ದಾನಪ್ರಧಾನಃ ಶೂದ್ರಃ ಸ್ಯಾದ್ ಇತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಭುಃ ದಾನೇನ ಸರ್ವಕಾಮಾಪ್ತಿರ್ ಅಸ್ಯ ಸಂಜಾಯತೇ ಯತಃ
ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಶೂದ್ರನು ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ದಾನದಿಂದ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಮತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಯದುಕ್ತಂ ಚಕ್ರಪಾಣಿನಾ ಮೃತೇ ಪುತ್ರೈರ್ಯಥಾ ಕಾರ್ಯಮ್ ಆಶೌಚಂ ಚ ಪಿತರ್ಯಪಿ
ಈಗ ನಾನು ಚಕ್ರಧಾರಿ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮಗನು ತಂದೆಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಮತ್ತು ಪಿತೃಶೌಚವನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದಶಾಹಂ ಶಾವಮಾಶೌಚಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಷು ವಿಧೀಯತೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇಷು ದಶ ದ್ವೇ ಚ ಪಕ್ಷಂ ವೈಶ್ಯೇಷು ಚೈವ ಹಿ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಶವಶೌಚ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಹತ್ತು ಎರಡು ದಿನಗಳು, ವೈಶ್ಯರಿಗೆ ಪಕ್ವಷ (ಹದಿನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳು) ಎಂದು ನಿಗದಿಯಾಗಿದೆ.
ಶೂದ್ರೇಷು ಮಾಸಮಾಶೌಚಂ ಸಪಿಣ್ಡೇಷು ವಿಧೀಯತೇ ನೈಶಂ ವಾಕೃತಚೂಡಸ್ಯ ತ್ರಿರಾತ್ರಂ ಪರತಃ ಸ್ಮೃತಮ್
ಶೂದ್ರರಲ್ಲಿ ಸಪಿಂಡರಿಗೆ ಮಾಸಪೂರ್ತಿ ಶೌಚವಿರುತ್ತದೆ. ಕೂದಲು ಕತ್ತರಿಸದವರಿಗೆ ಮೂರು ರಾತ್ರಿ ಶೌಚವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಜನನೇ ಽಪ್ಯೇವಮೇವ ಸ್ಯಾತ್ ಸರ್ವವರ್ಣೇಷು ಸರ್ವದಾ ತಥಾಸ್ಥಿಸಂಚಯಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅಙ್ಗಸ್ಪರ್ಶೋ ವಿಧೀಯತೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಜನನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವರ್ಣಗಳಿಗೂ ಸದಾ ಇದೇ ನಿಯಮ. ಅಸ್ಥಿಸಂಗ್ರಹದ ನಂತರ ದೇಹವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರೇತಾಯ ಪಿಣ್ಡದಾನಂ ತು ದ್ವಾದಶಾಹಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಪಾಥೇಯಂ ತಸ್ಯ ತತ್ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಯತಃ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಮಹತ್
ಮೃತರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ ಪಿಂಡದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಪಾಥೇಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮೃತನಿಗೆ ಮಹಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಪ್ರೇತಪುರಂ ಪ್ರೇತೋ ದ್ವಾದಶಾಹಂ ನ ನೀಯತೇ ಗೃಹಂ ಪುತ್ರಂ ಕಲತ್ರಂ ಚ ದ್ವಾದಶಾಹಂ ಪ್ರಪಶ್ಯತಿ
ಆದುದರಿಂದ, ಮೃತನು ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ ಮೃತರ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಆ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನ ಮನೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನಿಧೇಯಮಾಕಾಶೇ ದಶರಾತ್ರಂ ಪಯಸ್ತಥಾ ಸರ್ವದಾಹೋಪಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಮ್ ಅಧ್ವಶ್ರಮವಿನಾಶನಮ್
ಆದಕಾರಣ, ಹತ್ತಿರಾತ್ರಿ ಹಾಲನ್ನು ಹೊರಗೆ ಇಡಬೇಕು. ಇದರಿಂದ ದಹನಾಗ್ನಿಯ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಶ್ರಮವೂ ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ ಏಕಾದಶಾಹೇ ತು ದ್ವಿಜಾನೇಕಾದಶೈವ ತು ಕ್ಷತ್ರಾದಿಃ ಸೂತಕಾನ್ತೇ ತು ಭೋಜಯೇದಯುಜೋ ದ್ವಿಜಾನ್
ನಂತರ ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ದಿನ, ಹನ್ನೊಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಅಥವಾ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮುಂತಾದವರನ್ನು ಶೌಚ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಶೌಚದಲ್ಲಿರದವರು ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು.
ದ್ವಿತೀಯೇ ಽಹ್ನಿ ಪುನಸ್ತದ್ವದ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಆವಾಹನಾಗ್ನೌಕರಣಂ ದೈವಹೀನಂ ವಿಧಾನತಃ
ಎರಡನೆಯ ದಿನವೂ ಕೂಡ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ, ದೇವತೆಯ ಭಾಗವಿಲ್ಲದೆ ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು.
ಏಕಂ ಪವಿತ್ರಮೇಕೋ ಽರ್ಘ ಏಕಃ ಪಿಣ್ಡೋ ವಿಧೀಯತೇ ಉಪತಿಷ್ಠತಾಮಿತ್ಯೇತದ್ ದೇಯಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಿಲೋದಕಮ್
ಒಂದು ಯಜ್ಞೋಪವೀತ, ಒಂದು ಅರ್ಘ್ಯ, ಒಂದು ಪಿಂಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. 'ಬನ್ನಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ಎಳ್ಳಿನ ನೀರನ್ನು ನೀಡಬೇಕು.
ಸ್ವದಿತಂ ವಿಕಿರೇದ್ಬ್ರೂಯಾದ್ ವಿಸರ್ಗೇ ಚಾಭಿರಮ್ಯತಾಮ್ ಶೇಷಂ ಪೂರ್ವವದತ್ರಾಪಿ ಕಾರ್ಯಂ ವೇದವಿದಾ ಪಿತುಃ
ಉಳಿದ ಪಿಂಡವನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, 'ವಿದಾಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು. ಉಳಿದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ವೇದಜ್ಞನು ಹಳೆಯದಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅನೇನ ವಿಧಿನಾ ಸರ್ವಮ್ ಅನುಮಾಸಂ ಸಮಾಚರೇತ್ ಸೂತಕಾನ್ತಾದ್ದ್ವಿತೀಯೇ ಽಹ್ನಿ ಶಯ್ಯಾಂ ದದ್ಯಾದ್ವಿಲಕ್ಷಣಾಮ್
ಈ ವಿಧಾನದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು. ಸೂತಕ ಕಾಲ ಮುಗಿದ ಎರಡನೇ ದಿನದಿಂದ ಬೇರೆ ಹಾಸಿಗೆ ಒದಗಿಸಬೇಕು.
ಕಾಞ್ಚನಂ ಪುರುಷಂ ತದ್ವತ್ ಫಲವಸ್ತ್ರಸಮನ್ವಿತಾಮ್ ಸಂಪೂಜ್ಯ ದ್ವಿಜದಾಮ್ಪತ್ಯಂ ನಾನಾಭರಣಭೂಷಣೈಃ
ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬಂಗಾರದ ಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಬೇಕು.
ವೃಷೋತ್ಸರ್ಗಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ದೇಯಾ ಚ ಕಪಿಲಾ ಶುಭಾ ಉದಕುಮ್ಭಶ್ಚ ದಾತವ್ಯೋ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಸಮನ್ವಿತಃ
ಎಮ್ಮೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಶುಭವಾದ ಕಪ್ಪು-ಕಂದು ಹಸುವನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು. ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಾವದಬ್ದಂ ನರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸತಿಲೋದಕಪೂರ್ವಕಮ್ ತತಃ ಸಂವತ್ಸರೇ ಪೂರ್ಣೇ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಂ ಭವೇತ್
ಒಂದು ವರ್ಷ ಪೂರ್ತಿ ಎಳ್ಳು ಹಾಕಿದ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ವರ್ಷ ಪೂರ್ಣವಾದ ಮೇಲೆ ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಬೇಕು.
ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ಪ್ರೇತಃ ಪಾರ್ವಣಭಾಗ್ಭವೇತ್ ವೃದ್ಧಿಪೂರ್ವೇಷು ಯೋಗ್ಯಶ್ಚ ಗೃಹಸ್ಥಶ್ಚ ಭವೇತ್ತತಃ
ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ, ಪಿತೃನಿಗೆ ಪಾಕ್ಷಿಕ ತರ್ಪಣಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವನು ವೃದ್ಧಿ ವಿಧಿಗಳಿಗೂ ಯೋಗ್ಯನಾಗಿ ಗೃಹಸ್ಥನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ದೇವಪೂರ್ವಂ ನಿಯೋಜಯೇತ್ ಪಿತೄನ್ ನಿವಾಸಯೇತ್ತತ್ರ ಪೃಥಕ್ಪ್ರೇತಂ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ಸಪಿಂಡೀಕರಣ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಬೇಕು. ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲೇ ಕೂಡಿ ಕೂಡಿ ಕೂಡಿ ಕುಳಿರಿಸಬೇಕು. ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಬೇಕು.
ಗನ್ಧೋದಕತಿಲೈರ್ಯುಕ್ತಂ ಕುರ್ಯಾತ್ಪಾತ್ರಚತುಷ್ಟಯಮ್ ಅರ್ಘಾರ್ಥಂ ಪಿತೃಪಾತ್ರೇಷು ಪ್ರೇತಪಾತ್ರಂ ಪ್ರಸೇಚಯೇತ್
ಗಂಧ, ನೀರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. ಅರ್ಘ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರೇತಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ಪಿತೃಪಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ತದ್ವತ್ಸಂಕಲ್ಪ್ಯ ಚತುರಃ ಪಿಣ್ಡಾನ್ಪಿಣ್ಡಪ್ರದಸ್ತಥಾ ಯೇ ಸಮಾನಾ ಇತಿ ದ್ವಾಭ್ಯಾಮ್ ಅನ್ತ್ಯಂ ತು ವಿಭಜೇತ್ತ್ರಿಧಾ
ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಕಲ್ಪ ಮಾಡಿ, ಶ್ರಾದ್ಧದವರು ನಾಲ್ಕು ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಬೇಕು. 'ಒಂದೇ ಸಮಾನರು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಪಿಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಬೇಕು.
ಚತುರ್ಥಸ್ಯ ಪುನಃ ಕಾರ್ಯಂ ನ ಕದಾಚಿದತೋ ಭವೇತ್ ತತಃ ಪಿತೃತ್ವಮಾಪನ್ನಃ ಸರ್ವತಸ್ತುಷ್ಟಿಮಾಗತಃ
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಿಂಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಅವನು ಪಿತೃ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾದಿಮಧ್ಯತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯಮೃತಮುತ್ತಮಮ್ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣಾದೂರ್ಧ್ವಂ ತಸ್ಮೈ ತಸ್ಮಾನ್ನ ದೀಯತೇ
ಅವನು ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತರು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಪರಮ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಪಿಂಡೀಕರಣದ ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತೇನೂ ಕೊಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಪಿತೃಷ್ವೇವ ತು ದಾತವ್ಯಂ ತತ್ಪಿಣ್ಡೋ ಯೇಷು ಸಂಸ್ಥಿತಃ ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಸಂಕ್ರಾನ್ತಾವ್ ಉಪರಾಗಾದಿಪರ್ವಸು
ಆ ಪಿಂಡವನ್ನು ಅವನು ಈಗ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪಿತೃಗಳಿಗೇ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದು ಗ್ರಹಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಪರ್ವಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾವಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತ್ರಿಪಿಣ್ಡಮಾಚರೇಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಮ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟೇ ಮೃತೇ ಽಹನಿ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಮೃತಾಹೇ ಯಃ ಸಮಾಚರೇತ್
ಮರಣದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಯಾರು ಮರಣದ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ಸದೈವ ಪಿತೃಹಾ ಸ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾತೃಭ್ರಾತೃವಿನಾಶಕಃ ಮೃತಾಹೇ ಪಾರ್ವಣಂ ಕುರ್ವನ್ ನಧೋ ಽಧೋ ಯಾತಿ ಮಾನವಃ
ಅವನು ಸದಾ ಪಿತೃಹಂತಕ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರನ ನಾಶಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮರಣದ ದಿನ ಪಾಕ್ಷಿಕ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವವನು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೃಕ್ತೇಷ್ವಾಕುಲೀಭಾವಃ ಪ್ರೇತೇಷು ತು ಗತೋ ಭವೇತ್ ಪ್ರತಿಸಂವತ್ಸರಂ ತಸ್ಮಾದ್ ಏಕೋದ್ದಿಷ್ಟಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಪ್ರೇತರು ಬೆರೆತುಹೋದಾಗ ಗೊಂದಲ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿವರ್ಷ ಏಕೋದ್ಧಿಷ್ಟ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
ಯಾವದಬ್ದಂ ತು ಯೋ ದದ್ಯಾದ್ ಉದಕುಮ್ಭಂ ವಿಮತ್ಸರಃ ಪ್ರೇತಾಯಾನ್ನಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್
ಯಾರು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ವರ್ಷ ಪ್ರೇತರಿಗೆ ಅನ್ನಸಹಿತ ನೀರಿನ ಕುಂಭವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಮಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯದಾ ಕುರ್ಯಾದ್ ವಿಧಿಜ್ಞಃ ಶ್ರಾದ್ಧದಸ್ತದಾ ತೇನಾಗ್ನೌಕರಣಂ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪಿಣ್ಡಾಂಸ್ತೇನೈವ ನಿರ್ವಪೇತ್
ಯಾರು ವಿಧಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು ಆಮ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡಿ, ಪಿಂಡಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತ್ರಿಭಿಃ ಸಪಿಣ್ಡೀಕರಣೇ ಅಶೇಷತ್ರಿತಯೇ ಪಿತಾ ಯದಾ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತಿ ಕಾಲೇನ ತದಾ ಮುಚ್ಯೇತ ಬನ್ಧನಾತ್
ಸಪಿಂಡೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ತಂದೆ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದಾಗ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಮುಕ್ತೋ ಽಪಿ ಲೇಪಭಾಗಿತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಕುಶಮಾರ್ಜನಾತ್ ಲೇಪಭಾಜಶ್ಚತುರ್ಥಾದ್ಯಾಃ ಪಿತ್ರಾದ್ಯಾಃ ಪಿಣ್ಡಭಾಗಿನಃ ಪಿಣ್ಡದಃ ಸಪ್ತಮಸ್ತೇಷಾಂ ಸಾಪಿಣ್ಡ್ಯಂ ಸಾಪ್ತಪೌರುಷಮ್
ಮುಕ್ತನಾದರೂ ಕುಶದಿಂದ ಶುದ್ಧಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪಿತೃಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪಿಂಡ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಉಳಿದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾಲುದಾರರು. ಏಳನೆಯವನು ಪಿಂಡದಾತನು; ಇದು ಏಳು ಪೀಳಿಗೆಗಳ ಸಂಬಂಧ.