ಭಗವನ್ಸರ್ವಭೂತಾನಾಮ್ ಆದಿಕರ್ತಾ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ತ್ವಂ ಹವ್ಯಕವ್ಯಾನಾಮ್ ಅವ್ಯಕ್ತಪ್ರಕೃತಿರ್ ಬುಧಃ
ಭಗವಂತನೇ, ನೀನೇ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆದಿಕರ್ತ, ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಹವನ ಮಾಡುವವನು, ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ವರೂಪದ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಆಶ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಸುರಾನ್ ಸುಶೀತೈರ್ವಚನಾಮ್ಬುಭಿಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಆ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವರಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿ, ತಂಪಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯಪಡಿಸಿದರು.
ಅವಶ್ಯಂ ತ್ರಿದಶಾಸ್ತೇನ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಂ ತಪಸಃ ಫಲಮ್ ತಪಸೋ ಽನ್ತೇ ಽಸ್ಯ ಭಗವಾನ್ ವಧಂ ವಿಷ್ಣುಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ
ಅವನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ತಪ್ಪದೇ ಪಡೆಯಲೇಬೇಕು. ಅವನ ತಪಸ್ಸು ಮುಗಿಯುವಾಗ ಶ್ರೀಮನ್ ವಿಷ್ಣು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಿಬುಧಾ ವಾಕ್ಯಂ ಸರ್ವೇ ಪಙ್ಕಜಜನ್ಮನಃ ಸ್ವಾನಿ ಸ್ಥಾನಾನಿ ದಿವ್ಯಾನಿ ವಿಪ್ರಜಗ್ಮುರ್ಮುದಾನ್ವಿತಾಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೇಳಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ಲಬ್ಧಮಾತ್ರೇ ವರೇ ಚಾಥ ಸರ್ವಾಃ ಸೋ ಽಬಾಧತ ಪ್ರಜಾಃ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುರ್ದೈತ್ಯೋ ವರದಾನೇನ ದರ್ಪಿತಃ
ವರವನ್ನು ಪಡೆದ ತಕ್ಷಣವೇ, ವರದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಆಶ್ರಮೇಷು ಮಹಾಭಾಗಾನ್ ಸ ಮುನೀಞ್ಛಂಸಿತವ್ರತಾನ್ ಸತ್ಯಧರ್ಮಪರಾನ್ದಾನ್ತಾನ್ ಧರ್ಷಯಾಮಾಸ ದಾನವಃ
ಆಶ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಮಹರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆ ದೈತ್ಯನು ಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಿದನು.
ದೇವಾಂಸ್ತ್ರಿಭುವನಸ್ಥಾಂಶ್ಚ ಪರಾಜಿತ್ಯ ಮಹಾಸುರಃ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ವಶಮಾನೀಯ ಸ್ವರ್ಗೇ ವಸತಿ ದಾನವಃ
ಮಹಾದೈತ್ಯನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲೇ ವಾಸವನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯದಾ ವರಮದೋತ್ಸಿಕ್ತಶ್ ಚೋದಿತಃ ಕಾಲಧರ್ಮತಃ ಯಜ್ಞಿಯಾನಕರೋದ್ದೈತ್ಯಾನ್ ಅಯಜ್ಞಿಯಾಶ್ಚ ದೇವತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡು ಕಾಲಚಕ್ರದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಆ ದೈತ್ಯನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅಯೋಗ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ತದಾದಿತ್ಯಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಶ್ವೇ ಚ ವಸವಸ್ತಥಾ ಸೇನ್ದ್ರಾ ದೇವಗಣಾ ಯಕ್ಷಾಃ ಸಿದ್ಧದ್ವಿಜಮಹರ್ಷಯಃ
ಆಗ ಆದಿತ್ಯರು, ಸಾಧ್ಯರು, ವಿಶ್ವದೇವರು, ವಸುಗಳು, ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಸಿದ್ಧರು, ದ್ವಿಜರು ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿಗಳು—
ಶರಣ್ಯಂ ಶರಣಂ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಉಪತಸ್ಥುರ್ಮಹಾಬಲಮ್ ದೇವದೇವಂ ಯಜ್ಞಮಯಂ ವಾಸುದೇವಂ ಸನಾತನಮ್
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯನಾದ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಯಜ್ಞಸ್ವರೂಪಿ, ಸದಾ ಇರುವ ವಾಸುದೇವನಾದ ಮಹಾಬಲ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಿ ಹೋದರು.
ನಾರಾಯಣ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವಾಸ್ತ್ವಾಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ ತ್ರಾಯಸ್ವ ಜಹಿ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಂ ಪ್ರಭೋ
"ಓ ನಾರಾಯಣಾ, ಮಹಾಭಾಗ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಪ್ರಭೋ, ದೈತ್ಯರ ರಾಜನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸು."
ತ್ವಂ ಹಿ ನಃ ಪರಮೋ ಧಾತಾ ತ್ವಂ ಹಿ ನಃ ಪರಮೋ ಗುರುಃ ತ್ವಂ ಹಿ ನಃ ಪರಮೋ ದೇವೋ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಂ ಸುರೋತ್ತಮ
"ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮ ಗುರು, ನೀನೇ ನಮ್ಮ ಪರಮ ದೇವತೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು."
ಭಯಂ ತ್ಯಜಧ್ವಮಮರಾ ಅಭಯಂ ವೋ ದದಾಮ್ಯಹಮ್ ತಥೈವ ತ್ರಿದಿವಂ ದೇವಾಃ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತ ಮಾ ಚಿರಮ್
"ಅಮರರೆ, ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ; ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭಯರಹಿತತೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ. ದೇವತೆಗಳೇ, ತಡವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ."
ಏಷೋ ಽಹಂ ಸಗಣಂ ದೈತ್ಯಂ ವರದಾನೇನ ದರ್ಪಿತಮ್ ಅವಧ್ಯಮಮರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ದಾನವೇನ್ದ್ರಂ ನಿಹನ್ಮ್ಯಹಮ್
"ಈ ವರದಿಂದ ಗರ್ವಗೊಂಡು ತನ್ನ ಸಂಗಡಿಗರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ, ಅಮರೇಂದ್ರರು ಸೋಲಿಸಲಾಗದ ದೈತ್ಯನಾದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಏವಮುಕ್ತ್ವಾ ತು ಭಗವಾನ್ ವಿಸೃಜ್ಯ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರಾನ್ ವಧಂ ಸಂಕಲ್ಪಯಾಮಾಸ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಪ್ರಭುಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ಸಾಹಾಯ್ಯಂ ಚ ಮಹಾಬಾಹುರ್ ಓಂಕಾರಂ ಗೃಹ್ಯ ಸತ್ವರಮ್ ಅಥೌಂಕಾರಸಹಾಯಸ್ತು ಭಗವಾನ್ವಿಷ್ಣುರವ್ಯಯಃ
ಮಹಾಬಾಹುವಾದ ಭಗವಂತನು ತಕ್ಷಣ ಓಂ ಎಂಬ ಶಬ್ದವನ್ನು ತನ್ನ ಸಹಾಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ವಿಷ್ಣು ಓಂನೊಂದಿಗೆ ನೆರವಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುಸ್ಥಾನಂ ಜಗಾಮ ಹರಿರೀಶ್ವರಃ ತೇಜಸಾ ಭಾಸ್ಕರಾಕಾರಃ ಶಶೀ ಕಾನ್ತ್ಯೇವ ಚಾಪರಃ
ಹರಿ, ಭಗವಂತನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾಗಿ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಮನೋಹರನಾಗಿ, ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ನರಸ್ಯ ಕೃತ್ವಾರ್ಧತನುಂ ಸಿಂಹಸ್ಯಾರ್ಧತನುಂ ತಥಾ ನಾರಸಿಂಹೇನ ವಪುಷಾ ಪಾಣಿಂ ಸಂಸ್ಪೃಶ್ಯ ಪಾಣಿನಾ
ಅವನು ಅರ್ಧಮಾನವನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಸಿಂಹನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ನರಸಿಂಹನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಅವನ ಕೈಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದನು.
ತತೋ ಽಪಶ್ಯತ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಮನೋರಮಾಮ್ ಸರ್ವಕಾಮಯುತಾಂ ಶುಭ್ರಾಂ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪೋಃ ಸಭಾಮ್
ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪುವಿನ ವಿಶಾಲವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ಪೂರೈಸುವ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಭಾಗೃಹವನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ವಿಸ್ತೀರ್ಣಾಂ ಯೋಜನಶತಂ ಶತಮಧ್ಯರ್ಧಮಾಯತಾಮ್ ವೈಹಾಯಸೀಂ ಕಾಮಗಮಾಂ ಪಞ್ಚಯೋಜನವಿಸ್ತೃತಾಮ್
ಆ ಸಭಾಗೃಹವು ನೂರು ಯೋಜನ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಧ ಯೋಜನ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛಂದವಾಗಿ ಸಂಚರಿಸಬಹುದಾದದು, ಐದು ಯೋಜನ ಅಗಲವಿತ್ತು.
ಜರಾಶೋಕಕ್ಲಮಾಪೇತಾಂ ನಿಷ್ಪ್ರಕಮ್ಪಾಂ ಶಿವಾಂ ಸುಖಾಮ್ ವೇಶ್ಮಹರ್ಮ್ಯವತೀಂ ರಮ್ಯಾಂ ಜ್ವಲನ್ತೀಮಿವ ತೇಜಸಾ
ಅಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸು, ದುಃಖ, ದಣಿವು ಎಂಬವುಗಳೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲದವು, ಅಚಲವಾದುದು, ಶುಭಕರವಾದುದು, ಸುಖಕರವಾದುದು, ಅರಮನೆಗಳಂತೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕಂಗೊಳಿಸುವದು, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಅನ್ತಃಸಲಿಲಸಂಯುಕ್ತಾಂ ವಿಹಿತಾಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ ದಿವ್ಯರತ್ನಮಯೈರ್ವೃಕ್ಷೈಃ ಫಲಪುಷ್ಪಪ್ರದೈರ್ಯುತಾಮ್
ಆ ಸ್ಥಳವು ಒಳಗೆ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವು ಹಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ನೀಲಪೀತಸಿತಶ್ಯಾಮೈಃ ಕೃಷ್ಣೈರ್ಲೋಹಿತಕೈರಪಿ ಅವತಾನೈಸ್ತಥಾ ಗುಲ್ಮೈರ್ ಮಞ್ಜರೀಶತಧಾರಿಭಿಃ
ನೀಲಿ, ಹಳದಿ, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ ಗಿಡಗಳು, ಅವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನೂರಾರು ಹೂಗುಚ್ಚಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು.
ಸಿತಾಭ್ರಘನಸಂಕಾಶಾ ಪ್ಲವನ್ತೀವ ವ್ಯದೃಶ್ಯತ ರಶ್ಮಿವತೀ ಭಾಸ್ವರಾ ಚ ದಿವ್ಯಗನ್ಧಮನೋರಮಾ
ಅದು ಬಿಳಿ ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಹಾರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ಮನಮುಟ್ಟುವಂತಾಗಿತ್ತು.
ಸುಸುಖಾ ನ ಚ ದುಃಖಾ ಸಾ ನ ಶೀತಾ ನ ಚ ಘರ್ಮದಾ ನ ಕ್ಷುತ್ಪಿಪಾಸೇ ಗ್ಲಾನಿಂ ವಾ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ತೇ
ಅದು ತುಂಬಾ ಸುಖಕರವಾದುದು, ಯಾವ ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಚಳಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಬಿಸಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಹೋದವರು ಹಸಿವೂ, ದಾಹವೂ, ದಣಿವೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾನಾರೂಪೈರುಪಕೃತಾಂ ವಿಚಿತ್ರೈರತಿಭಾಸ್ವರೈಃ ಸ್ತಮ್ಭೈರ್ನ ವಿಭೃತಾ ಸಾ ವೈ ಶಾಶ್ವತೀ ಚಾಕ್ಷಪಾ ಸದಾ
ಅದು色色 ರೂಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳಿಂದ ಆಧಾರವಲ್ಲ. ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಕುಗ್ಗದಂತಿದೆ.
ಅತಿ ಚನ್ದ್ರಂ ಚ ಸೂರ್ಯಂ ಚ ಶಿಖಿನಂ ಚ ಸ್ವಯಂಪ್ರಭಾ ದೀಪ್ಯತೇ ನಾಕಪೃಷ್ಠಸ್ಥಾ ಭಾಸಯನ್ತೀವ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಅದು ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತ, ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ, ಅಗ್ನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಕಾಶಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ವತಃ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆಕಾಶದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದು ಸೂರ್ಯನನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಸರ್ವೇ ಚ ಕಾಮಾಃ ಪ್ರಚುರಾ ಯೇ ದಿವ್ಯಾ ಯೇ ಚ ಮಾನುಷಾಃ ರಸಯುಕ್ತಂ ಪ್ರಭೂತಂ ಚ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಮನನ್ತಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ದೈವಿಕ ಹಾಗೂ ಮಾನವೀಯ ಇಚ್ಛೆಗಳು ತುಂಬಿವೆ; ರುಚಿಕರವಾದ ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯಗಳು ಅಪಾರವಾಗಿ, ಯಾವತ್ತೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗದಂತೆ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪುಣ್ಯಗನ್ಧಸ್ರಜಶ್ಚಾತ್ರ ನಿತ್ಯಪುಷ್ಪಫಲದ್ರುಮಾಃ ಉಷ್ಣೇ ಶೀತಾನಿ ತೋಯಾನಿ ಶೀತೇ ಚೋಷ್ಣಾನಿ ಸನ್ತಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧದ ಹಾರಗಳು, ಸದಾ ಹೂವು ಹಾಗೂ ಹಣ್ಣು ನೀಡುವ ಮರಗಳು ಇದ್ದವು; ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ತಂಪಾದ ನೀರು, ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಸಿ ನೀರು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಪುಷ್ಪಿತಾಗ್ರಾ ಮಹಾಶಾಖಾಃ ಪ್ರವಾಲಾಙ್ಕುರಧಾರಿಣಃ ಲತಾವಿತಾನಸಂಛನ್ನಾ ನದೀಷು ಚ ಸರಃಸು ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಹೂವಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಎಲೆಮರಗಳು, ದಪ್ಪ ಶಾಖೆಗಳು, ಹಸಿರು ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ಬೆಲ್ಲಿಯ ಹತ್ತಿರವೂ, ಸರೋವರಗಳ ಹತ್ತಿರವೂ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.