ಪ್ರಜ್ವಲನ್ನಿವ ತೇಜೋಭಿರ್ ಭಾಭಿಃ ಸ್ವಾಭಿಸ್ತಮೋನುದಃ ಬಭಾಸೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಸ್ಥಃ ಸಹಸ್ರಾಂಶುರಿವಾಂಶುಭಿಃ
ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥಾನ್ಯದ್ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಶಂಭುರ್ನಾರಾಯಣೋ ಽವ್ಯಯಃ ಆಜಗಾಮ ಮಹಾತೇಜಾ ಯೋಗಾಚಾರ್ಯೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಅವಿನಾಶಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ, ಯೋಗದ ಗುರು, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಸಾಂಖ್ಯಾಚಾರ್ಯೋ ಹಿ ಮತಿಮಾನ್ ಕಪಿಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವರಃ ಉಭಾವಪಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಸ್ತುವನ್ತೌ ಕ್ಷೇತ್ರತತ್ಪರೌ
ಸಾಂಖ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಪಿಲನು ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಇಬ್ಬರೂ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತೌ ಪ್ರಾಪ್ತಾವೂಚತುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಮಿತೌಜಸಮ್ ಪರಾವರವಿಶೇಷಜ್ಞೌ ಪೂಜಿತೌ ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವರಾಗಿ, ಮಾತಾಡಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮದೃಢಬನ್ಧಶ್ಚ ವಿಶಾಲೋ ಜಗದಾಸ್ಥಿತಃ ಗ್ರಾಮಣೀಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆತ್ಮದೊಡನೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದವನು, ವಿಶಾಲನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ತಯೋಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಹೃತಯೋಗವಿತ್ ತ್ರೀನಿಮಾನ್ ಕೃತವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ ಯಥೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶ್ರುತಿಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಯೋಗವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪುತ್ರಂ ಚ ಶಂಭವೇ ಚೈಕಂ ಸಮುತ್ಪಾದಿತವಾನೃಷಿಃ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ವಾಗ್ಯತಸ್ತಸ್ಥೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾಮಸಮವ್ಯಯಮ್
ಅವನು ಶಂಭುವಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು, ಋಷಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಆ ತಮಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತನು.
ಸೋತ್ಪನ್ನಮಾತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಉಕ್ತವಾನ್ಮಾನಸಃ ಸುತಃ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಸ್ತವ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಬ್ರವೀತು ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾವು ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ? ಭಗವಂತ ಋಷಿಯು ಹೇಳಲಿ.'
ಯ ಏಷ ಕಪಿಲೋ ಬ್ರಹ್ಮ ನಾರಾಯಣಮಯಸ್ತಥಾ ವದತೇ ಭವತಸ್ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ಕುರುಷ್ವ ಮಹಾಮತೇ
'ಈಯನು ಕಪಿಲನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಮತಿವಂತನಾದ ನೀನು ಅದನ್ನು ಮಾಡು.'
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ತದರ್ಥಂ ತು ತದಾ ಭೂಯಃ ಸಮುತ್ಥಿತಃ ಶುಶ್ರೂಷುರಸ್ಮಿ ಯುವಯೋಃ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.
ಯತ್ಸತ್ಯಮಕ್ಷರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಹ್ಯ್ ಅಷ್ಟಾದಶವಿಧಂ ತು ತತ್ ಯತ್ಸತ್ಯಂ ಯದೃತಂ ತತ್ತು ಪರಂ ಪದಮನುಸ್ಮರ
'ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ಅದು ಹದಿನೆಂಟು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಯಾವುದು ಧರ್ಮ, ಅದನ್ನು ಪರಮ ಸ್ಥಾನವೆಂದು ನೆನಪಿಡು.'
ಏತದ್ವಚೋ ನಿಶಮ್ಯೈವ ಯಯೌ ಸ ದಿಶಮುತ್ತರಾಮ್ ಗತ್ವಾ ಚ ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮ್ ಅಗಮಜ್ಜ್ಞಾನತೇಜಸಾ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹೋದನು. ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಜ್ಞಾನತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭುವಂ ನಾಮ ದ್ವಿತೀಯಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ ಸಂಕಲ್ಪಯಿತ್ವಾ ಮನಸಾ ತಮೇವ ಚ ಮಹಾಮನಾಃ
ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಹಾಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿ, ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸೋ ಽಥಾಬ್ರವೀದ್ವಾಕ್ಯಂ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಪಿತಾಮಹ ಪಿತಾಮಹಸಮಾಜ್ಞಾತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ಅವನು, 'ಪಿತಾಮಹನೇ, ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಪಿತಾಮಹನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು.
ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಸಂ ತು ಕೃತವಾನ್ ಭುವಶ್ಚ ಪೃಥಿವೀಂ ಗತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ಚ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸ ತಯೋಃ ಪಾರ್ಶ್ವಮಾಗತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ಅವನು, ಮಧ್ಯಭೂಮಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವರಿಬ್ಬರ ಬಳಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಗತೇ ಪುತ್ರೇ ತೃತೀಯಮಸೃಜತ್ಪ್ರಭುಃ ಮೋಕ್ಷಪ್ರವೃತ್ತಿಕುಶಲಂ ಭೂರ್ಭುವಂ ನಾಮತೋ ವಿಭುಮ್
ಆ ಮಗನು ಕೂಡ ಹೋದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಭು ಮತ್ತೊಬ್ಬನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ಮೋಕ್ಷದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದ ಭೂರ್ಭುವ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಗೋಪತಿತ್ವಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತಯೋರೇವಾಗಮದ್ಗತಿಮ್ ಏವಂ ಪುತ್ರಾಸ್ತ್ರಯೋ ಽಪ್ಯೇತ ಉಕ್ತಾಃ ಶಂಭೋರ್ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಆ ಮಗನು ಕೂಡ ಗೋವಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಅವರಿಬ್ಬರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಹೀಗೆ ಮಹಾತ್ಮ ಶಂಭುವಿನ ಈ ಮೂವರು ಪುತ್ರರ ಕಥೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಾನ್ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸುತಾಂಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಯಾತಃ ಸ್ವಾರ್ಜಿತಾಂ ಗತಿಮ್ ನಾರಾಯಣಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ ಕಪಿಲಶ್ಚ ಯತೀಶ್ವರಃ
ಆ ಪುತ್ರರನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವನು ತಾನು ಗಳಿಸಿದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಭಗವಂತನಾದ ನಾರಾಯಣ, ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ಯತಿಗಳಾಧಿಪತಿ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಡಿದರು.
ಯಂ ಕಾಲಂ ತೌ ಗತೌ ಮುಕ್ತೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಂ ಕಾಲಮೇವ ಹಿ ತತೋ ಘೋರತಮಂ ಭೂಯಃ ಸಂಶ್ರಿತಃ ಪರಮಂ ವ್ರತಮ್
ಅವರಿಬ್ಬರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕಾಲವೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾಲವೂ ಆಗಿತ್ತು. ಆ ನಂತರ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣ ವ್ರತವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.
ನ ರೇಮೇ ಽಥ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪ್ರಭುರೇಕಸ್ತಪಶ್ಚರನ್ ಶರೀರಾರ್ಧಾತ್ತತೋ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪಾದಿತವಾಞ್ಛುಭಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಬ್ಬನೇ ಇದ್ದು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ ಸಂತೋಷ ಪಡಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ತನ್ನ ದೇಹದ ಅರ್ಧದಿಂದ ಶುಭವಾದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಪಸಾ ತೇಜಸಾ ಚೈವ ವರ್ಚಸಾ ನಿಯಮೇನ ಚ ಸದೃಶೀಮಾತ್ಮನೋ ದೇವೀಂ ಸಮರ್ಥಾಂ ಲೋಕಸರ್ಜನೇ
ತಪಸ್ಸು, ತೇಜಸ್ಸು, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಿಂದ ತನ್ನ ಸಮಾನವಾದ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಶಕ್ತಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಯಾ ಸಮಾಹಿತಸ್ತತ್ರ ರೇಮೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಪಶ್ಚರನ್ ತತೋ ಜಗಾದ ತ್ರಿಪದಾಂ ಗಾಯತ್ರೀಂ ವೇದಪೂಜಿತಾಮ್
ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಇದ್ದ ಬ್ರಹ್ಮನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸಿದನು. ನಂತರ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿತವಾದ ಮೂರು ಪಾದಗಳ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದನು.
ಸೃಜನ್ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯಃ ಸಾಗರಾಂಶ್ಚಾಸೃಜದ್ವಿಭುಃ ಅಪರಾಂಶ್ಚೈವ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ಗಾಯತ್ರಿಸಂಭವಾನ್
ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನು, ಗಾಯತ್ರಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಆತ್ಮನಃ ಸದೃಶಾನ್ಪುತ್ರಾನ್ ಅಸೃಜದ್ವೈ ಪಿತಾಮಹಃ ವಿಶ್ವೇ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೋ ಯೇಭ್ಯೋ ಲೋಕಾ ವಿನಿಃಸೃತಾಃ
ಪಿತಾಮಹನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಇರುವ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು; ಅವರಿಂದಲೇ ಲೋಕಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು.
ವಿಶ್ವೇಶಂ ಪ್ರಥಮಂ ತಾವನ್ ಮಹಾತಾಪಸಮಾತ್ಮಜಮ್ ಸರ್ವಮನ್ತ್ರಹಿತಂ ಪುಣ್ಯಂ ನಾಮ್ನಾ ಧರ್ಮಂ ಸ ಸೃಷ್ಟವಾನ್
ಮೊದಲು ಅವನು ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ತನ್ನ ಪುತ್ರನಾದ ವಿಶ್ವೇಶನನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತನಾಗಿದ್ದನು.
ದಕ್ಷಂ ಮರೀಚಿಮತ್ರಿಂ ಚ ಪುಲಸ್ತ್ಯಂ ಪುಲಹಂ ಕ್ರತುಮ್ ವಸಿಷ್ಠಂ ಗೌತಮಂ ಚೈವ ಭೃಗುಮಙ್ಗಿರಸಂ ಮನುಮ್
ದಕ್ಷ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಮನುವನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಥೈವಾದ್ಭುತಮಿತ್ಯೇತೇ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಪೈತಾಮಹರ್ಷಯಃ ತ್ರಯೋದಶಗುಣಂ ಧರ್ಮಮ್ ಆಲಭನ್ತ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇವರು ಪಿತಾಮಹನ ಅದ್ಭುತ ಋಷಿಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹದಿಮೂರು ವಿಧದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಅದಿತಿರ್ದಿತಿರ್ದನುಃ ಕಾಲಾ ಅನಾಯುಃ ಸಿಂಹಿಕಾ ಮುನಿಃ ತಾಮ್ರಾ ಕ್ರೋಧಾಥ ಸುರತಾ ವಿನತಾ ಕದ್ರುರೇವ ಚ
ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದನು, ಕಾಲ, ಅನಾಯು, ಸಿಂಹಿಕಾ, ಮುನಿ, ತಾಮ್ರಾ, ಕ್ರೋಧಾ, ಸುರತಾ, ವಿನತಾ ಮತ್ತು ಕದ್ರು ಎಂಬುವವರು.
ದಕ್ಷಸ್ಯಾಪತ್ಯಮೇತಾ ವೈ ಕನ್ಯಾ ದ್ವಾದಶ ಪಾರ್ಥಿವ ಮರೀಚೇಃ ಕಶ್ಯಪಃ ಪುತ್ರಸ್ ತಪಸಾ ನಿರ್ಮಿತಃ ಕಿಲ
ಪಾರ್ಥಿವ, ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರಿಯರು ದಕ್ಷನ ಸಂತಾನ. ಮರೀಚಿಯ ಪುತ್ರನಾದ ಕಶ್ಯಪನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಮೈ ಕನ್ಯಾ ದ್ವಾದಶಾನ್ಯಾ ದಕ್ಷಸ್ತಾಃ ಪ್ರದದೌ ತದಾ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ಚ ಸೋಮಾಯ ತದಾ ವೈ ದತ್ತವಾನೃಷಿಃ
ಆಗ ದಕ್ಷನು ಆ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಋಷಿಯು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಸೋಮನಿಗೆ ನೀಡಿದನು.