ಅಹಂ ಸರ್ವಾಣಿ ಸತ್ತ್ವಾನಿ ದೈವತಾನ್ಯಖಿಲಾನಿ ತು ಭುಜಂಗಾನಾಮಹಂ ಶೇಷಸ್ ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯೋ ವೈ ಸರ್ವಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು. ಸರ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಶೇಷನು, ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ತಾರ್ಕ್ಷ್ಯನು.
ಕೃತಾನ್ತಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ವಿಶ್ವೇಷಾಂ ಕಾಲಸಂಜ್ಞಿತಃ ಅಹಂ ಧರ್ಮಸ್ತಪಶ್ಚಾಹಂ ಸರ್ವಾಶ್ರಮನಿವಾಸಿನಾಮ್
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಕಾಲರೂಪಿಯಾದ ಮೃತ್ಯು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಕಾಲವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವನು, ಧರ್ಮವೂ ನಾನು, ತಪಸ್ಸೂ ನಾನು, ಎಲ್ಲಾ ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೂ.
ಅಹಂ ಚೈವ ಸರಿದ್ದಿವ್ಯಾ ಕ್ಷೀರೋದಶ್ಚ ಮಹಾರ್ಣವಃ ಯತ್ತತ್ಸತ್ಯಂ ಚ ಪರಮಮ್ ಅಹಮೇಕಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ದಿವ್ಯ ನದಿಗಳು, ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರ, ಮಹಾಸಾಗರ. ಯದು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ, ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ.
ಅಹಂ ಸಾಂಖ್ಯಮಹಂ ಯೋಗೋ ಽಪ್ಯಹಂ ತತ್ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಅಹಮಿಜ್ಯಾ ಕ್ರಿಯಾ ಚಾಹಮ್ ಅಹಂ ವಿದ್ಯಾಧಿಪಃ ಸ್ಮೃತಃ
ನಾನು ಸಾಂಖ್ಯ, ನಾನು ಯೋಗ, ನಾನು ಆ ಪರಮ ಪದ, ನಾನು ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ, ನಾನು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿರುವವನು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವೆನು.
ಅಹಂ ಜ್ಯೋತಿರಹಂ ವಾಯುರ್ ಅಹಂ ಭೂಮಿರಹಂ ನಭಃ ಅಹಮಾಪಃ ಸಮುದ್ರಾಶ್ಚ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ದಿಶೋ ದಶ
ನಾನು ಬೆಳಕು, ನಾನು ಗಾಳಿ, ನಾನು ಭೂಮಿ, ನಾನು ಆಕಾಶ; ನಾನು ನೀರುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು—allವೂ ನಾನು.
ಅಹಂ ವರ್ಷಮಹಂ ಸೋಮಃ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ಽಹಮಹಂ ರವಿಃ ಕ್ಷೀರೋದಸಾಗರೇ ಚಾಹಂ ಸಮುದ್ರೇ ವಡವಾಮುಖಃ
ನಾನು ಮಳೆ, ನಾನು ಚಂದ್ರ, ನಾನು ಮೋಡ, ನಾನು ಸೂರ್ಯ; ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲೂ ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಗ್ನಿ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ.
ವಹ್ನಿಃ ಸಂವರ್ತಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಪಿಬಂಸ್ತೋಯಮಯಂ ಹವಿಃ ಅಹಂ ಪುರಾಣಃ ಪರಮಂ ತಥೈವಾಹಂ ಪರಾಯಣಮ್
ನಾನು ಭಸ್ಮ ಮಾಡುವ ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ನೀರಿನ ಹೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ಪುರಾತನನು, ಪರಮನು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಎಲ್ಲರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹಂ ಭೂತಸ್ಯ ಭವ್ಯಸ್ಯ ವರ್ತಮಾನಸ್ಯ ಸಂಭವಃ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಪಶ್ಯಸೇ ವಿಪ್ರ ಯಚ್ಛೃಣೋಷಿ ಚ ಕಿಂಚನ
ಹಿಂದೆ what ಆಗಿದ್ದರೂ, ಮುಂದೆ ಆಗುವುದೂ, ಈಗ ಇರುವುದೂ—ಅದರ ಮೂಲ ನಾನು; ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ನೋಡುವುದೂ, ಕೇಳುವುದೂ ಎಲ್ಲವೂ ನನ್ನಲ್ಲೇ ಇದೆ.
ಯಲ್ಲೋಕೇ ಚಾನುಭವಸಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಮಾಮನುಸ್ಮರ ವಿಶ್ವಂ ಸೃಷ್ಟಂ ಮಯಾ ಪೂರ್ವಂ ಸೃಜ್ಯಂ ಚಾದ್ಯಾಪಿ ಪಶ್ಯ ಮಾಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಅನುಭವಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ನನ್ನೆಂದು ನೆನಪಿಡು; ಈ ವಿಶ್ವವನ್ನು ನಾನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೆ, ಈಗಲೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಬೇಕಿದೆ—ನನ್ನನ್ನು ನೋಡು.
ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಚ ಸ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಾಖಿಲಂ ಜಗತ್ ತದೇತದಖಿಲಂ ಸರ್ವಂ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಾವಧಾರಯ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲೂ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಇದು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವೆಂದು ತಿಳಿ.
ಶುಶ್ರೂಷುರ್ಮಮ ಧರ್ಮಾಂಶ್ಚ ಕುಕ್ಷೌ ಚರ ಸುಖಂ ಮಮ ಮಮ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶರೀರಸ್ಥೋ ದೇವೈಶ್ಚ ಋಷಿಭಿಃ ಸಹ
ನನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುವವನು ನನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸಲಿ; ಬ್ರಹ್ಮನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಋಷಿಗಳೂ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ.
ವ್ಯಕ್ತಮವ್ಯಕ್ತಯೋಗಂ ಮಾಮ್ ಅವಗಚ್ಛಾಸುರದ್ವಿಷಮ್ ಅಹಮೇಕಾಕ್ಷರೋ ಮನ್ತ್ರಸ್ ತ್ರ್ಯಕ್ಷರಶ್ಚೈವ ತಾರಕಃ
ನನ್ನನ್ನು ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತದ ಸಂಗಮವೆಂದು, ಅಸುರರ ಶತ್ರುವೆಂದು ಅರಿತುಕೋ; ನಾನು ಒಂದೇ ಅಕ್ಷರದ ಮಂತ್ರವೂ, ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳ ತಾರಕ ಮಂತ್ರವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಪರಸ್ತ್ರಿವರ್ಗಾದ್ ಓಂಕಾರಸ್ ತ್ರಿವರ್ಗಾರ್ಥನಿದರ್ಶನಃ ಏವಮಾದಿಪುರಾಣೇಶೋ ವದನ್ನೇವ ಮಹಾಮತಿಃ
ಮೂವರು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಿಗೂ ಮೀರಿ, ನಾನು ಓಂ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಸೂಚಕನು; ಹೀಗೆ ಆದಿ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಭು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ವಕ್ತ್ರಮಾಹೃತವಾನಾಶು ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್ ತತೋ ಭಗವತಃ ಕುಕ್ಷಿಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನನ್ನು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಒಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು; ನಂತರ ಆ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಭಗವಂತನ ಹೊಟ್ಟೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ಸ ತಸ್ಮಿನ್ಸುಖಮೇಕಾನ್ತೇ ಶುಶ್ರೂಷುರ್ಹಂಸಮವ್ಯಯಮ್ ಯೋ ಽಹಮೇವ ವಿವಿಧತನುಂ ಪರಿಶ್ರಿತೋ ಮಹಾರ್ಣವೇ ವ್ಯಪಗತಚನ್ದ್ರಭಾಸ್ಕರೇ ಶನೈಶ್ಚರನ್ಪ್ರಭುರಪಿ ಹಂಸಸಂಜ್ಞಿತೋ ಽಸೃಜಜ್ಜಗದ್ವಿಹರತಿ ಕಾಲಪರ್ಯಯೇ
ಆ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಖದಿಂದ ಅವಿನಾಶಿ ಹಂಸನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದನು; ನಾನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯ ಇಲ್ಲದ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ಹಂಸ ಎಂಬ ಪ್ರಭುವಾಗಿ ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆನು.
ಆಪವಃ ಸ ವಿಭುರ್ಭೂತ್ವಾ ಚಾರಯಾಮಾಸ ವೈ ತಪಃ ಛಾದಯಿತ್ವಾತ್ಮನೋ ದೇಹಂ ಯಾದಸಾಂ ಕುಲಸಂಭವಮ್
ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನು ನೀರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನಗೊಂಡು, ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಜಲಚರರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ತತೋ ಮಹಾತ್ಮಾತಿಬಲೋ ಮತಿಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಸರ್ಜನೇ ಮಹತಾಂ ಪಞ್ಚಭೂತಾನಾಂ ವಿಶ್ವೋ ವಿಶ್ವಮಚಿನ್ತಯತ್
ನಂತರ ಆ ಮಹಾತ್ಮ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು, ಲೋಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಮಹಾ ಪಂಚಭೂತಗಳನ್ನೂ ವಿಶ್ವವನ್ನೂ ಚಿಂತಿಸಿದನು.
ತಸ್ಯ ಚಿನ್ತಯಮಾನಸ್ಯ ನಿರ್ವಾತೇ ಸಂಸ್ಥಿತೇ ಽರ್ಣವೇ ನಿರಾಕಾಶೇ ತೋಯಮಯೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೇ ಜಗತಿ ಗಹ್ವರೇ
ಅವನು ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಾಳಿ ನಿಂತು, ಸಮುದ್ರವೂ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿಯೂ, ಆಳವಾಗಿಯೂ, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೂ, ಆಕಾಶವಿಲ್ಲದಂತಿತ್ತು.
ಈಷತ್ಸಂಕ್ಷೋಭಯಾಮಾಸ ಸೋ ಽರ್ಣವಂ ಸಲಿಲಾಶ್ರಯಃ ಅನನ್ತರೋರ್ಮಿಭಿಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮ್ ಅಥ ಛಿದ್ರಮಭೂತ್ಪುರಾ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವವನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲುಗಿಸಿದನು; ಅನಂತ ಅಲೆಗಳಿಂದ, ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಒಂದು ಚಿದ್ರವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ಶಬ್ದಂ ಪ್ರತಿ ತದೋದ್ಭೂತೋ ಮಾರುತಶ್ಛಿದ್ರಸಂಭವಃ ಸ ಲಬ್ಧ್ವಾನ್ತರಮಕ್ಷೋಭ್ಯೋ ವ್ಯವರ್ಧತ ಸಮೀರಣಃ
ಆ ಚಿದ್ರದಿಂದ ಶಬ್ದವು ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಗಾಳಿ ಜನಿಸಿದನು; ಆ ಗಾಳಿ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅಚಲವಾಗಿ ಬೆಳೆಯತೊಡಗಿತು.
ವಿವರ್ಧತಾ ಬಲವತಾ ವೇಗಾದ್ವಿಕ್ಷೋಭಿತೋ ಽರ್ಣವಃ ತಸ್ಯಾರ್ಣವಸ್ಯ ಕ್ಷುಬ್ಧಸ್ಯ ತಸ್ಮಿನ್ನಮ್ಭಸಿ ಮನ್ಥಿತೇ ಕೃಷ್ಣವರ್ತ್ಮಾ ಸಮಭವತ್ ಪ್ರಭುರ್ವೈಶ್ವಾನರೋ ಮಹಾನ್
ಆ ಬಲಶಾಲಿ ಗಾಳಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸಮುದ್ರವು ಅಲುಗಿತು; ಆ ಅಲುಗಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಮಥನೆಯಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಮಾರ್ಗದ ಮಹಾ ವೈಶ್ವಾನರ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಭು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತತಃ ಸಂಶೋಷಯಾಮಾಸ ಪಾವಕಃ ಸಲಿಲಂ ಬಹು ಕ್ಷಯಾಜ್ಜಲನಿಧೇಶ್ಛಿದ್ರಮ್ ಅಭವದ್ವಿಸ್ತೃತಂ ನಭಃ
ನಂತರ ಆ ಅಗ್ನಿ ಬಹಳ ನೀರನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು; ಸಮುದ್ರವು ಕುಗ್ಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ಚಿದ್ರವು ಉಂಟಾಗಿ, ಆಕಾಶವು ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು.
ಆತ್ಮತೇಜೋದ್ಭವಾಃ ಪುಣ್ಯಾ ಆಪೋ ಽಮೃತರಸೋಪಮಾಃ ಆಕಾಶಂ ಛಿದ್ರಸಮ್ಭೂತಂ ವಾಯುರಾಕಾಶಸಂಭವಃ
ಆತ್ಮನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪವಿತ್ರ ನೀರುಗಳು ಅಮೃತದ ರಸದಂತಿವೆ. ಆಕಾಶವು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಳಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಭ್ಯಾಂ ಸಂಘರ್ಷಣೋದ್ಭೂತಂ ಪಾವಕಂ ವಾಯುಸಂಭವಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೀತೋ ಮಹಾದೇವೋ ಮಹಾಭೂತವಿಭಾವನಃ
ಈ ಎರಡರ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಗಾಳಿ ಮೂಲಕ ಬೆಂಕಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ಮಹಾಬೂತಗಳ ತಾತ್ತ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಮಹಾದೇವನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ಭಗವಾಂಲ್ ಲೋಕಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಮುತ್ತಮಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಜನ್ಮಸಹಿತಂ ಬಹುರೂಪೋ ವ್ಯಚಿನ್ತಯತ್
ಆ ಭೂತಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ ಭಗವಂತನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನೇಕ ರೂಪದ ಜನನವನ್ನು ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ಚತುರ್ಯುಗಾಭಿಸಂಖ್ಯಾತೇ ಸಹಸ್ರಯುಗಪರ್ಯಯೇ ಬಹುಜನ್ಮಾ ಹಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಹವಿರುಚ್ಯತೇ
ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಾವಿರ ಸಂಚರದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಹೋಮದ ಹವನವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಯತ್ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ದ್ವಿಜೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ತಪಸಾ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್ ಜ್ಞಾನಂ ವೃಷ್ಟಂ ತು ವಿಶ್ವಾರ್ಥೇ ಯೋಗಿನಾಂ ಯಾತಿ ಮುಖ್ಯತಾಮ್
ಪೃಥ್ವಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ದ್ವಿಜೇಂದ್ರರ ಜ್ಞಾನವು ವಿಶ್ವದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗುತ್ತದೆ.
ತಂ ಯೋಗವನ್ತಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಸಮ್ಪೂರ್ಣೈಶ್ವರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ ಪದೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಿ ವಿಶ್ವೇಶಂ ನ್ಯಯೋಜಯತ ಯೋಗವಿತ್
ಅವನ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನೂ ಅರಿತು, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ವಿಶ್ವನಾಥನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಪದದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು.
ತತಸ್ತಸ್ಮಿನ್ಮಹಾತೋಯೇ ಮಹೀಶೋ ಹರಿರಚ್ಯುತಃ ಜಲೇ ಕ್ರೀಡಂಶ್ಚ ವಿಧಿವನ್ ಮೋದತೇ ಸರ್ವಲೋಕಕೃತ್
ಆ ಮಹಾ ಜಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಅಚ್ಯುತ ಹರಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕ್ರೀಡೆಮಾಡುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪದ್ಮಂ ನಾಭ್ಯುದ್ಭವಂ ಚೈಕಂ ಸಮುತ್ಪಾದಿತವಾಂಸ್ತದಾ ಸಹಸ್ರಪರ್ಣಂ ವಿರಜಂ ಭಾಸ್ಕರಾಭಂ ಹಿರಣ್ಮಯಮ್
ಅವನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಒಂದು ಹಸಿರು, ಸಾವಿರ ಹೂವಿನ ದಳಗಳಿರುವ, ಮಿನುಗುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಬಂಗಾರದ ವರ್ಣದ ಪದ್ಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು.