ಏಕಂ ಪವಿತ್ರಮೇಕೋ ಽರ್ಘ ಏಕಃ ಪಿಣ್ಡೋ ವಿಧೀಯತೇ ಉಪತಿಷ್ಠತಾಮಿತ್ಯೇತದ್ ದೇಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಿಲೋದಕಮ್
ಒಂದು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಒಂದು ಅರ್ಘ್ಯ, ಒಂದು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. 'ಬನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸ್ವದಿತಂ ವಿಕಿರೇದ್ಬ್ರೂಯಾದ್ ವಿಸರ್ಗೇ ಚಾಭಿರಮ್ಯತಾಮ್ ಶೇಷಂ ಪೂರ್ವವದತ್ರಾಪಿ ಕಾರ್ಯಂ ವೇದವಿದಾ ಪಿತುಃ
ಉಳಿದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, 'ವಿದಾಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವೇದಜ್ಞನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಸರ್ವಮ್ ಅನುಮಾಸಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಸೂತಕಾನ್ತಾದ್ದ್ವಿತೀಯೇ ಽಹ್ನಿ ಶಯ್ಯಾಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಲಕ್ಷಣಾಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಸೂತಕ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ಎರಡನೇ ದಿನದಿಂದ ಬೇರೆ ಹಾಸಿಗೆ ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಕಾಞ್ಚನಂ ಪುರುಷಂ ತದ್ವತ್ ಫಲವಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದ್ವಿಜದಾಮ್ಪತ್ಯಂ ನಾನಾಭರಣಭೂಷಣೈಃ
ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ದೇಯಾ ಚ ಕಪಿಲಾ ಶುಭಾ ಉದಕುಮ್ಭಶ್ಚ ದಾತವ್ಯೋ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಎಮ್ಮೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭವಾದ ಕಪ್ಪು-ಕಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಾವದಬ್ದಂ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತಿಲೋದಕಪೂರ್ವಕಮ್ ತತಃ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಂ ಭವೇತ್
ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರೇತಃ ಪಾರ್ವಣಭಾಗ್ಭವೇತ್ ವೃದ್ಧಿಪೂರ್ವೇಷು ಯೋಗ್ಯಶ್ಚ ಗೃಹಸ್ಥಶ್ಚ ಭವೇತ್ತತಃ
ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಪಿತೃನಿಗೆ ಪಾಕ್ಷಿಕ ತರ್ಪಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ವೃದ್ಧಿ ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ದೇವಪೂರ್ವಂ ನಿಯೋಜಯೇತ್ ಪಿತೄನ್ ನಿವಾಸಯೇತ್ತತ್ರ ಪೃಥಕ್ಪ್ರೇತಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಕೂಡಿ ಕೂಡಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ಗನ್ಧೋದಕತಿಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್ ಅರ್ಘಾರ್ಥಂ ಪಿತೃಪಾತ್ರೇಷು ಪ್ರೇತಪಾತ್ರಂ ಪ್ರಸೇಚಯೇತ್
ಗಂಧ, ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರೇತಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ತದ್ವತ್ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಚತುರಃ ಪಿಣ್ಡಾನ್ಪಿಣ್ಡಪ್ರದಸ್ತಥಾ ಯೇ ಸಮಾನಾ ಇತಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮ್ ಅನ್ತ್ಯಂ ತು ವಿಭಜೇತ್ತ್ರಿಧಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದವರು ನಾಲ್ಕು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. 'ಒಂದೇ ಸಮಾನರು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು.
ಚತುರ್ಥಸ್ಯ ಪುನಃ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಕದಾಚಿದತೋ ಭವೇತ್ ತತಃ ಪಿತೃತ್ವಮಾಪನ್ನಃ ಸರ್ವತಸ್ತುಷ್ಟಿಮಾಗತಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಿಂಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಪಿತೃ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾದಿಮಧ್ಯತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಮೃತಮುತ್ತಮಮ್ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ತಸ್ಮಾನ್ನ ದೀಯತೇ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೇನೂ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಪಿತೃಷ್ವೇವ ತು ದಾತವ್ಯಂ ತತ್ಪಿಣ್ಡೋ ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಸಂಕ್ರಾನ್ತಾವ್ ಉಪರಾಗಾದಿಪರ್ವಸು
ಆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅವನು ಈಗ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದು ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಪಿಣ್ಡಮಾಚರೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟೇ ಮೃತೇ ಽಹನಿ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೃತಾಹೇ ಯಃ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮರಣದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಮರಣದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸದೈವ ಪಿತೃಹಾ ಸ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾತೃಭ್ರಾತೃವಿನಾಶಕಃ ಮೃತಾಹೇ ಪಾರ್ವಣಂ ಕುರ್ವನ್ ನಧೋ ಽಧೋ ಯಾತಿ ಮಾನವಃ
ಅವನು ಸದಾ ಪಿತೃಹಂತಕ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನ ನಾಶಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮರಣದ ದಿನ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವನು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೃಕ್ತೇಷ್ವಾಕುಲೀಭಾವಃ ಪ್ರೇತೇಷು ತು ಗತೋ ಭವೇತ್ ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಪ್ರೇತರು ಬೆರೆತುಹೋದಾಗ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಾವದಬ್ದಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಉದಕುಮ್ಭಂ ವಿಮತ್ಸರಃ ಪ್ರೇತಾಯಾನ್ನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಅನ್ನಸಹಿತ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಮಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯದಾ ಕುರ್ಯಾದ್ ವಿಧಿಜ್ಞಃ ಶ್ರಾದ್ಧದಸ್ತದಾ ತೇನಾಗ್ನೌಕರಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪಿಣ್ಡಾಂಸ್ತೇನೈವ ನಿರ್ವಪೇತ್
ಯಾರು ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಆಮ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣೇ ಅಶೇಷತ್ರಿತಯೇ ಪಿತಾ ಯದಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಕಾಲೇನ ತದಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್
ಸಪಿಂಡೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ತಂದೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದಾಗ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತೋ ಽಪಿ ಲೇಪಭಾಗಿತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕುಶಮಾರ್ಜನಾತ್ ಲೇಪಭಾಜಶ್ಚತುರ್ಥಾದ್ಯಾಃ ಪಿತ್ರಾದ್ಯಾಃ ಪಿಣ್ಡಭಾಗಿನಃ ಪಿಣ್ಡದಃ ಸಪ್ತಮಸ್ತೇಷಾಂ ಸಾಪಿಣ್ಡ್ಯಂ ಸಾಪ್ತಪೌರುಷಮ್
ಮುಕ್ತನಾದರೂ ಕುಶದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪಿಂಡ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರು. ಏಳನೆಯವನು ಪಿಂಡದಾತನು; ಇದು ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಸಂಬಂಧ.
ಕಥಂ ಕವ್ಯಾನಿ ದೇಯಾನಿ ಹವ್ಯಾನಿ ಚ ಜನೈರಿಹ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಪಿತೃಲೋಕಸ್ಥಾನ್ ಪ್ರಾಪಕಃ ಕೋ ಽತ್ರ ಗದ್ಯತೇ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜನರು ನೀಡುವ ಪಾಕವನ್ನೂ ಹೋಮವನ್ನೂ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅವರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಇದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ ಯಾರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ?
ಯದಿ ಮರ್ತ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಹೂಯತೇ ಯದಿ ವಾನಲೇ ಶುಭಾಶುಭಾತ್ಮಕೈಃ ಪ್ರೇತೈರ್ ದತ್ತಂ ತದ್ಭುಜ್ಯತೇ ಕಥಮ್
ಯಾವಾಗ ದ್ವಿಜನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಮ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶುಭ-ಅಶುಭವಾದವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಅವು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?
ವಸೂನ್ವದನ್ತಿ ಚ ಪಿತೄನ್ ರುದ್ರಾಂಶ್ಚೈವ ಪಿತಾಮಹಾನ್ ಪ್ರಪಿತಾಮಹಾಂಸ್ತಥಾದಿತ್ಯಾನ್ ಇತ್ಯೇವಂ ವೈದಿಕೀ ಶ್ರುತಿಃ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ವಸುಗಳು ಪಿತೃಗಳು, ರುದ್ರರು ಪಿತಾಮಹರು, ಪ್ರಪಿತಾಮಹರು ಮತ್ತು ಆದಿತ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾಮ ಗೋತ್ರಂ ಪಿತೄಣಾಂ ತು ಪ್ರಾಪಕಂ ಹವ್ಯಕವ್ಯಯೋಃ ಶ್ರಾದ್ಧಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಾಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ಉಪಯೋಜ್ಯಾತಿಭಕ್ತಿತಃ
ಪಿತೃಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವೇ ಪಾಕ ಹಾಗೂ ಹೋಮವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಮಾರ್ಗ. ಶ್ರಾದ್ಧದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾದಯಸ್ತೇಷಾಮ್ ಆಧಿಪತ್ಯೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ನಾಮಗೋತ್ರಕಾಲದೇಶಾ ಭವಾನ್ತರಗತಾನಪಿ
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಸರು, ಗೋತ್ರ, ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ ಇವುಗಳಿಂದ ಬೇರೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ತಲುಪಬಹುದು.
ಪ್ರಾಣಿನಃ ಪ್ರೀಣಯನ್ತ್ಯೇತೇ ತದಾಹಾರತ್ವಮಾಗತಾನ್ ದೇವೋ ಯದಿ ಪಿತಾ ಜಾತಃ ಶುಭಕರ್ಮಾನುಯೋಗತಃ
ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆ ಜೀವಿಗಳು ಆ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಪಿತೃ ಒಬ್ಬನು ಪುಣ್ಯದಿಂದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರೆ,
ತಸ್ಯಾನ್ನಮಮೃತಂ ಭೂತ್ವಾ ದಿವ್ಯತ್ವೇ ಽಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ ದೈತ್ಯತ್ವೇ ಭೋಗರೂಪೇಣ ಪಶುತ್ವೇ ಚ ತೃಣಂ ಭವೇತ್
ಅವನಿಗೆ ಆಹಾರ ಅಮೃತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೈತ್ಯನಾದರೆ ಅದು ಭೋಗವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಯಾದರೆ ಹುಲ್ಲಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಶ್ರಾದ್ಧಾನ್ನಂ ವಾಯುರೂಪೇಣ ಸರ್ಪತ್ವೇ ಽಪ್ಯುಪತಿಷ್ಠತಿ ಪಾನಂ ಭವತಿ ಯಕ್ಷತ್ವೇ ರಾಕ್ಷಸತ್ವೇ ತಥಾಮಿಷಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧದ ಅನ್ನವು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಗನಾಗಿದ್ದರೂ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಯಕ್ಷನಾದರೆ ಪಾನವಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಕ್ಷಸನಾದರೆ ಮಾಂಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ದನುಜತ್ವೇ ತಥಾ ಮಾಯಾ ಪ್ರೇತತ್ವೇ ರುಧಿರೋದಕಮ್ ಮನುಷ್ಯತ್ವೇ ಽನ್ನಪಾನಾನಿ ನಾನಾಭೋಗರಸಂ ಭವೇತ್
ದಾನವನಾದರೆ ಅದು ಮಾಯೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇತನಾದರೆ ರಕ್ತ ಮತ್ತು ನೀರಾಗಿ, ಮಾನವನಾದರೆ ವಿವಿಧ ಆಹಾರಪಾನಗಳಾಗಿ, ಭಿನ್ನ ಭೋಗರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ರತಿಶಕ್ತಿಃ ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಕಾನ್ತಾ ಭೋಜ್ಯಂ ಭೋಜನಶಕ್ತಿತಾ ದಾನಶಕ್ತಿಃ ಸವಿಭವಾ ರೂಪಮಾರೋಗ್ಯಮೇವ ಚ
ಸಂತೋಷವೇ ಭೋಗಶಕ್ತಿ, ಹೆಂಗಸರು ಪ್ರಿಯರು, ಆಹಾರ ಸೇವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ದಾನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಂಪತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯವೂ ಕೂಡ.