ತತ್ರ ಕಶ್ಚೋದ್ಭವಸ್ತುಭ್ಯಂ ಕೇನ ವಾಸಿ ನ ಯೋಜಿತಃ ಕಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕಶ್ಚ ತೇ ಗೋಪ್ತಾ ಕೇನ ನಾಮ್ನಾ ವಿಧೀಯಸೇ
ನಿನ್ನ ಮೂಲ ಯಾವುದು? ನಿನಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾರು ಕೊಟ್ಟರು? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಏಕ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಲೋಕೈರ್ ಅವಿಚಿನ್ತ್ಯಃ ಸಹಸ್ರದೃಕ್ ತತ್ಸಂಯೋಗೇನ ಭವತೋಃ ಕರ್ಮ ನಾಮಾವಗಚ್ಛತಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಅತಿಶಯ ಗಂಭೀರ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು. ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ.
ನಾವಯೋಃ ಪರಮಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂಚಿದಸ್ತಿ ಮಹಾಮತೇ ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಛಾದ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ತಮಸಾ ರಜಸಾಥ ವೈ
ಓ ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಈ ವಿಶ್ವವು ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ರಜಸ್ತಮೋಮಯಾವಾವಾಮ್ ಋಷೀಣಾಮ್ ಅವಲಙ್ಘಿತೌ ಛಾದ್ಯಮಾನೌ ಧರ್ಮಶೀಲೌ ದುಸ್ತರೌ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ನಾವು ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇವೆ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೇವೆ, ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಾಟಲಾಗದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ.
ಆವಾಭ್ಯಾಮುಹ್ಯತೇ ಲೋಕೋ ದುಷ್ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಆವಾಮರ್ಥಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಗ್ರಹಃ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಂದ ಲೋಕವು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತದೆ, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಾವು ಕಾರಣ, ಕಾಮ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಧನೆಯೂ ಹೌದು.
ಸುಖಂ ಯತ್ರ ಮುದಾ ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ರ ಶ್ರೀಃ ಕೀರ್ತಿರೇವ ಚ ಯೇಷಾಂ ಯತ್ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಂ ಚೈವ ತತ್ತದಾವಾಂ ವಿಚಿನ್ತಯ
ಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜೊತೆಗೆ ಸುಖವಿದೆ, ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಯಾವದು ಬೇಕಾದರೂ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯತ್ನಾದ್ ಯೋಗವತೋ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಯೋಗಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾರ್ಜಿತಃ ತಂ ಸಮಾಧಾಯ ಗುಣವತ್ ಸತ್ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಮಿ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಮೊದಲು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಯಃ ಪರೋ ಯೋಗಮತಿಮಾನ್ ಯೋಗಾಖ್ಯಃ ಸತ್ತ್ವಮೇವ ಚ ರಜಸಸ್ತಮಸಶ್ಚೈವ ಯಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವಸಂಭವಃ
ಯಾರು ಪರಮ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸತ್ವವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಅವರೇ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ಭೂತಾನಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾನೀತರಾಣಿ ಚ ಸ ಏವ ಹಿ ಯುವಾಂ ನಾಂಶೇ ವಶೀ ದೇವೋ ಹನಿಷ್ಯತಿ
ಅವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿಯೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯವರಾಗಿಯೂ, ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರೇ ದೇವರು, ತಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪನ್ನೇವ ತತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಬಹುಯೋಜನವಿಸ್ತೃತಮ್ ಬಾಹುಂ ನಾರಾಯಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕೃತವಾನಾತ್ಮಮಾಯಯಾ
ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅನೇಕ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ದೈರ್ಘ್ಯವಿರುವ ತನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕೃಷ್ಯಮಾಣೌ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಬಾಹುನಾ ಬಾಹುಶಾಲಿನಃ ಚೇರತುಸ್ತೌ ವಿಗಲಿತೌ ಶಕುನಾವಿವ ಪೀವರೌ
ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಭುಜದಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಬೃಹತ್ತಾಗಿ, ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಎರಡು ಕೊಬ್ಬು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತಾವಾಹತುರ್ಗತ್ವಾ ತದಾ ದೇವಂ ಸನಾತನಮ್ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾವುಭೌ
ನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಾದ ಪದ್ಮನಾಭ, ಹೃಷೀಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.
ಜಾನೀವಸ್ತ್ವಾಂ ವಿಶ್ವಯೋನಿಂ ತ್ವಾಮೇಕಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತ್ವಮಾವಾಂ ಪಾಹಿ ಹೇತ್ವರ್ಥಮ್ ಇದಂ ನೌ ಬುದ್ಧಿಕಾರಣಮ್
ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ, ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು — ಇದೇ ನಮ್ಮ ಬರುವ ಕಾರಣ.
ಅಮೋಘದರ್ಶನಃ ಸ ತ್ವಂ ಯತಸ್ತ್ವಾಂ ವಿದ್ವಃ ಶಾಶ್ವತಮ್ ತತಸ್ತ್ವಾಮಾಗತಾವಾವಾಮ್ ಅಭಿತಃ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷಿತುಮ್
ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಎದುರಿನಿಂದ ನೋಡಲು ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ತದಿಚ್ಛಾಮೋ ವರಂ ದೇವ ತ್ವತ್ತೋ ಽದ್ಭುತಮ್ ಅರಿಂದಮ ಅಮೋಘದರ್ಶನೋ ಽಸಿ ತ್ವಂ ನಮಸ್ತೇ ಸಮಿತಿಂಜಯ
ಓ ಅದ್ಭುತ ದೇವಾ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದ, ಸಮರದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯೇ, ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಹಿ ದ್ರುತಂ ಬ್ರೂತಂ ವರಂ ಹ್ಯಸುರಸತ್ತಮೌ ದತ್ತಾಯುಷ್ಕೌ ಪುನರ್ಭೂಯೋ ರಹೋ ಜೀವಿತುಮ್ ಇಚ್ಛಥಃ
ಓ ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಆಯುಷ್ಯ ದೊರೆತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಯಾಕೆ ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ? ದಯವಿಟ್ಟು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಯಸ್ಮಿನ್ನ ಕಶ್ಚಿನ್ಮೃತವಾನ್ ದೇವ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಭೋ ವಧಮ್ ತಮಿಚ್ಛಾವೋ ವಧಶ್ಚೈವ ತ್ವತ್ತೋ ನೋ ಽಸ್ತು ಮಹಾವ್ರತ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕಾಣಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ವ್ರತಧಾರಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಿಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಅಂತ್ಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಬಾಢಂ ಯುವಾಂ ತು ಪ್ರವರೌ ಭವಿಷ್ಯತ್ಕಾಲಸಂಭವೇ ಭವಿಷ್ಯತೋ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ವಾಮ್
ಹೌದು, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವರಂ ಪ್ರದಾಯಾಥ ಮಹಾಸುರಾಭ್ಯಾಂ ಸನಾತನೋ ವಿಶ್ವವರಃ ಸುರೋತ್ತಮಃ ರಜಸ್ತಮೋವರ್ಗಭವಾಯನೌ ಯಮೌ ಮಮನ್ಥ ತಾವೂರುತಲೇನ ವೈ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಮಹಾಸುರರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮಿಯನ್ನು, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಗುಣಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು, ಹಿಂಡಿದನು.
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಕಮಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ಮಹಾತೇಜಾಸ್ ತಪೋ ಘೋರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಆ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.
ಪ್ರಜ್ವಲನ್ನಿವ ತೇಜೋಭಿರ್ ಭಾಭಿಃ ಸ್ವಾಭಿಸ್ತಮೋನುದಃ ಬಭಾಸೇ ಸರ್ವಧರ್ಮಸ್ಥಃ ಸಹಸ್ರಾಂಶುರಿವಾಂಶುಭಿಃ
ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ, ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥಾನ್ಯದ್ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಶಂಭುರ್ನಾರಾಯಣೋ ಽವ್ಯಯಃ ಆಜಗಾಮ ಮಹಾತೇಜಾ ಯೋಗಾಚಾರ್ಯೋ ಮಹಾಯಶಾಃ
ಅವನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಂಭು ಮತ್ತು ನಾರಾಯಣ ಎಂಬ ಅವಿನಾಶಿ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ, ಯೋಗದ ಗುರು, ಮಹಾ ಖ್ಯಾತಿಯುಳ್ಳವರು ಅಲ್ಲಿ ಬಂದರು.
ಸಾಂಖ್ಯಾಚಾರ್ಯೋ ಹಿ ಮತಿಮಾನ್ ಕಪಿಲೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವರಃ ಉಭಾವಪಿ ಮಹಾತ್ಮಾನೌ ಸ್ತುವನ್ತೌ ಕ್ಷೇತ್ರತತ್ಪರೌ
ಸಾಂಖ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಕಪಿಲನು ಮತ್ತು ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಇಬ್ಬರೂ, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತೌ ಪ್ರಾಪ್ತಾವೂಚತುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಮಿತೌಜಸಮ್ ಪರಾವರವಿಶೇಷಜ್ಞೌ ಪೂಜಿತೌ ಚ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಿ ಬಂದು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ, ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಅಧಮ ಭೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರಾಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದವರಾಗಿ, ಮಾತಾಡಿದರು.
ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮದೃಢಬನ್ಧಶ್ಚ ವಿಶಾಲೋ ಜಗದಾಸ್ಥಿತಃ ಗ್ರಾಮಣೀಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆತ್ಮದೊಡನೆ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದವನು, ವಿಶಾಲನು, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಾಯಕನು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ತಯೋಸ್ತದ್ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಭ್ಯಾಹೃತಯೋಗವಿತ್ ತ್ರೀನಿಮಾನ್ ಕೃತವಾಂಲ್ಲೋಕಾನ್ ಯಥೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶ್ರುತಿಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಯೋಗವನ್ನು ಅರಿತವನು, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮನ ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪುತ್ರಂ ಚ ಶಂಭವೇ ಚೈಕಂ ಸಮುತ್ಪಾದಿತವಾನೃಷಿಃ ತಸ್ಯಾಗ್ರೇ ವಾಗ್ಯತಸ್ತಸ್ಥೌ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತಾಮಸಮವ್ಯಯಮ್
ಅವನು ಶಂಭುವಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು, ಋಷಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮಾತನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿ, ಆ ತಮಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ನಿಂತನು.
ಸೋತ್ಪನ್ನಮಾತ್ರೋ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಉಕ್ತವಾನ್ಮಾನಸಃ ಸುತಃ ಕಿಂ ಕುರ್ಮಸ್ತವ ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಬ್ರವೀತು ಭಗವಾನೃಷಿಃ
ಮಗನು ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನಾವು ನಿಮಗೆ ಯಾವ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿ? ಭಗವಂತ ಋಷಿಯು ಹೇಳಲಿ.'
ಯ ಏಷ ಕಪಿಲೋ ಬ್ರಹ್ಮ ನಾರಾಯಣಮಯಸ್ತಥಾ ವದತೇ ಭವತಸ್ತತ್ತ್ವಂ ತತ್ಕುರುಷ್ವ ಮಹಾಮತೇ
'ಈಯನು ಕಪಿಲನು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾರಾಯಣನ ಅಂಶದಿಂದ ಕೂಡಿದವನು. ಅವನು ನಿಮ್ಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಮಹಾಮತಿವಂತನಾದ ನೀನು ಅದನ್ನು ಮಾಡು.'
ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತು ತದರ್ಥಂ ತು ತದಾ ಭೂಯಃ ಸಮುತ್ಥಿತಃ ಶುಶ್ರೂಷುರಸ್ಮಿ ಯುವಯೋಃ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ಕೃತಾಞ್ಜಲಿಃ
ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, 'ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದನು.