ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಾಸಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಮಹೀಪತೇ ದೈತ್ಯಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ಓ ರಾಜನೆ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಗನ್ಧರ್ವಾಣಾಮಪ್ಸರಸಾಂ ಭುಜಂಗಾನಾಂ ಚ ಪಾರ್ಥಿವ ಪರ್ವತಾನಾಂ ನದೀನಾಂ ಚ ಪಶೂನಾಂ ಚೈವ ಸತ್ತಮ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾನಾಂ ಚ ಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ಕೃಮಿಣಾಂ ತಥಾ
ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು, ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಉತ್ತಮ ಜೀವಿಗಳು, ಇತರ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಹುಳುಗಳು ಕೂಡ ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಭೂತಪತಿಃ ಪಞ್ಚ ಹೃತ್ವಾ ಭೂತಾನಿ ಭೂತಕೃತ್ ಜಗತ್ಸಂಹರಣಾರ್ಥಾಯ ಕುರುತೇ ವೈಶಸಂ ಮಹತ್
ಮಹಾಭೂತಗಳ ಒಡೆಯನು ಐದು ಭೂತಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಹಾ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಭೂತ್ವಾ ಸೂರ್ಯಶ್ಚಕ್ಷುಷೀ ಚಾದದಾನೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಯುಃ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಪ್ರಾಣಜಾಲಮ್ ಭೂತ್ವಾ ವಹ್ನಿರ್ನಿರ್ದಹನ್ಸರ್ವಲೋಕಾನ್ ಭೂತ್ವಾ ಮೇಘೋ ಭೂಯ ಉಗ್ರೋ ಽಪ್ಯವರ್ಷತ್
ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು, ಗಾಳಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾಣವನ್ನು, ಅಗ್ನಿಯಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಭಯಾನಕವಾದ ಮೋಡವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೂತ್ವಾ ನಾರಾಯಣೋ ಯೋಗೀ ಸತ್ತ್ವಮೂರ್ತಿರ್ವಿಭಾವಸುಃ ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ ಪ್ರದೀಪ್ತಾಭಿಃ ಸಂಶೋಷಯತಿ ಸಾಗರಾನ್
ನಾರಾಯಣನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಯೋಗಿಯಾಗಿ, ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಃ ಪೀತ್ವಾರ್ಣವಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ನದೀಃ ಕೂಪಾಂಶ್ಚ ಸರ್ವಶಃ ಪರ್ವತಾನಾಂ ಚ ಸಲಿಲಂ ಸರ್ವಮಾದಾಯ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನು, ನದಿಗಳನ್ನು, ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
ಭಿತ್ತ್ವಾ ಗಭಸ್ತಿಭಿಶ್ಚೈವ ಮಹೀಂ ಗತ್ವಾ ರಸಾತಲಾತ್ ಪಾತಾಲಜಲಮಾದಾಯ ಪಿಬತೇ ರಸಮುತ್ತಮಮ್
ಆ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊಡೆದು, ಪಾತಾಳವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿನ ನೀರನ್ನು ಎತ್ತಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಸವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಮೂತ್ರಾಸೃಕ್ಕ್ಲೇದಮ್ ಅನ್ಯಚ್ಚ ಯದಸ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿಷು ಧ್ರುವಮ್ ತತ್ಸರ್ವಮರವಿನ್ದಾಕ್ಷ ಆದತ್ತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮೂತ್ರ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಇತರ ದ್ರವಗಳನ್ನು, ಕಮಲನಯನನೇ, ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಾಯುಶ್ಚ ಬಲವಾನ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಧುನ್ವಾನೋ ಽಖಿಲಂ ಜಗತ್ ಪ್ರಾಣಾಪಾನಸಮಾನಾದ್ಯಾನ್ ವಾಯೂನ್ ಆಕರ್ಷತೇ ಹರಿಃ
ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಾಗಿ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕದಡುತ್ತಾ, ಹರಿ ಪ್ರಾಣ, ಅಪಾನ, ಸಮಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಾಯುಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ತತೋ ದೇವಗಣಾಃ ಸರ್ವೇ ಭೂತಾನ್ಯೇವ ಚ ಯಾನಿ ತು ಗನ್ಧೋ ಘ್ರಾಣಂ ಶರೀರಂ ಚ ಪೃಥಿವೀಂ ಸಂಶ್ರಿತಾ ಗುಣಾಃ
ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ವಾಸನೆ, ಘ್ರಾಣ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಗುಣಗಳು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಜಿಹ್ವಾ ರಸಶ್ಚ ಸ್ನೇಹಶ್ಚ ಸಂಶ್ರಿತಾಃ ಸಲಿಲೇ ಗುಣಾಃ ರೂಪಂ ಚಕ್ಷುರ್ವಿಪಾಕಶ್ಚ ಜ್ಯೋತಿರೇವಾಶ್ರಿತಾ ಗುಣಾಃ
ನೀರಲ್ಲಿ ಇರುವ ರುಚಿ, ನಾಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಆರ್ದ್ರತೆ ಎಂಬ ಗುಣಗಳು; ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ರೂಪ, ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪಾಕ ಎಂಬ ಗುಣಗಳು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸ್ಪರ್ಶಃ ಪ್ರಾಣಶ್ಚ ಚೇಷ್ಟಾ ಚ ಪವನೇ ಸಂಶ್ರಿತಾ ಗುಣಾಃ ಶಬ್ದಃ ಶ್ರೋತ್ರಂ ಚ ಖಾನ್ಯೇವ ಗಗನೇ ಸಂಶ್ರಿತಾ ಗುಣಾಃ
ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸ್ಪರ್ಶ, ಉಸಿರು ಮತ್ತು ಚಲನೆ ಎಂಬ ಗುಣಗಳು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶಬ್ದ, ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಗುಣಗಳು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಲೋಕಮಾಯಾ ಭಗವತಾ ಮುಹೂರ್ತೇನ ವಿನಾಶಿತಾ ಮನೋ ಬುದ್ಧಿಶ್ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞಶ್ಚೇತಿ ಯಃ ಶ್ರುತಃ
ಭಗವಂತನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೋಕದ ಮಾಯೆಯನ್ನು, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತಂ ವರೇಣ್ಯಂ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಹೃಷೀಕೇಶಮುಪಾಶ್ರಿತಃ ತತೋ ಭಗವತಸ್ತಸ್ಯ ರಶ್ಮಿಭಿಃ ಪರಿವಾರಿತಃ
ಆ ಪರಮೋತ್ತಮ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಹೃಷೀಕೇಶನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ, ಆ ಭಗವಂತನ ಕಿರಣಗಳು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದವು.
ವಾಯುನಾಕ್ರಮ್ಯಮಾಣಾಸು ದ್ರುಮಶಾಖಾಸು ಚಾಶ್ರಿತಃ ತೇಷಾಂ ಸಂಘರ್ಷಣೋದ್ಭೂತಃ ಪಾವಕಃ ಶತಧಾ ಜ್ವಲನ್
ಗಾಳಿ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ತಾಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾಗ, ಅವುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯಿತು.
ಅದಹಚ್ಚ ತದಾ ಸರ್ವಂ ವೃತಃ ಸಂವರ್ತಕೋ ಽನಲಃ ಸಪರ್ವತದ್ರುಮಾನ್ಗುಲ್ಮಾಂಲ್ ಲತಾವಲ್ಲೀಸ್ತೃಣಾನಿ ಚ
ಆಗ ಆ ಪ್ರಳಯದ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳು, ಪೊದೆಗಳು, ಬೆಲ್ಲಗಳು, ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು.
ಭಸ್ಮೀಕೃತ್ಯ ತತಃ ಸರ್ವಾಂಲ್ ಲೋಕಾಂಲ್ಲೋಕಗುರುರ್ಹರಿಃ ಭೂಯೋ ನಿರ್ವಾಪಯಾಮಾಸ ಯುಗಾನ್ತೇನ ಚ ಕರ್ಮಣಾ
ಅನಂತರ ಲೋಕಗುರು ಹರಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೂದಿಮಾಡಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಂದಿಸಿದನು.
ಸಹಸ್ರವೃಷ್ಟಿಃ ಶತಧಾ ಭೂತ್ವಾ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಹಾಬಲಃ ದಿವ್ಯತೋಯೇನ ಹವಿಷಾ ತರ್ಪಯಾಮಾಸ ಮೇದಿನೀಮ್
ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಸಾವಿರಮಟ್ಟಿನ ಮಳೆಯಾಗಿ, ದೈವಿಕ ನೀರನ್ನು ಹೋಮದಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ತೃಪ್ತಿಗೊಳಿಸಿದನು.
ತತಃ ಕ್ಷೀರನಿಕಾಯೇನ ಸ್ವಾದುನಾ ಪರಮಾಮ್ಭಸಾ ಶಿವೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ಮಹೀ ನಿರ್ವಾಣಮಗಮತ್ಪರಮ್
ನಂತರ, ಹಾಲಿನಂತೆ ಸ್ವಚ್ಛ, ಸಿಹಿ, ಶುಭ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಭೂಮಿ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿತು.
ತೇನ ರೋಧೇನ ಸಂಛನ್ನಾ ಪಯಸಾಂ ವರ್ಷತೋ ಧರಾ ಏಕಾರ್ಣವಜಲೀಭೂತಾ ಸರ್ವಸತ್ತ್ವವಿವರ್ಜಿತಾ
ಆಗ ಆ ಮಳೆಯ ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರವಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳೂ ಇಲ್ಲದಂತಾಯಿತು.
ಮಹಾಸತ್ತ್ವಾನ್ಯಪಿ ವಿಭುಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾನ್ಯಮಿತೌಜಸಮ್ ನಷ್ಟಾರ್ಕಪವನಾಕಾಶೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮೇ ಜಗತಿ ಸಂವೃತೇ
ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರೂ ಕೂಡ ಲೀನರಾದರು; ಸೂರ್ಯ, ಗಾಳಿ, ಆಕಾಶ ಎಲ್ಲವೂ ಅಡಗಿಹೋಗಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಜಗತ್ತು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ಸಂಶೋಷಮಾತ್ಮನಾ ಕೃತ್ವಾ ಸಮುದ್ರಾನಪಿ ದೇಹಿನಃ ದಗ್ಧ್ವಾ ಸಂಪ್ಲಾವ್ಯ ಚ ತಥಾ ಸ್ವಪಿತ್ಯೇಕಃ ಸನಾತನಃ
ಆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಮುದ್ರಗಳನ್ನೂ ಒಣಗಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಮುಳುಗಿಸಿ, ಅನಂತನಾದವನು ಒಬ್ಬನೇ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪೌರಾಣಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ವಪಿತ್ಯಮಿತವಿಕ್ರಮಃ ಏಕಾರ್ಣವಜಲವ್ಯಾಪೀ ಯೋಗೀ ಯೋಗಮುಪಾಶ್ರಿತಃ
ಅವನಂತ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳನು ಪುರಾತನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಒಂದು ಮಹಾಸಾಗರದ ನೀರನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ಯೋಗಿಯಂತೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನೇಕಾನಿ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯುಗಾನ್ಯೇಕಾರ್ಣವಾಮ್ಭಸಿ ನ ಚೈನಂ ಕಶ್ಚಿದವ್ಯಕ್ತಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ವೇದಿತುಮರ್ಹತಿ
ಹೆಚ್ಚು ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ, ಆ ಒಂದು ಸಾಗರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾರಿಗೂ ಅವನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕಶ್ಚೈವ ಪುರುಷೋ ನಾಮ ಕಿಂಯೋಗಃ ಕಶ್ಚ ಯೋಗವಾನ್ ಅಸೌ ಕಿಯನ್ತಂ ಕಾಲಂ ಚ ಏಕಾರ್ಣವವಿಧಿಂ ಪ್ರಭುಃ
ಈ ಪುರುಷನು ಯಾರು? ಅವನ ಯೋಗವೇನು? ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಯಾರು? ಭಗವಂತನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಈ ಒಂದು ಸಾಗರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು.
ಕರಿಷ್ಯತೀತಿ ಭಗವಾನ್ ಇತಿ ಕಶ್ಚಿನ್ ನ ಬುಧ್ಯತೇ
ಭಗವಂತನು ಮುಂದೇನು ಮಾಡುವನು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ದ್ರಷ್ಟಾ ನೈವ ಗಮಿತಾ ನ ಜ್ಞಾತಾ ನೈವ ಪಾರ್ಶ್ವಗಃ ತಸ್ಯ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಕಿಂಚಿತ್ ತಮೃತೇ ದೇವಸತ್ತಮಮ್
ಅವನ ಹೊರತು ಯಾರೂ ನೋಡುವವನೂ ಇಲ್ಲ, ಹೋಗುವವನೂ ಇಲ್ಲ, ತಿಳಿಯುವವನೂ ಇಲ್ಲ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವನೂ ಇಲ್ಲ; ದೇವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನ ಹೊರತು ಏನೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ನಭಃ ಕ್ಷಿತಿಂ ಪವನಮ್ ಅಪಃ ಪ್ರಕಾಶಕಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಂ ಭುವನಧರಂ ಸುರೇಶ್ವರಮ್ ಪಿತಾಮಹಂ ಶ್ರುತಿನಿಲಯಂ ಮಹಾಮುನಿಂ ಪ್ರಶಾಮ್ಯ ಭೂಯಃ ಶಯನಂ ಹ್ಯರೋಚಯತ್
ಆಗ ಆ ಭಗವಂತನು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಳಕು, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಲೋಕಧಾರಕ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಪಿತಾಮಹ, ವೇದಗಳ ಆಶ್ರಯ, ಮಹಾಮುನಿ—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಶಯನವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಏವಮೇಕಾರ್ಣವೀಭೂತೇ ಶೇತೇ ಲೋಕೇಮಹಾದ್ಯುತಿಃ ಪ್ರಚ್ಛಾದ್ಯ ಸಲಿಲೇನೋರ್ವೀಂ ಹಂಸೋ ನಾರಾಯಣಸ್ತದಾ
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ಸಾಗರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ನಾರಾಯಣನು ಹಂಸರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಮಹತೋ ರಜಸೋ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾರ್ಣವಸರಃಸು ವೈ ವಿರಜಸ್ಕಂ ಮಹಾಬಾಹುಮ್ ಅಕ್ಷಯಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಯದ್ವಿದುಃ
ಆ ಮಹಾ ಅಂಧಕಾರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಹಾಸಾಗರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ.