ನಾರಸಿಂಹಂ ವಪುರ್ದೇವಃ ಸ್ಥಾಪಯಿತ್ವಾ ಸುದೀಪ್ತಿಮತ್ ಪೌರಾಣಂ ರೂಪಮಾಸ್ಥಾಯ ಪ್ರಯಯೌ ಗರುಡಧ್ವಜಃ
ನಾರಸಿಂಹನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಪುರಾತನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಗರುಡಧ್ವಜನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಅಷ್ಟಚಕ್ರೇಣ ಯಾನೇನ ಭೂತಯುತೇನ ಭಾಸ್ವತಾ ಅವ್ಯಕ್ತಪ್ರಕೃತಿರ್ದೇವಃ ಸ್ವಸ್ಥಾನಂ ಗತವಾನ್ಪ್ರಭುಃ
ಎಂಟು ಚಕ್ರಗಳಿರುವ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರಥದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವಭಾವದ ದೇವರು ತನ್ನ ಸ್ವಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
ಕಥಿತಂ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವಿಸ್ತರೇಣ ಚ ಪುನಸ್ತಸ್ಯೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮ್ ಅನ್ಯದ್ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ನಾರಸಿಂಹನ ಮಹಿಮೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈಗ ಮತ್ತೆ ಅವನ ಮತ್ತೊಂದು ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಪದ್ಮರೂಪಮಭೂದೇತತ್ ಕಥಂ ಹೇಮಮಯಂ ಜಗತ್ ಕಥಂ ಚ ವೈಷ್ಣವೀ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಪದ್ಮಮಧ್ಯೇ ಽಭವತ್ಪುರಾ
ಈ ಪದ್ಮರೂಪ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು? ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಹೊಳಪಿನಿಂದ ತುಂಬಿತು? ಮತ್ತು ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಸೃಷ್ಟಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು?
ಶ್ರುತ್ವಾ ಚ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ರವಿನನ್ದನಃ ವಿಸ್ಮಯೋತ್ಫುಲ್ಲನಯನಃ ಪುನಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕೇಶವಮ್
ನಾರಸಿಂಹನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ರವಿನಂದನನು, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದ್ದಂತೆ, ಮತ್ತೆ ಕೇಶವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು.
ಕಥಂ ಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಕಲ್ಪೇ ತವ ಪದ್ಮಮಯಂ ಜಗತ್ ಜಲಾರ್ಣವಗತಸ್ಯೇಹ ನಾಭೌ ಜಾತಂ ಜನಾರ್ದನ
ಮಹಾಕಲ್ಪದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಪದ್ಮರೂಪದ ಜಗತ್ತು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಯಿತು, ಜನಾರ್ದನ?
ಪ್ರಭಾವಾತ್ಪದ್ಮನಾಭಸ್ಯ ಸ್ವಪತಃ ಸಾಗರಾಮ್ಭಸಿ ಪುಷ್ಕರೇ ಚ ಕಥಂ ಭೂತಾ ದೇವಾಃ ಸರ್ಷಿಗಣಾಃ ಪುರಾ
ಪದ್ಮನಾಭನು ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪದ್ಮದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಗುಂಪು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು?
ಏತದಾಖ್ಯಾಹಿ ನಿಖಿಲಂ ಯೋಗಂ ಯೋಗವಿದಾಂ ಪತೇ ಶೃಣ್ವತಸ್ತಸ್ಯ ಮೇ ಕೀರ್ತಿಂ ನ ತೃಪ್ತಿರುಪಜಾಯತೇ
ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಈ ಎಲ್ಲ ಯೋಗದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಕಿಯತಾ ಚೈವ ಕಾಲೇನ ಶೇತೇ ವೈ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ ಕಿಯನ್ತಂ ವಾ ಸ್ವಪಿತಿ ಚ ಕೋ ಽಸ್ಯ ಕಾಲಸ್ಯ ಸಂಭವಃ
ಪರಮಪುರುಷನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ? ಈ ಸಮಯದ ಮೂಲ ಯಾವುದು?
ಕಿಯತಾ ವಾಥ ಕಾಲೇನ ಹ್ಯ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠತಿ ಮಹಾಯಶಾಃ ಕಥಂ ಚೋತ್ಥಾಯ ಭಗವಾನ್ ಸೃಜತೇ ನಿಖಿಲಂ ಜಗತ್
ಮಹಾತ್ಮನು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದ ನಂತರ ಎದ್ದೇಳುತ್ತಾನೆ? ಎದ್ದು, ಭಗವಂತನು ಹೇಗೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ?
ಕೇ ಪ್ರಜಾಪತಯಸ್ತಾವದ್ ಆಸನ್ಪೂರ್ವಂ ಮಹಾಮುನೇ ಕಥಂ ನಿರ್ಮಿತವಾಂಶ್ಚೈವ ಚಿತ್ರಂ ಲೋಕಂ ಸನಾತನಮ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಈ ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು?
ಕಥಮೇಕಾರ್ಣವೇ ಶೂನ್ಯೇ ನಷ್ಟಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ದಗ್ಧೇ ದೇವಾಸುರನರೇ ಪ್ರನಷ್ಟೋರಗರಾಕ್ಷಸೇ
ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಚರಾಚರಗಳು ನಾಶವಾದಾಗ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು, ಸರ್ಪಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು ಎಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾದಾಗ ಹೇಗೆ ಆಯಿತು?
ನಷ್ಟಾನಿಲಾನಲೇ ಲೋಕೇ ನಷ್ಟಾಕಾಶಮಹೀತಲೇ ಕೇವಲಂ ಗಹ್ವರೀಭೂತೇ ಮಹಾಭೂತವಿಪರ್ಯಯೇ
ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿ, ಮಹಾಭೂತಗಳ ಅಲೆಯಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ ಏನು ನಡೆಯಿತು?
ವಿಭುರ್ಮಹಾಭೂತಪತಿರ್ ಮಹಾತೇಜಾ ಮಹಾಕೃತಿಃ ಆಸ್ತೇ ಸುರವರಶ್ರೇಷ್ಠೋ ವಿಧಿಮಾಸ್ಥಾಯ ಯೋಗವಿತ್
ಅಂತಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಮಹಾಭೂತಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾಯನಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಂತನು, ಯೋಗಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಉಳಿದನೆಯೇ?
ಶೃಣುಯಾಂ ಪರಯಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೇತದಶೇಷತಃ ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ ಧರ್ಮಿಷ್ಠ ಯಶೋ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ನಾನು ಪರಮ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ನಾರಾಯಣನ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಚೋಪವಿಷ್ಟಾನಾಂ ಭಗವನ್ವಕ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಭಗವಂತನೇ, ನಾವು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕುಳಿತಿರುವ ನಮಗೆ ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ಯೋಗ್ಯನು.
ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಯಶಸಃ ಶ್ರವಣೇ ಯಾ ತವ ಸ್ಪೃಹಾ ತದ್ವಂಶ್ಯಾನ್ವಯಭೂತಸ್ಯ ನ್ಯಾಯ್ಯಂ ರವಿಕುಲರ್ಷಭ
ನಾರಾಯಣನ ಮಹಿಮೆ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ನಿನ್ನ ಆಸೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದ್ದು, ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಅವನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವನು.
ಶೃಣುಷ್ವಾದಿಪುರಾಣೇಷು ವೇದೇಭ್ಯಶ್ಚ ಯಥಾ ಶ್ರುತಮ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಚ ವದತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ವೈ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಆದಿಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದೆಯೋ, ಮಹಾತ್ಮ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಯಥಾ ಚ ತಪಸಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬೃಹಸ್ಪತಿಸಮದ್ಯುತಿಃ ಪರಾಶರಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಗುರುರ್ದ್ವೈಪಾಯನೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನಾದ ಶ್ರೀಮಂತನು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ದ್ವೈಪಾಯನ ಗುರು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ತಿಳಿದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನೋ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ತತ್ತೇ ಽಹಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಥಾಶಕ್ತಿ ಯಥಾಶ್ರುತಿ ಯದ್ವಿಜ್ಞಾತುಂ ಮಯಾ ಶಕ್ಯಮ್ ಋಷಿಮಾತ್ರೇಣ ಸತ್ತಮಾಃ
ನಾನು ಕೇಳಿದಷ್ಟು, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಋಷಿಗಳೆಂದರೆ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದಷ್ಟು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾಮುನಿಗಳೇ.
ಕಃ ಸಮುತ್ಸಹತೇ ಜ್ಞಾತುಂ ಪರಂ ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಮ್ ವಿಶ್ವಾಯನಶ್ಚ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ವೇದಯತಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ನಾರಾಯಣನ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಯಾರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲರು? ವಿಶ್ವಾಯನನ ಪುತ್ರನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೂ ಅದು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯದು.
ತತ್ಕರ್ಮ ವಿಶ್ವವೇದಾನಾಂ ತದ್ರಹಸ್ಯಂ ಮಹರ್ಷೀಣಾಮ್ ತಮೀಶಂ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನಾಂ ತತ್ತತ್ತ್ವಂ ಸರ್ವದರ್ಶಿನಾಮ್ ತದಧ್ಯಾತ್ಮವಿದಾಂ ಚಿನ್ತ್ಯಂ ನರಕಂ ಚ ವಿಕರ್ಮಿಣಾಮ್
ಅದು ವೇದಗಳ ರಹಸ್ಯ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಗುಟ್ಟಿನ ವಿಷಯ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತವರ ತತ್ತ್ವ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳ ಧ್ಯಾನದ ವಿಷಯ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ನರಕವಾಗಿದೆ.
ಅಧಿದೈವಂ ಚ ಯದ್ದೈವಮ್ ಅಧಿಯಜ್ಞಂ ಸುಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ತದ್ಭೂತಮಧಿಭೂತಂ ಚ ತತ್ಪರಂ ಪರಮರ್ಷೀಣಾಮ್
ಅದು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೇವತೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಯಜ್ಞ, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಮೂಲ, ಪರಮ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು.
ಸ ಯಜ್ಞೋ ವೇದನಿರ್ದಿಷ್ಟಸ್ ತತ್ತಪಃ ಕವಯೋ ವಿದುಃ ಯಃ ಕರ್ತಾ ಕಾರಕೋ ಬುದ್ಧಿರ್ ಮನಃ ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞ ಏವ ಚ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಯಜ್ಞ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದ ತಪಸ್ಸು, ಯಾರು ಕರ್ಮ ಮಾಡುವವನು, ಕರ್ತೃ, ಬುದ್ಧಿ, ಮನಸ್ಸು, ಕ್ಷೇತ್ರಜ್ಞನು—all ಅವನೇ.
ಪ್ರಣವಃ ಪುರುಷಃ ಶಾಸ್ತಾ ಏಕಶ್ಚೇತಿ ವಿಭಾವ್ಯತೇ ಪ್ರಾಣಃ ಪಞ್ಚವಿಧಶ್ಚೈವ ಧ್ರುವ ಅಕ್ಷರ ಏವ ಚ
ಪ್ರಣವ, ಪುರುಷ, ಉಪದೇಶಕ—ಅವನು ಒಂದೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಐದು ವಿಧದ ಪ್ರಾಣ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಅವನೇ.
ಕಾಲಃ ಪಾಕಶ್ಚ ಪಕ್ತಾ ಚ ದ್ರಷ್ಟಾ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ ಏವ ಚ ಉಚ್ಯತೇ ವಿವಿಧೈರ್ದೇವೈಃ ಸ ಏವಾಯಂ ನ ತತ್ಪರಮ್
ಕಾಲ, ಪಾಕ, ಪಾಕಕಾರ, ನೋಡುವವನು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನೇ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನೇ ಇದು, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಇಲ್ಲ.
ಸ ಏವ ಭಗವಾನ್ಸರ್ವಂ ಕರೋತಿ ವಿಕರೋತಿ ಚ ಸೋ ಽಸ್ಮಾನ್ಕಾರಯತೇ ಸರ್ವಾನ್ ಸೋ ಽತ್ಯೇತಿ ವ್ಯಾಕುಲೀಕೃತಾನ್
ಆ ಭಗವಂತನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನು ಚಿಂತೆಗೊಂಡವರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವನು.
ಯಜಾಮಹೇ ತಮೇವಾದ್ಯಂ ತಮೇವೇಚ್ಛಾಮ ನಿರ್ವೃತಾಃ ಯೋ ವಕ್ತಾ ಯಚ್ಚ ವಕ್ತವ್ಯಂ ಯಚ್ಚಾಹಂ ತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ವಃ
ನಾವು ಆ ಆದಿಯವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವನನ್ನೇ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟು ಸಂತೋಷದಿಂದಿರುತ್ತೇವೆ. ಆತನೇ ಮಾತಾಡುವವನು, ಮಾತಾಡಬೇಕಾದದು ಕೂಡ ಅವನೇ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದೂ ಅದೇ.
ಶ್ರೂಯತೇ ಯಚ್ಚ ವೈ ಶ್ರಾವ್ಯಂ ಯಚ್ಚಾನ್ಯತ್ಪರಿಜಲ್ಪ್ಯತೇ ಯಾಃ ಕಥಾಶ್ಚೈವ ವರ್ತನ್ತೇ ಶ್ರುತಯೋ ವಾಥ ತತ್ಪರಾಃ ವಿಶ್ವಂ ವಿಶ್ವಪತಿರ್ಯಶ್ಚ ಸ ತು ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾವುದನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೇಳಬೇಕಾದ್ದು, ಮತ್ತೇನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಕಥೆಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳೂ ಅವನಿಗೇ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಾದ ನಾರಾಯಣನೆಂದು ಅವನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ಸತ್ಯಂ ಯದಮೃತಮಕ್ಷರಂ ಪರಂ ಯದ್ ಯದ್ಭೂತಂ ಪರಮಮಿದಂ ಚ ಯದ್ಭವಿಷ್ಯತ್ ಯತ್ಕಿಂಚಿಚ್ ಚರಮಚರಂ ಯದಸ್ತಿ ಚಾನ್ಯತ್ ತತ್ಸರ್ವಂ ಪುರುಷವರಃ ಪ್ರಭುಃ ಪುರಾಣಃ
ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಅಮೃತ, ನಾಶವಾಗದ, ಪರಮವಾದದು, ಆಗಿದ್ದೆಲ್ಲ, ಇಲ್ಲಿರುವ ಪರಮವಾದದು, ಆಗಬೇಕಾದ್ದು, ಚಲಿಸುವದು, ಸ್ಥಿರವಾದ್ದು, ಇನ್ನು ಇರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪುರಾತನನಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನೇ.