ತೌ ರಜಸ್ತಮಸೌ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮ್ಭೂತೌ ತಾಮಸೌ ಗಣೌ ಏಕಾರ್ಣವೇ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷೋಭಯನ್ತೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಈ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ತಮೋಗುಣದ ಪ್ರಭಾವಿಗಳು. ಒಬ್ಬೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದರು.
ದಿವ್ಯರಕ್ತಾಮ್ಬರಧರೌ ಶ್ವೇತದೀಪ್ತೋಗ್ರದಂಷ್ಟ್ರಿಣೌ ಕಿರೀಟಕುಣ್ಡಲೋದಗ್ರೌ ಕೇಯೂರವಲಯೋಜ್ಜ್ವಲೌ
ಅವರು ದಿವ್ಯವಾದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ, ಭಯಾನಕ ದವಳಗಳು, ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಮಹಾವಿವೃತತಾಮ್ರಾಕ್ಷೌ ಪೀನೋರಸ್ಕೌ ಮಹಾಭುಜೌ ಮಹಾಗಿರೇಃ ಸಂಹನನೌ ಜಙ್ಗಮಾವಿವ ಪರ್ವತೌ
ಅವರ ಕಣ್ಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ತಾಮ್ರವರ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದವು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಎದೆ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಭುಜಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ದೇಹ, ಚಲಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ನವಮೇಘಪ್ರತೀಕಾಶಾವ್ ಆದಿತ್ಯಸದೃಶಾನನೌ ವಿದ್ಯುದಾಭೌ ಗದಾಗ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಕರಾಭ್ಯಾಮತಿಭೀಷಣೌ
ಹೊಸ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮುಖ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಭಯಾನಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ತೌ ಪಾದಯೋಸ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಾದ್ ಉತ್ಕ್ಷಿಪನ್ತಾವಿವಾರ್ಣವಮ್ ಕಮ್ಪಯನ್ತಾವಿವ ಹರಿಂ ಶಯಾನಂ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಅವರು ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಹರಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಕಂಡರು.
ತೌ ತತ್ರ ವಿಚರನ್ತೌ ಸ್ಮ ಪುಷ್ಕರೇ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಮ್ ಯೋಗಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಸಾದ್ಯ ದೀಪ್ತಂ ದದೃಶತುಸ್ತದಾ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅವನನ್ನು ಕಂಡರು.
ನಾರಾಯಣಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಸೃಜನ್ತಮಖಿಲಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ದೈವತಾನಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಮಾನಸಾನಸುರಾನೃಷೀನ್
ಅವರು ನಾರಾಯಣನ ಆದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ಕಂಡರು.
ತತಸ್ತಾವೂಚತುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಸುರೋತ್ತಮೌ ದೀಪ್ತೌ ಮುಮೂರ್ಷೂ ಸಂಕ್ರುದ್ಧೌ ರೋಷವ್ಯಾಕುಲಿತೇಕ್ಷಣೌ
ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಸುರರು, ಜ್ವಲಿಸುವಂತೆ, ಕೊಲ್ಲುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆರಳಿದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕಸ್ತ್ವಂ ಪುಷ್ಕರಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಸಿತೋಷ್ಣೀಷಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ ಆಧಾಯ ನಿಯಮಂ ಮೋಹಾದ್ ಆಸ್ತೇ ತ್ವಂ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ನೀನು ಯಾರು, ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬಿಳಿ ಪಾಗಡಿಯು ಧರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂರವಿಟ್ಟು, ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಮೋಹದಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುವೆ?
ಏಹ್ಯಾಗಚ್ಛಾವಯೋರ್ ಯುದ್ಧಂ ದೇಹಿ ತ್ವಂ ಕಮಲೋದ್ಭವ ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಪರಮೀಶಾಭ್ಯಾಮ್ ಅಶಕ್ತಸ್ತ್ವಮಿಹಾರ್ಣವೇ
ಓ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ಬಾ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿ. ಈ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರರಾದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಎದುರು ನೀನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತತ್ರ ಕಶ್ಚೋದ್ಭವಸ್ತುಭ್ಯಂ ಕೇನ ವಾಸಿ ನ ಯೋಜಿತಃ ಕಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಕಶ್ಚ ತೇ ಗೋಪ್ತಾ ಕೇನ ನಾಮ್ನಾ ವಿಧೀಯಸೇ
ನಿನ್ನ ಮೂಲ ಯಾವುದು? ನಿನಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾರು ಕೊಟ್ಟರು? ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಏಕ ಇತ್ಯುಚ್ಯತೇ ಲೋಕೈರ್ ಅವಿಚಿನ್ತ್ಯಃ ಸಹಸ್ರದೃಕ್ ತತ್ಸಂಯೋಗೇನ ಭವತೋಃ ಕರ್ಮ ನಾಮಾವಗಚ್ಛತಾಮ್
ಅವನನ್ನು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಅತಿಶಯ ಗಂಭೀರ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳವನು. ಅವನ ಸಂಗದಿಂದ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಅರಿಯಿರಿ.
ನಾವಯೋಃ ಪರಮಂ ಲೋಕೇ ಕಿಂಚಿದಸ್ತಿ ಮಹಾಮತೇ ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಛಾದ್ಯತೇ ವಿಶ್ವಂ ತಮಸಾ ರಜಸಾಥ ವೈ
ಓ ಮಹಾಮತಿವಂತನೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಮೇಲು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಏನು ಇಲ್ಲ. ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಈ ವಿಶ್ವವು ಅಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ರಜೋಗುಣದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ರಜಸ್ತಮೋಮಯಾವಾವಾಮ್ ಋಷೀಣಾಮ್ ಅವಲಙ್ಘಿತೌ ಛಾದ್ಯಮಾನೌ ಧರ್ಮಶೀಲೌ ದುಸ್ತರೌ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ನಾವು ರಜೋಗುಣ ಮತ್ತು ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದೇವೆ, ಋಷಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದೇವೆ, ಧರ್ಮಪರರಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಾಟಲಾಗದವರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರೂ ಗುಪ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ.
ಆವಾಭ್ಯಾಮುಹ್ಯತೇ ಲೋಕೋ ದುಷ್ಕರಾಭ್ಯಾಂ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಆವಾಮರ್ಥಶ್ಚ ಕಾಮಶ್ಚ ಯಜ್ಞಃ ಸ್ವರ್ಗಪರಿಗ್ರಹಃ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಂದ ಲೋಕವು ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತದೆ, ಯುಗಯುಗಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಾವು ಕಾರಣ, ಕಾಮ, ಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಧನೆಯೂ ಹೌದು.
ಸುಖಂ ಯತ್ರ ಮುದಾ ಯುಕ್ತಂ ಯತ್ರ ಶ್ರೀಃ ಕೀರ್ತಿರೇವ ಚ ಯೇಷಾಂ ಯತ್ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಂ ಚೈವ ತತ್ತದಾವಾಂ ವಿಚಿನ್ತಯ
ಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜೊತೆಗೆ ಸುಖವಿದೆ, ಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿ ಇದೆ, ಯಾರಿಗೆ ಯಾವದು ಬೇಕಾದರೂ, ಅದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಾವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಯತ್ನಾದ್ ಯೋಗವತೋ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಯೋಗಃ ಪೂರ್ವಂ ಮಯಾರ್ಜಿತಃ ತಂ ಸಮಾಧಾಯ ಗುಣವತ್ ಸತ್ತ್ವಂ ಚಾಸ್ಮಿ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನಾನು ಮೊದಲು ಯೋಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಸತ್ವದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಯಃ ಪರೋ ಯೋಗಮತಿಮಾನ್ ಯೋಗಾಖ್ಯಃ ಸತ್ತ್ವಮೇವ ಚ ರಜಸಸ್ತಮಸಶ್ಚೈವ ಯಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ವಿಶ್ವಸಂಭವಃ
ಯಾರು ಪರಮ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಸತ್ವವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಅವರೇ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರೂ, ವಿಶ್ವದ ಮೂಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ.
ತತೋ ಭೂತಾನಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾನೀತರಾಣಿ ಚ ಸ ಏವ ಹಿ ಯುವಾಂ ನಾಂಶೇ ವಶೀ ದೇವೋ ಹನಿಷ್ಯತಿ
ಅವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿಯೂ ಬೇರೆ ರೀತಿಯವರಾಗಿಯೂ, ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಅವರೇ ದೇವರು, ತಮ್ಮ ಭಾಗದಿಂದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪನ್ನೇವ ತತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಬಹುಯೋಜನವಿಸ್ತೃತಮ್ ಬಾಹುಂ ನಾರಾಯಣೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಕೃತವಾನಾತ್ಮಮಾಯಯಾ
ನಂತರ, ನಾರಾಯಣನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ತನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅನೇಕ ಯೋಜನೆಗಳಷ್ಟು ದೈರ್ಘ್ಯವಿರುವ ತನ್ನ ಭುಜದಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಕೃಷ್ಯಮಾಣೌ ತತಸ್ತಸ್ಯ ಬಾಹುನಾ ಬಾಹುಶಾಲಿನಃ ಚೇರತುಸ್ತೌ ವಿಗಲಿತೌ ಶಕುನಾವಿವ ಪೀವರೌ
ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯ ಭುಜದಿಂದ ಎಳೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಬೃಹತ್ತಾಗಿ, ಸಡಿಲವಾಗಿ, ಎರಡು ಕೊಬ್ಬು ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತಾವಾಹತುರ್ಗತ್ವಾ ತದಾ ದೇವಂ ಸನಾತನಮ್ ಪದ್ಮನಾಭಂ ಹೃಷೀಕೇಶಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಸ್ಥಿತಾವುಭೌ
ನಂತರ ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಶಾಶ್ವತ ದೇವರಾದ ಪದ್ಮನಾಭ, ಹೃಷೀಕೇಶನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಅವರ ಮುಂದೆ ನಿಂತರು.
ಜಾನೀವಸ್ತ್ವಾಂ ವಿಶ್ವಯೋನಿಂ ತ್ವಾಮೇಕಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ ತ್ವಮಾವಾಂ ಪಾಹಿ ಹೇತ್ವರ್ಥಮ್ ಇದಂ ನೌ ಬುದ್ಧಿಕಾರಣಮ್
ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಮೂಲ, ಒಬ್ಬನೇ ಪರಮ ಪುರುಷನೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸು — ಇದೇ ನಮ್ಮ ಬರುವ ಕಾರಣ.
ಅಮೋಘದರ್ಶನಃ ಸ ತ್ವಂ ಯತಸ್ತ್ವಾಂ ವಿದ್ವಃ ಶಾಶ್ವತಮ್ ತತಸ್ತ್ವಾಮಾಗತಾವಾವಾಮ್ ಅಭಿತಃ ಪ್ರಸಮೀಕ್ಷಿತುಮ್
ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನೀನು ಶಾಶ್ವತನೆಂದು ತಿಳಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿನ್ನನ್ನು ಎದುರಿನಿಂದ ನೋಡಲು ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ.
ತದಿಚ್ಛಾಮೋ ವರಂ ದೇವ ತ್ವತ್ತೋ ಽದ್ಭುತಮ್ ಅರಿಂದಮ ಅಮೋಘದರ್ಶನೋ ಽಸಿ ತ್ವಂ ನಮಸ್ತೇ ಸಮಿತಿಂಜಯ
ಓ ಅದ್ಭುತ ದೇವಾ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ನಿನ್ನಿಂದ ನಾವು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲಪ್ರದ, ಸಮರದಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯೇ, ನಮಸ್ಕಾರ.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಹಿ ದ್ರುತಂ ಬ್ರೂತಂ ವರಂ ಹ್ಯಸುರಸತ್ತಮೌ ದತ್ತಾಯುಷ್ಕೌ ಪುನರ್ಭೂಯೋ ರಹೋ ಜೀವಿತುಮ್ ಇಚ್ಛಥಃ
ಓ ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರೇ, ನಿಮಗೆ ಪುನಃ ಆಯುಷ್ಯ ದೊರೆತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಯಾಕೆ ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ? ದಯವಿಟ್ಟು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಯಸ್ಮಿನ್ನ ಕಶ್ಚಿನ್ಮೃತವಾನ್ ದೇವ ತಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಭೋ ವಧಮ್ ತಮಿಚ್ಛಾವೋ ವಧಶ್ಚೈವ ತ್ವತ್ತೋ ನೋ ಽಸ್ತು ಮಹಾವ್ರತ
ಪ್ರಭುವೇ, ನಿಮ್ಮ ಸನ್ನಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಕಾಣಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ವ್ರತಧಾರಿ, ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮಿಗೆ ನಿಮ್ಮಿಂದಲೇ ಅಂತ್ಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಬಾಢಂ ಯುವಾಂ ತು ಪ್ರವರೌ ಭವಿಷ್ಯತ್ಕಾಲಸಂಭವೇ ಭವಿಷ್ಯತೋ ನ ಸಂದೇಹಃ ಸತ್ಯಮೇತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ವಾಮ್
ಹೌದು, ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ವರಂ ಪ್ರದಾಯಾಥ ಮಹಾಸುರಾಭ್ಯಾಂ ಸನಾತನೋ ವಿಶ್ವವರಃ ಸುರೋತ್ತಮಃ ರಜಸ್ತಮೋವರ್ಗಭವಾಯನೌ ಯಮೌ ಮಮನ್ಥ ತಾವೂರುತಲೇನ ವೈ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಮಹಾಸುರರಿಗೆ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ನಂತರ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೇವರು, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ತೊಡೆಯಿಂದ ಯಮ ಮತ್ತು ಯಮಿಯನ್ನು, ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸು ಗುಣಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದವರನ್ನು, ಹಿಂಡಿದನು.
ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಚ ತಸ್ಮಿನ್ಕಮಲೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಂ ವರಃ ಊರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ಮಹಾತೇಜಾಸ್ ತಪೋ ಘೋರಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಆ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿಕೊಂಡು, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು.