೇತ್ರಶ್ಚಾಂಶುಮಾಂಶ್ಚೈವ ಸಪ್ತೈತೇ ಯೋಗಪಾರಗಾಃ
ಸುಮನ, ಕುಮುದ, ಶುದ್ಧ, ಛಿದ್ರದರ್ಶಿ, ಸುನೇತ್ರಕ, ಸುನೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಶುಮಾನ್—ಈ ಏಳು ಜನರು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದರು.
ಯೋಗಭ್ರಷ್ಟಾಸ್ತ್ರಯಸ್ತೇಷಾಂ ಬಭ್ರಮುಶ್ ಚಾಲ್ಪಚೇತನಾಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವಿಭ್ರಾಜಮಾನಂ ತಮ್ ಉದ್ಯಾನೇ ಸ್ತ್ರೀಭಿರನ್ವಿತಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಯೋಗದಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗಿ, ಅಲ್ಪಚೇತನರಾಗಿಯೇ ಅಲೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಇದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದರು.
ಕ್ರೀಡನ್ತಂ ವಿವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಮ್ ಪಞ್ಚಾಲಾನ್ವಯಸಮ್ಭೂತಂ ಪ್ರಭೂತಬಲವಾಹನಮ್
ಅವನದು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಆಟ, ಅಪಾರ ಬಲ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ, ಪಂಚಾಲ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಾಹನಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ರಾಜ್ಯಕಾಮೋ ಽಭವಚ್ಚೈಕಸ್ ತೇಷಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಜಲೌಕಸಾಮ್ ಪಿತೃವರ್ತೀ ಚ ಯೋ ವಿಪ್ರಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃತ್ ಪಿತೃವತ್ಸಲಃ
ಆ ಜಲಚರರ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬನು ರಾಜ್ಯದ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು; ಅವನು ತಂದೆಗೆ ಮಗನಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದನು.
ಅಪರೌ ಮನ್ತ್ರಿಣೌ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಭೂತಬಲವಾಹನೌ ಮನ್ತ್ರಿತ್ವೇ ಚಕ್ರತುಶ್ಚೇಚ್ಛಾಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ಮರ್ತ್ಯೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಮತ್ತಿಬ್ಬರು, ಆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನನ್ನು ನೋಡಿ, ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಾಗಿದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಯೇ ತು ನಿಷ್ಕಾಮಾಸ್ ತೇ ಬಭೂವುರ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ವಿಭ್ರಾಜಪುತ್ರಸ್ತ್ವೇಕೋ ಽಭೂದ್ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಕಾಮನೆ ಇಲ್ಲದವರು ಉತ್ತಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಾಗಿದರು. ಆದರೆ ವಿಭ್ರಾಜನ ಮಗನು ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಮನ್ತ್ರಿಪುತ್ರೌ ತಥಾ ಚೋಭೌ ಕಣ್ಡರೀಕಸುಬಾಲಕೌ ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೋ ಽಭಿಷಿಕ್ತಃ ಸನ್ ಪುರೋಹಿತವಿಪಶ್ಚಿತಾ
ಆ ಇಬ್ಬರು ಸಚಿವರ ಮಕ್ಕಳು ಕಣ್ಡರಿಕ ಮತ್ತು ಸುಬಾಲಕ. ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿತನಾಗಿ, ಪಂಡಿತನಾದ ಪುರೋಹಿತನನ್ನು ಸಲಹೆಗಾರನಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಪಞ್ಚಾಲರಾಜೋ ವಿಕ್ರಾನ್ತಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ ಯೋಗವಿತ್ಸರ್ವಜನ್ತೂನಾಂ ರುತವೇತ್ತಾಭವತ್ತದಾ
ಪಾಂಚಾಲ ದೇಶದ ರಾಜನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಯೋಗದ ಜ್ಞಾನವಿದ್ದವನು, ಅವುಗಳ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯ ರಾಜ್ಞೋ ಽಭವದ್ಭಾರ್ಯಾ ದೇವಲಸ್ಯಾತ್ಮಜಾ ಶುಭಾ ಸಂನತಿರ್ನಾಮ ವಿಖ್ಯಾತಾ ಕಪಿಲಾ ಯಾಭವತ್ಪುರಾ
ಆ ರಾಜನಿಗೆ ದೇವಳನ ಮಗಳಾದ ಶುಭಳಾದ ಸಂನತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದಳು, ಅವಳನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕಪಿಲೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇ ನಿಯುಕ್ತತ್ವಾದ್ ಅಭವದ್ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೀ ತಯಾ ಚಕಾರ ಸಹಿತಃ ಸ ರಾಜ್ಯಂ ರಾಜನನ್ದನಃ
ಅವಳು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯೊಡನೆ ರಾಜಕುಮಾರನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕದಾಚಿದುದ್ಯಾನಗತಸ್ ತಯಾ ಸಹ ಸ ಪಾರ್ಥಿವಃ ದದರ್ಶ ಕೀಟಮಿಥುನಮ್ ಅನಙ್ಗಕಲಹಾಕುಲಮ್
ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನು ಆಕೆಯೊಡನೆ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮದ ಕಲಹದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದ ಕೀಟದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಪಿಪೀಲಿಕಾಮನುನಯನ್ ಪರಿತಃ ಕೀಟಕಾಮುಕಃ ಪಞ್ಚಬಾಣಾಭಿತಪ್ತಾಙ್ಗಃ ಸಗದ್ಗದಮುವಾಚ ಹ
ಆ ಕೀಟದ ಗಂಡು, ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ಪಿಪೀಲಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೇಮಬಾಣಗಳಿಂದ ದೇಹವು ಸುಟ್ಟಂತೆ ಆಗಿ, ಗದಗದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ನ ತ್ವಯಾ ಸದೃಶೀ ಲೋಕೇ ಕಾಮಿನೀ ವಿದ್ಯತೇ ಕ್ವಚಿತ್ ಮಧ್ಯಕ್ಷಾಮಾತಿಜಘನಾ ಬೃಹದ್ವಕ್ಷೋ ಽಭಿಗಾಮಿನೀ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನಂತ ಪ್ರೇಮಿಯೊಬ್ಬಳೂ ಇಲ್ಲ; ನಡು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾದರೂ, ಹಿಪ್ಪುಗಳು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಬೊಜ್ಜು ಎದೆಯುಳ್ಳವಳು, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವೆ.
ಸುವರ್ಣವರ್ಣಾ ಸುಶ್ರೋಣೀ ಮಞ್ಜೂಕ್ತಾ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ ಸುಲಕ್ಷ್ಯನೇತ್ರರಸನಾ ಗುಡಶರ್ಕರವತ್ಸಲಾ
ನೀನು ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣವಳೂ, ಸುಂದರ ಹಿಪ್ಪುಗಳವಳೂ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಲಂಕೃತಳೂ, ಆಕರ್ಷಕ ನಗುವಿನವಳೂ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಯವಳೂ, ಬೆಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ತರಹ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಭೋಕ್ಷ್ಯಸೇ ಮಯಿ ಭುಕ್ತೇ ತ್ವಂ ಸ್ನಾಸಿ ಸ್ನಾತೇ ತಥಾ ಮಯಿ ಪ್ರೋಷಿತೇ ಸತಿ ದೀನಾ ತ್ವಂ ಕ್ರುದ್ಧೇ ಽಪಿ ಭಯಚಞ್ಚಲಾ
ನಾನು ಊಟ ಮಾಡಿದಾಗ ನೀನು ಊಟ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ, ನಾನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದಾಗ ನೀನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತೀಯೆ; ನಾನು ದೂರ ಇದ್ದಾಗ ನೀನು ದುಃಖಪಡುವೆ, ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡರೂ ನೀನು ಭಯದಿಂದ ಗಾಬರಿಯಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ವದ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಸರೋಷವದನಾ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತಮಾಹ ಸಕೋಪಾ ತು ಕಿಮ್ ಆಲಪಸಿ ಮಾಂ ಶಠ
ಏನು ಕಾರಣಕ್ಕೋಸುಂದರಿ, ನೀನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಮುಖದಿಂದ ನಿಂತಿರುವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ಕೋಪದಿಂದ, ಏಕೆ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೀಯೆ, ವಂಚಕನೇ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ತ್ವಯಾ ಮೋದಕಚೂರ್ಣಂ ತು ಮಾಂ ವಿಹಾಯ ವಿನೇಷ್ಯತಾ ಪ್ರದತ್ತಂ ಸಮತಿಕ್ರಾನ್ತೇ ದಿನೇ ಽನ್ಯಸ್ಯಾಃ ಸಮನ್ಮಥ
ನೀನು ನನಗೆ ಮೋದಕ ಪುಡಿ ಕೊಟ್ಟು, ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋದೆಯಲ್ಲ, ಆ ದಿನವನ್ನು ಮತ್ತೊಬ್ಬಳೊಡನೆ ಪ್ರೇಮದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ.
ತ್ವತ್ಸಾದೃಶ್ಯಾನ್ಮಯಾ ದತ್ತಮ್ ಅನ್ಯಸ್ಯೈ ವರವರ್ಣಿನಿ ತದೇಕಮಪರಾಧಂ ಮೇ ಕ್ಷನ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಭಾಮಿನಿ
ಅವಳು ನಿನ್ನಂತಿದ್ದಳಾದ್ದರಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ನಾನು ಆಕೆಗೇ ಕೊಟ್ಟೆ. ಅದೊಂದು ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ಪ್ರಕಾಶಮಯಿಯೇ.
ನೈತದೇವಂ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಪುನಃ ಕ್ವಾಪೀಹ ಸುವ್ರತೇ ಸ್ಪೃಶಾಮಿ ಪಾದೌ ಸತ್ಯೇನ ಪ್ರಸೀದ ಪ್ರಣತಸ್ಯ ಮೇ
ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆಂದೂ, ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಸತ್ಪತ್ನಿಯೇ. ನಾನು ನಿನ್ನ ಕಾಲಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ—ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಾನು ಶರಣಾದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಇತಿ ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸಾ ಪ್ರಸನ್ನಾಭವತ್ತತಃ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಅರ್ಪಯಾಮಾಸ ಮೋಹನಾಯ ಪಿಪೀಲಿಕಾ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವಳು ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು. ನಂತರ ಆ ಪಿಪೀಲಿಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಮೋಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು.
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತೋ ಽಪ್ಯಶೇಷಂ ತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವಿಸ್ಮಯಮ್ ಆಗಮತ್ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವರುತಜ್ಞತ್ವಾತ್ ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚಕ್ರಪಾಣಿನಃ
ಬ್ರಹ್ಮದತ್ತನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿದು, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಅರಿಯುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚಕ್ರಪಾಣಿಯ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದನು.