ಯತ್ಸತ್ಯಮಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಹ್ಯ್ ಅಷ್ಟಾದಶವಿಧಂ ತು ತತ್ ಯತ್ಸತ್ಯಂ ಯದೃತಂ ತತ್ತು ಪರಂ ಪದಮನುಸ್ಮರ
'ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅದು ಹದಿನೆಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಯಾವುದು ಧರ್ಮ, ಅದನ್ನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ನೆನಪಿಡು.'
ಏತದ್ವಚೋ ನಿಶಮ್ಯೈವ ಯಯೌ ಸ ದಿಶಮುತ್ತರಾಮ್ ಗತ್ವಾ ಚ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮ್ ಅಗಮಜ್ಜ್ಞಾನತೇಜಸಾ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಜ್ಞಾನತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭುವಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ ಸಂಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ಮನಸಾ ತಮೇವ ಚ ಮಹಾಮನಾಃ
ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸೋ ಽಥಾಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಪಿತಾಮಹ ಪಿತಾಮಹಸಮಾಜ್ಞಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು, 'ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪಿತಾಮಹನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಸಂ ತು ಕೃತವಾನ್ ಭುವಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀಂ ಗತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸ ತಯೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವಮಾಗತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು, ಮಧ್ಯಭೂಮಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಗತೇ ಪುತ್ರೇ ತೃತೀಯಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ ಮೋಕ್ಷಪ್ರವೃತ್ತಿಕುಶಲಂ ಭೂರ್ಭುವಂ ನಾಮತೋ ವಿಭುಮ್
ಆ ಮಗನು ಕೂಡ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದ ಭೂರ್ಭುವ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಗೋಪತಿತ್ವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತಯೋರೇವಾಗಮದ್ಗತಿಮ್ ಏವಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋ ಽಪ್ಯೇತ ಉಕ್ತಾಃ ಶಂಭೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಗನು ಕೂಡ ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಭುವಿನ ಈ ಮೂವರು ಪುತ್ರರ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಾನ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸುತಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಾತಃ ಸ್ವಾರ್ಜಿತಾಂ ಗತಿಮ್ ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಕಪಿಲಶ್ಚ ಯತೀಶ್ವರಃ
ಆ ಪುತ್ರರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ತಾನು ಗಳಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣ, ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ಯತಿಗಳಾಧಿಪತಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು.
ಯಂ ಕಾಲಂ ತೌ ಗತೌ ಮುಕ್ತೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಂ ಕಾಲಮೇವ ಹಿ ತತೋ ಘೋರತಮಂ ಭೂಯಃ ಸಂಶ್ರಿತಃ ಪರಮಂ ವ್ರತಮ್
ಅವರಿಬ್ಬರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾಲವೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ನಂತರ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.
ನ ರೇಮೇ ಽಥ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಭುರೇಕಸ್ತಪಶ್ಚರನ್ ಶರೀರಾರ್ಧಾತ್ತತೋ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪಾದಿತವಾಞ್ಛುಭಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಸಂತೋಷ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ತನ್ನ ದೇಹದ ಅರ್ಧದಿಂದ ಶುಭವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಪಸಾ ತೇಜಸಾ ಚೈವ ವರ್ಚಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ ಸದೃಶೀಮಾತ್ಮನೋ ದೇವೀಂ ಸಮರ್ಥಾಂ ಲೋಕಸರ್ಜನೇ
ತಪಸ್ಸು, ತೇಜಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ತನ್ನ ಸಮಾನವಾದ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಯಾ ಸಮಾಹಿತಸ್ತತ್ರ ರೇಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಪಶ್ಚರನ್ ತತೋ ಜಗಾದ ತ್ರಿಪದಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಪೂಜಿತಾಮ್
ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸಿದನು. ನಂತರ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತವಾದ ಮೂರು ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಸೃಜನ್ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸಾಗರಾಂಶ್ಚಾಸೃಜದ್ವಿಭುಃ ಅಪರಾಂಶ್ಚೈವ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಗಾಯತ್ರಿಸಂಭವಾನ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆತ್ಮನಃ ಸದೃಶಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ ಅಸೃಜದ್ವೈ ಪಿತಾಮಹಃ ವಿಶ್ವೇ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೋ ಯೇಭ್ಯೋ ಲೋಕಾ ವಿನಿಃಸೃತಾಃ
ಪಿತಾಮಹನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇರುವ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು; ಅವರಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ವಿಶ್ವೇಶಂ ಪ್ರಥಮಂ ತಾವನ್ ಮಹಾತಾಪಸಮಾತ್ಮಜಮ್ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಹಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ನಾಮ್ನಾ ಧರ್ಮಂ ಸ ಸೃಷ್ಟವಾನ್
ಮೊದಲು ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾದ ವಿಶ್ವೇಶನನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ದಕ್ಷಂ ಮರೀಚಿಮತ್ರಿಂ ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯಂ ಪುಲಹಂ ಕ್ರತುಮ್ ವಸಿಷ್ಠಂ ಗೌತಮಂ ಚೈವ ಭೃಗುಮಙ್ಗಿರಸಂ ಮನುಮ್
ದಕ್ಷ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಮನುವನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಥೈವಾದ್ಭುತಮಿತ್ಯೇತೇ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪೈತಾಮಹರ್ಷಯಃ ತ್ರಯೋದಶಗುಣಂ ಧರ್ಮಮ್ ಆಲಭನ್ತ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇವರು ಪಿತಾಮಹನ ಅದ್ಭುತ ಋಷಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹದಿಮೂರು ವಿಧದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಅದಿತಿರ್ದಿತಿರ್ದನುಃ ಕಾಲಾ ಅನಾಯುಃ ಸಿಂಹಿಕಾ ಮುನಿಃ ತಾಮ್ರಾ ಕ್ರೋಧಾಥ ಸುರತಾ ವಿನತಾ ಕದ್ರುರೇವ ಚ
ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದನು, ಕಾಲ, ಅನಾಯು, ಸಿಂಹಿಕಾ, ಮುನಿ, ತಾಮ್ರಾ, ಕ್ರೋಧಾ, ಸುರತಾ, ವಿನತಾ ಮತ್ತು ಕದ್ರು ಎಂಬುವವರು.
ದಕ್ಷಸ್ಯಾಪತ್ಯಮೇತಾ ವೈ ಕನ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ಪಾರ್ಥಿವ ಮರೀಚೇಃ ಕಶ್ಯಪಃ ಪುತ್ರಸ್ ತಪಸಾ ನಿರ್ಮಿತಃ ಕಿಲ
ಪಾರ್ಥಿವ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರಿಯರು ದಕ್ಷನ ಸಂತಾನ. ಮರೀಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ಕನ್ಯಾ ದ್ವಾದಶಾನ್ಯಾ ದಕ್ಷಸ್ತಾಃ ಪ್ರದದೌ ತದಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಚ ಸೋಮಾಯ ತದಾ ವೈ ದತ್ತವಾನೃಷಿಃ
ಆಗ ದಕ್ಷನು ಆ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.
ರೋಹಿಣ್ಯಾದೀನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಪುಣ್ಯಾನಿ ರವಿನನ್ದನ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ಮರುತ್ವತೀ ಸಾಧ್ಯಾ ವಿಶ್ವೇಶಾ ಚ ಮತಾ ಶುಭಾ
ರೋಹಿಣಿಯಿಂದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಶುಭಕರವಾದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯಪುತ್ರನೇ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಮರುತ್ವತಿ, ಸಾಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ವಿಶ್ವೇಶಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ದೇವೀ ಸರಸ್ವತೀ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ನಿರ್ಮಿತಾಃ ಪುರಾ ಏತಾಃ ಪಞ್ಚ ವರಿಷ್ಠಾ ವೈ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠಾಯ ಪಾರ್ಥಿವ
ದೇವಿ ಸರಸ್ವತಿಯೂ ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಪಾರ್ಥಿವ, ಈ ಐದು ದೇವತೆಗಳು ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ದತ್ತಾ ಭದ್ರಾಯ ಧರ್ಮಾಯ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ದೃಷ್ಟಕರ್ಮಣಾ ಯಾ ತು ರೂಪವತೀ ಪತ್ನೀ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಕಾಮರೂಪಿಣೀ
ಶುಭವಾಗಿಯೂ ಧರ್ಮಮಯಿಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನೂ ನೋಡುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆಕೆ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಯಾವ ರೂಪವನ್ನಾದರೂ ತಾಳಬಹುದಾದವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಸುರಭಿಃ ಸಾ ಹಿತಾ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾ ತತಸ್ತಾಮಗಮದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ಮೈಥುನಂ ಲೋಕಪೂಜಿತಃ
ಆಕೆ ಸೂರಭಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸದಾ ಹಿತಕರಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ನಂತರ ಲೋಕಗಳು ಪೂಜಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮನು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗ ಹೊಂದಿದನು.
ಲೋಕಸರ್ಜನಹೇತುಜ್ಞೋ ಗವಾಮರ್ಥಾಯ ಸತ್ತಮಃ ಜಜ್ಞಿರೇ ಚ ಸುತಾಸ್ತಸ್ಯಾಂ ವಿಪುಲಾ ಧೂಮಸಂನಿಭಾಃ
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಹಸುಗಳಿಗಾಗಿ ಆ ಸೂರಭಿಯಿಂದ ಧೂಮದಂತೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ನಕ್ತಸಂಧ್ಯಾಭ್ರಸಂಕಾಶಾಃ ಪ್ರಾದಹಂಸ್ತಿಗ್ಮತೇಜಸಃ ತೇ ರುದನ್ತೋ ದ್ರವನ್ತಶ್ಚ ಗರ್ಹಯನ್ತಃ ಪಿತಾಮಹಮ್
ಅವರು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಂಧ್ಯೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾ, ತೀವ್ರವಾದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಳುತ್ತಾ ಓಡುತ್ತಾ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ರೋದನಾದ್ರವಣಾಚ್ಚೈವ ರುದ್ರಾ ಇತಿ ತತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ನಿರೃತಿಶ್ಚೈವ ಶಂಭುರ್ವೈ ತೃತೀಯಶ್ಚಾಪರಾಜಿತಃ
ಅವರ ಅಳುವೂ ಓಡುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ರುದ್ರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರೊಳಗೆ ನಿರೃತಿ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ಅಪರಾಜಿತ ಎಂಬ ಮೂರನೆಯವರೂ ಇದ್ದರು.
ಮೃಗವ್ಯಾಧಃ ಕಪರ್ದೀ ಚ ದಹನೋ ಽಥೇಶ್ವರಶ್ಚ ವೈ ಅಹಿರ್ಬುಧ್ನ್ಯಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಕಪಾಲೀ ಚಾಪಿ ಪಿಙ್ಗಲಃ
ಮೃಗವ್ಯಾಧ, ಕಪರ್ಡಿ, ದಹನ, ಈಶ್ವರ, ಅಹಿರ್ಬುಧ್ಯ, ಭಗವಂತನಾದ ಕಪಾಲಿ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಳ ಎಂಬವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಸೇನಾನೀಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾ ರುದ್ರಾಸ್ತ್ವೇಕಾದಶ ಸ್ಮೃತಾಃ ತಸ್ಯಾಮೇವ ಸುರಭ್ಯಾಂ ಚ ಗಾವೋ ಯಜ್ಞೇಶ್ವರಾಶ್ಚ ವೈ
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳ ಸೇನಾನಾಯಕರೂ ಸೇರಿ ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೊಂದು ರುದ್ರರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸೂರಭಿಯಿಂದ ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞದ ದೇವತೆಗಳೂ ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಪ್ರಕೃಷ್ಟಾಶ್ಚ ತಥಾ ಮಾಯಾಃ ಸುರಭ್ಯಾಃ ಪಶವೋ ಽಕ್ಷರಾಃ ಅಜಾಶ್ಚೈವ ತು ಹಂಸಾಶ್ಚ ತಥೈವಾಮೃತಮುತ್ತಮಮ್
ಅದೇ ಸೂರಭಿಯಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಅಮರ ಹಸುಗಳು, ಆಡುಗಳು, ಹಂಸಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಮೃತವೂ ಉದ್ಭವಿಸಿತು.