ಹುತಾಶನಜ್ವಲಿತಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲತ್ಪ್ರಭಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಂ ಶರದಮಲಾರ್ಕತೇಜಸಮ್ ವಿರಾಜತೇ ಕಮಲಮುದಾರವರ್ಚಸಂ ಮಹಾತ್ಮನಸ್ತನುರುಹಚಾರುದರ್ಶನಮ್
ಆ ಪದ್ಮದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳು, ಶರದೃತುವಿನ ಶುದ್ಧ ಸೂರ್ಯಪ್ರಭೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನ ಮನೋಹರವಾದ ಹೃದಯದ ಬಳಿ, ಅದ್ಭುತ ಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಆ ಪದ್ಮವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಥ ಯೋಗವತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮ್ ಅಸೃಜದ್ಭೂರಿತೇಜಸಮ್ ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸರ್ವತೋಮುಖಮ್
ನಂತರ, ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖವಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಿನ್ಹಿರಣ್ಮಯೇ ಪದ್ಮೇ ಬಹುಯೋಜನವಿಸ್ತೃತಮ್ ಸರ್ವತೇಜೋಗುಣಮಯಂ ಪಾರ್ಥಿವೈರ್ಲಕ್ಷಣೈರ್ವೃತಮ್
ಆ ಬಂಗಾರದ ಪದ್ಮದೊಳಗೆ, ಅನೇಕ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾಶಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಭೂಮಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ತಚ್ಚ ಪದ್ಮಂ ಪುರಾಣಜ್ಞಾಃ ಪೃಥಿವೀರೂಪಮುತ್ತಮಮ್ ನಾರಾಯಣಸಮುದ್ಭೂತಂ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಆ ಪದ್ಮವನ್ನು ಪುರಾಣವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಭೂಮಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವೆಂದು, ನಾರಾಯಣನಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯಾ ಪದ್ಮಾ ಸಾ ರಸಾ ದೇವೀ ಪೃಥಿವೀ ಪರಿಚಕ್ಷ್ಯತೇ ಯೇ ಪದ್ಮಸಾರಗುರವಸ್ ತಾನ್ದಿವ್ಯಾನ್ ಪರ್ವತಾನ್ವಿದುಃ
ಆ ಪದ್ಮಾ ದೇವಿಯೇ ರಸಾ ದೇವಿ, ಭೂಮಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಳು. ಪದ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿಯುವ ಗುರುಗಳು ಆ ದಿವ್ಯ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಹಿಮವನ್ತಂ ಚ ಮೇರುಂ ಚ ನೀಲಂ ನಿಷಧಮೇವ ಚ ಕೈಲಾಸಂ ಮುಞ್ಜವನ್ತಂ ಚ ತಥಾನ್ಯಂ ಗನ್ಧಮಾದನಮ್
ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಹಿಮವಂತ, ಮೇರು, ನೀಲ, ನಿಷಧ, ಕೈಲಾಸ, ಮುಂಜವಂತ ಮತ್ತು ಗಂಧಮಾದನ.
ಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಿಶಿಖರಂ ಚೈವ ಕಾನ್ತಂ ಮನ್ದರಮೇವ ಚ ಉದಯಂ ಪಿಞ್ಜರಂ ಚೈವ ವಿನ್ಧ್ಯವನ್ತಂ ಚ ಪರ್ವತಮ್
ಪವಿತ್ರ ತ್ರಿಶಿಖರ, ಸುಂದರವಾದ ಮಂದರ, ಉದಯ, ಪಿಂಜರ ಮತ್ತು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ಏತೇ ದೇವಗಣಾನಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಾನಾಂ ಚ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ಆಶ್ರಯಾಃ ಪುಣ್ಯಶೀಲಾನಾಂ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಃ
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು, ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಶೀಲರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು; ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುವವು.
ಏತೇಷಾಮನ್ತರೇ ದೇಶೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪ ಇತಿ ಸ್ಮೃತಃ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಸ್ಯ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಯಜ್ಞಿಯಾ ಯತ್ರ ವೈ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ರೂಪವಿರುವ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಾದಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಏಭ್ಯೋ ಯತ್ಸ್ರವತೇ ತೋಯಂ ದಿವ್ಯಾಮೃತರಸೋಪಮಮ್ ದಿವ್ಯಾಸ್ತೀರ್ಥಶತಾಧಾರಾಃ ಸುರಮ್ಯಾಃ ಸರಿತಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಈ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಮೃತದಂತಿರುವ ಪವಿತ್ರ ನೀರು ಹರಿದುಬರುತ್ತದೆ. ನೂರಾರು ದಿವ್ಯ ತೀರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ನದಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಸ್ಮೃತಾನಿ ಯಾನಿ ಪದ್ಮಸ್ಯ ಕೇಸರಾಣಿ ಸಮನ್ತತಃ ಅಸಂಖ್ಯೇಯಾಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಸ್ತೇ ವಿಶ್ವೇ ವೈ ಧಾತುಪರ್ವತಾಃ
ಪದ್ಮದ ಹೂವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯಾದ ಅನೇಕ ಕೇಸರಗಳು, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಧಾತುಪರ್ವತಗಳೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಯಾನಿ ಪದ್ಮಸ್ಯ ಪರ್ಣಾನಿ ಭೂರೀಣಿ ತು ನರಾಧಿಪ ತೇ ದುರ್ಗಮಾಃ ಶೈಲಚಿತಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛದೇಶಾ ವಿಕಲ್ಪಿತಾಃ
ಪದ್ಮದ ಅನೇಕ ಎಲೆಗಳು, ರಾಜನೇ, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ವಿದೇಶಿಗಳ ದೇಶಗಳೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಯಾನ್ಯಧೋಭಾಗಪರ್ಣಾನಿ ತೇ ನಿವಾಸಾಸ್ತು ಭಾಗಶಃ ದೈತ್ಯಾನಾಮುರಗಾಣಾಂ ಚ ಪತಙ್ಗಾನಾಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ
ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದ ಎಲೆಗಳು, ರಾಜನೇ, ದೈತ್ಯರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ.
ತೇಷಾಂ ಮಹಾರ್ಣವೋ ಯತ್ರ ತದ್ರಸೇತ್ಯಭಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ಮಹಾಪಾತಕಕರ್ಮಾಣೋ ಮಜ್ಜನ್ತೇ ಯತ್ರ ಮಾನವಾಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲೇ ಒಂದು ಮಹಾಸಮುದ್ರವಿದೆ, ಅದನ್ನು 'ಆ ರಸ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ಮಾನವರು ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.
ಪದ್ಮಸ್ಯಾನ್ತರತೋ ಯತ್ತದ್ ಏಕಾರ್ಣವಗತಾ ಮಹೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾಥ ದಿಕ್ಷು ಸರ್ವಾಸು ಚತ್ವಾರಃ ಸಲಿಲಾಕರಾಃ
ಪದ್ಮದೊಳಗಿರುವ ಭೂಮಿ ಒಂದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ಜಲಾಶಯಗಳಿವೆ.
ಏವಂ ನಾರಾಯಣಸ್ಯಾರ್ಥೇ ಮಹೀ ಪುಷ್ಕರಸಂಭವಾ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋ ಽಪ್ಯಯಂ ತಸ್ಮಾನ್ ನಾಮ್ನಾ ಪುಷ್ಕರಸಂಜ್ಞಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ನಾರಾಯಣನಿಗಾಗಿ ಪದ್ಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಭೂಮಿ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಾತ್ತಜ್ಜ್ಞೈಃ ಪುರಾಣೈಃ ಪರಮರ್ಷಿಭಿಃ ಯಾಜ್ಞಿಕೈರ್ವೇದದೃಷ್ಟಾನ್ತೈರ್ ಯಜ್ಞೇ ಪದ್ಮವಿಧಿಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಈ ಕಾರಣದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕಾರರು ವೇದದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಭಗವತಾ ತೇನ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಧಾರಣಾವಿಧಿಃ ಪರ್ವತಾನಾಂ ನದೀನಾಂ ಚ ಹ್ರದಾನಾಂ ಚೈವ ನಿರ್ಮಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ಭಗವಂತನು ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳೆಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಭುಸ್ತಥೈವಾಪ್ರತಿಮಪ್ರಭಾವಃ ಪ್ರಭಾಕರಾಭೋ ವರುಣಃ ಸಿತದ್ಯುತಿಃ ಶನೈಃ ಸ್ವಯಂಭೂಃ ಶಯನಂ ಸೃಜತ್ತದಾ ಜಗನ್ಮಯಂ ಪದ್ಮವಿಧಿಂ ಮಹಾರ್ಣವೇ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಬಿಳಿ ಹೊಳಪಿನ ವರुणನು, ಸ್ವಯಂಭುವಾದವನು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಒಳಗೊಂಡ ಪದ್ಮವಿಧಿಯ ಶಯನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವಿಘ್ನಸ್ತಪಸಿ ಸಮ್ಭೂತೋ ಮಧುರ್ನಾಮ ಮಹಾಸುರಃ ತೇನೈವ ಚ ಸಹೋದ್ಭೂತೋ ಹ್ಯ್ ಅಸುರೋ ನಾಮ ಕೈಟಭಃ
ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಘ್ನವು ಉಂಟಾಯಿತು; ಅದರಿಂದ ಮಧು ಎಂಬ ಮಹಾಸುರನು ಹುಟ್ಟಿದನು, ಅವನ ಜೊತೆ ಸಹೋದರನಾದ ಕೈಟಭನೂ ಜನಿಸಿದನು.
ತೌ ರಜಸ್ತಮಸೌ ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಮ್ಭೂತೌ ತಾಮಸೌ ಗಣೌ ಏಕಾರ್ಣವೇ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷೋಭಯನ್ತೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಈ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ತಮೋಗುಣದ ಪ್ರಭಾವಿಗಳು. ಒಬ್ಬೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದರು.
ದಿವ್ಯರಕ್ತಾಮ್ಬರಧರೌ ಶ್ವೇತದೀಪ್ತೋಗ್ರದಂಷ್ಟ್ರಿಣೌ ಕಿರೀಟಕುಣ್ಡಲೋದಗ್ರೌ ಕೇಯೂರವಲಯೋಜ್ಜ್ವಲೌ
ಅವರು ದಿವ್ಯವಾದ ಕೆಂಪು ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ, ಭಯಾನಕ ದವಳಗಳು, ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
ಮಹಾವಿವೃತತಾಮ್ರಾಕ್ಷೌ ಪೀನೋರಸ್ಕೌ ಮಹಾಭುಜೌ ಮಹಾಗಿರೇಃ ಸಂಹನನೌ ಜಙ್ಗಮಾವಿವ ಪರ್ವತೌ
ಅವರ ಕಣ್ಗಳು ವಿಶಾಲವಾದ ತಾಮ್ರವರ್ಣದಲ್ಲಿದ್ದವು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಎದೆ, ಬಲಿಷ್ಠವಾದ ಭುಜಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ದೇಹ, ಚಲಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ನವಮೇಘಪ್ರತೀಕಾಶಾವ್ ಆದಿತ್ಯಸದೃಶಾನನೌ ವಿದ್ಯುದಾಭೌ ಗದಾಗ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಕರಾಭ್ಯಾಮತಿಭೀಷಣೌ
ಹೊಸ ಮೇಘಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಮುಖ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಭಯಾನಕರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ತೌ ಪಾದಯೋಸ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಾದ್ ಉತ್ಕ್ಷಿಪನ್ತಾವಿವಾರ್ಣವಮ್ ಕಮ್ಪಯನ್ತಾವಿವ ಹರಿಂ ಶಯಾನಂ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಅವರು ಪಾದಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ಹರಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನನ್ನು ಕಂಪಿಸುವಂತೆ ಕಂಡರು.
ತೌ ತತ್ರ ವಿಚರನ್ತೌ ಸ್ಮ ಪುಷ್ಕರೇ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಮ್ ಯೋಗಿನಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಮಾಸಾದ್ಯ ದೀಪ್ತಂ ದದೃಶತುಸ್ತದಾ
ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮುಖವಿಟ್ಟು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಅವನನ್ನು ಕಂಡರು.
ನಾರಾಯಣಸಮಾಜ್ಞಾತಂ ಸೃಜನ್ತಮಖಿಲಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ದೈವತಾನಿ ಚ ವಿಶ್ವಾನಿ ಮಾನಸಾನಸುರಾನೃಷೀನ್
ಅವರು ನಾರಾಯಣನ ಆದೇಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ಕಂಡರು.
ತತಸ್ತಾವೂಚತುಸ್ತತ್ರ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮಸುರೋತ್ತಮೌ ದೀಪ್ತೌ ಮುಮೂರ್ಷೂ ಸಂಕ್ರುದ್ಧೌ ರೋಷವ್ಯಾಕುಲಿತೇಕ್ಷಣೌ
ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಸುರರು, ಜ್ವಲಿಸುವಂತೆ, ಕೊಲ್ಲುವ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆರಳಿದಂತೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಕಸ್ತ್ವಂ ಪುಷ್ಕರಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಸಿತೋಷ್ಣೀಷಶ್ಚತುರ್ಭುಜಃ ಆಧಾಯ ನಿಯಮಂ ಮೋಹಾದ್ ಆಸ್ತೇ ತ್ವಂ ವಿಗತಜ್ವರಃ
ನೀನು ಯಾರು, ಕಮಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಬಿಳಿ ಪಾಗಡಿಯು ಧರಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನೂ ದೂರವಿಟ್ಟು, ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಮೋಹದಿಂದ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಇರುವೆ?
ಏಹ್ಯಾಗಚ್ಛಾವಯೋರ್ ಯುದ್ಧಂ ದೇಹಿ ತ್ವಂ ಕಮಲೋದ್ಭವ ಆವಾಭ್ಯಾಂ ಪರಮೀಶಾಭ್ಯಾಮ್ ಅಶಕ್ತಸ್ತ್ವಮಿಹಾರ್ಣವೇ
ಓ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನೇ, ಬಾ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧವಾಗಲಿ. ಈ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಮೇಶ್ವರರಾದ ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಎದುರು ನೀನು ಶಕ್ತಿಹೀನನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.