ಮಾತರಃ ಪ್ರೇರಯನ್ ಕಾಮವಧೂಂ ವೈಧವ್ಯಚಿಹ್ನಿತಾಮ್ ಕಾಲೋ ಽಯಮಿತಿ ಚಾಲಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರಕಾರೇಙ್ಗಿತಸಂಜ್ಞಯಾ
ಮಾತೃಗಳು, ವಿಧವೆಯ ಗುರುತುಗಳಿರುವ ಕಾಮದೇವಿಯ ಪತ್ನಿಯನ್ನು, ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ ಕಳಿಸಿದರು.
ತತಸ್ತಾಶ್ಚೋದಿತಾ ದೇವಮ್ ಊಚುಃ ಪ್ರಹಸಿತಾನನಾಃ ರತಿಃ ಪುರಸ್ತವ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ನಾಭಾತಿ ಮದನೋಜ್ಝಿತಾ
ಆಗ, ಆ ದೇವಿಯರು ಮುಗುಳುನಗೆಯ ಮುಖಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ, 'ಮದನನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ ರತಿದೇವಿ ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಸ್ತಾಂ ಸಂನಿರ್ವಾಯಾಹ ವಾಮಹಸ್ತಾಗ್ರಸಂಜ್ಞಯಾ ಪ್ರಯಾಣಂ ಗಿರಿಜಾವಕ್ತ್ರದರ್ಶನೋತ್ಸುಕಮಾನಸಃ
ಆಮೇಲೆ, ವಾಮಹಸ್ತದ ಸೂಚನೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ, ಗಿರಿಜೆಯ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡನು.
ತತೋ ಹರೋ ಹಿಮಗಿರಿಕನ್ದರಾಕೃತಿಂ ಸಿತಂ ಕಶಾಮೃದುಹತಿಭಿಃ ಪ್ರಚೋದಯತ್ ಮಹಾವೃಷಂ ಗಣತುಮುಲಾಹಿತೇಕ್ಷಣಂ ಸ ಭೂಧರಾನಶನಿರಿವ ಪ್ರಕಮ್ಪಯನ್
ಆಮೇಲೆ ಹರನು ಹಿಮಗಿರಿಯ ಗುಹೆಯಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಮಹಾ ಎತ್ತನ್ನು, ಮೃದುವಾದ ಚುಕ್ಕಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿಸಿ, ಅದರ ಭಯಾನಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗಣಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕಂಪಿತಗೊಳಿಸಿದನು.
ತತೋ ಹರಿರ್ದ್ರುತಪದಪದ್ಧತಿಃ ಪುರಃ ಪುರಃಸರಾನ್ದ್ರುಮನಿಕರೇಷು ಸಂಶ್ರಿತಾನ್ ಧರಾರಜಃಶಬಲಿತಭೂಷಣೋ ಽಬ್ರವೀತ್ ಪ್ರಯಾತ ಮಾ ಕುರುತ ಪಥೋ ಽಸ್ಯ ಸಂಕಟಮ್
ಆಗ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ವೇಗವಾಗಿ ನಡೆದು ಹರಿ, ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ವೃಕ್ಷಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರ ಮುಂದೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ; ಈ ದಾರಿಯನ್ನು ತಡೆಯಬೇಡಿ.'
ಪ್ರಭೋಃ ಪುನಃ ಪ್ರಥಮನಿಯೋಗಮೂರ್ಜಯನ್ ಸುತೋ ಽಬ್ರವೀದ್ ಭ್ರುಕುಟಿಮುಖೋ ಽಪಿ ವೀರಕಃ ವಿಯಚ್ಚರಾ ವಿಯತಿ ಕಿಮಸ್ತಿ ಕಾನ್ತಕಂ ಪ್ರಯಾತ ನೋ ಧರಣಿಧರಾವಿದೂರತಃ
ಆಗ ಪ್ರಭುವಿನ ಮೊದಲ ಆದೇಶದಿಂದ ಧೈರ್ಯಗೊಂಡು, ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೋಪದ ಗುರುತು ತೋರಿದ ಆ ಮಗನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಕಂಟಕ ಇದೆ? ನೀವು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಪರ್ವತದಿಂದ ದೂರ ಉಳಿಯಬೇಡಿ.'
ಮಹಾರ್ಣವಾಃ ಕುರುತ ಶಿಲೋಪಮಂ ಪಯಃ ಸುರದ್ವಿಷಾಗಮನಮಹಾತಿಕರ್ದಮಮ್ ಗಣೇಶ್ವರಾಶ್ ಚಪಲತಯಾ ನ ಗಮ್ಯತಾಂ ಸುರೇಶ್ವರೈಃ ಸ್ಥಿರಮತಿಭಿರ್ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯತೇ
ಮಹಾಸಾಗರಗಳು, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಬರುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನೀರನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸಲಿ. ನಾಯಕರೆ, ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಡಿ; ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನ ಭೃಙ್ಗಿಣಾ ಸ್ವತನುಮವೇಕ್ಷ್ಯ ನೀಯತೇ ಪಿನಾಕಿನಃ ಪೃಥುಮುಖಮಣ್ಡಮ್ ಅಗ್ರತಃ ವೃಥಾ ಯಮಃ ಪ್ರಕಟಿತದನ್ತಕೋಟರಂ ತ್ವಮಾಯುಧಂ ವಹಸಿ ವಿಹಾಯ ಸಂಭ್ರಮಮ್
ಮೇಣುಗೊಂಬೆ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ವಿಶಾಲಮುಖನೂ ಮುಂಚೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಮನು ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ಆಯುಧವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಬೇಗನೆ ಹೋಗದೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಾನೆ.
ಪದಂ ನ ಯದ್ರಥತುರಗೈಃ ಪುರದ್ವಿಷಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಬಹುತರಮಾತೃಸಂಕುಲಮ್ ಅಮೀ ಸುರಾಃ ಪೃಥಗನುಯಾಯಿಭಿರ್ವೃತಾಃ ಪದಾತಯೋ ದ್ವಿಗುಣಪಥಾನ್ ಹರಪ್ರಿಯಾಃ
ನಗರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನ ರಥದ ಕುದುರೆಗಳ ಹೆಜ್ಜೆ, ತಾಯಂದಿರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪಾದಾಟಿಗಳು; ಹರಪ್ರಿಯರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎರಡು ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವವಾಹನೈಃ ಪವನವಿಧೂತಚಾಮರೈಶ್ ಚಲಧ್ವಜೈರ್ವ್ರಜತ ವಿಹಾರಶಾಲಿಭಿಃ ಸುರಾಃ ಸ್ವಕಂ ಕಿಮಿತಿ ಸರಾಗಮೂರ್ಜಿತಂ ವಿಚಾರ್ಯತೇ ನಿಯತಲಯತ್ರಯಾನುಗಮ್
ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ಚಾಮರಗಳಿಂದ, ಹಲ್ಲುಹರಡುವ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ, ಕಾಮಭಾವಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮೂರು ನಿಶ್ಚಿತ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಯಾಕೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ?
ನ ಕಿಂನರೈರ್ ಅಭಿಭವಿತುಂ ಹಿ ಶಕ್ಯತೇ ವಿಭೂಷಣಚಯಸಮುದ್ಭವೋ ಧ್ವನಿಃ ಅಜಾತಿಜಾಃ ಕಿಮಿತಿ ನ ಷಡ್ಜಮಧ್ಯಮ್ ಅಪೃಥುಸ್ವರಂ ಬಹುತರಮತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯತೇ
ಆಭರಣಗಳ ರಾಶಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಿನ್ನರರು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದವರು ಯಾಕೆ ಷಡ್ಜ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನತಾನತಾನತನತತಾನತಾಂ ಗತಾಃ ಪೃಥಕ್ತಯಾ ಸಮಯಕೃತಾ ವಿಭಿನ್ನತಾಮ್ ವಿಶಙ್ಕಿತಾ ಭವದತಿಭೇದಶೀಲಿನಃ ಪ್ರಯಾನ್ತ್ಯಮೀ ದ್ರುತಪದಮೇವ ಗೌಡಕಾಃ
ವಿವಿಧ, ಸರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಅತಿಯಾದ ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಭಯಪಟ್ಟು, ಈ ಗೌಡಕರು ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಸಂಹತಾಃ ಕಿಮಿತಿ ನ ಷಾಡ್ಗವಾದಯಃ ಸ್ವಗೀತಕೈರ್ ಲಲಿತಪದಪ್ರಯೋಗಜೈಃ ಪ್ರಭೋಃ ಪುರೋ ಭವತಿ ಹಿ ಯಸ್ಯ ಚಾಕ್ಷತಂ ಸಮುದ್ಗತಾರ್ಥಕಮಿತಿ ತತ್ಪ್ರತೀಯತೇ
ಷಾಡ್ಗ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳೂ, ಸುಂದರ ಹೆಜ್ಜೆಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ ಏಕೆ ವಾದ್ಯವಾಡುವುದಿಲ್ಲ? ಪ್ರಭುವಿನ ಮುಂದೆ, ಅರ್ಥವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಮೀ ಪೃಥಗ್ವಿರಚಿತರಮ್ಯರಾಸಕಂ ವಿಲಾಸಿನೋ ಬಹುಗಮಕಸ್ವಭಾವಕಮ್ ಪ್ರಯುಞ್ಜತೇ ಗಿರಿಶಯಶೋವಿಸಾರಿಣಂ ಪ್ರಕೀರ್ಣಕಂ ಬಹುತರನಾಗಜಾತಯಃ
ಇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸುಂದರ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು, ಹಲವಾರು ಗಮಕರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವುಗಳನ್ನು, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಸಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಮೀ ಕಥಂ ಕಕುಭಿ ಕಥಾಃ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣಂ ಧ್ವನನ್ತಿ ತೇ ವಿವಿಧವಧೂವಿಮಿಶ್ರಿತಾಃ ನ ಜಾತಯೋ ಧ್ವನಿಮುರಜಾಸಮೀರಿತಾ ನ ಮೂರ್ಛಿತಾಃ ಕಿಮಿತಿ ಚ ಮೂರ್ಛನಾತ್ಮಕಾಃ
ಈ ಕಥೆಗಳು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವಧುಗಳ ಸಂಗಡ, ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿವೆ? ಈ ಜಾತಿಗಳು ಮೃದಂಗದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಸ್ವರಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿಲ್ಲ—ಯಾಕೆ ಅವು ಸ್ವರಸಂಯೋಜನೆಯ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿಲ್ಲ?
ಇತೀರತೇ ಗಿರಿಮವಧಾನಶಾಲಿನಃ ಸುರಾಸುರಾಃ ಸಪದಿ ತು ವೀರಕಾಜ್ಞಯಾ ನಿಯಾಮಿತಾಃ ಪ್ರಯಯುರತೀವ ಹರ್ಷಿತಾಶ್ ಚರಾಚರಂ ಜಗದಖಿಲಂ ಹ್ಯಪೂರಯನ್
ಹೀಗೆ ಪರ್ವತದ ಕಡೆ ಗಮನಹರಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು, ವೀರಕನ ಆದೇಶದಿಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟರು; ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿಸಿದರು.
ಇತಿ ಸ್ತನತ್ಕಕುಭಿ ರಸನ್ಮಹಾರ್ಣವೇ ಸ್ತನದ್ಘನೇ ವಿದಲಿತಶೈಲಕಂದರೇ ಜಗತ್ಯಭೂತ್ತುಮುಲ ಇವಾಕುಲೀಕೃತಃ ಪಿನಾಕಿನಾ ತ್ವರಿತಗತೇನ ಭೂಧರಃ
ಹೀಗೆ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳು ಭಾರಿಯಾಗಿ ಮೊಳಗುತ್ತಾ, ಪರ್ವತಗಳು ಚೂರುಚೂರಾಗಿ, ಪಿನಾಕಧಾರಿ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವಂತೆ, ಜಗತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿತು.
ಪರಿಜ್ವಲತ್ಕನಕಸಹಸ್ರತೋರಣಂ ಕ್ವಚಿನ್ಮಿಲನ್ಮರಕತವೇಶ್ಮವೇದಿಕಮ್ ಕ್ವಚಿತ್ ಕ್ವಚಿದ್ ವಿಮಲವಿದೂರವೇದಿಕಂ ಕ್ವಚಿದ್ ಗಲಜ್ಜಲಧರರಮ್ಯನಿರ್ಝರಮ್
ಎಲ್ಲೆಂದೋ ಸಾವಿರದ ಚಿನ್ನದ ತೋರಣಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು; ಇನ್ನೆಡೆ ಪಚ್ಚೆಮಣಿಯ ಮನೆಗಳ ವೇದಿಕೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಶುದ್ಧವಾದ ದೂರದ ವೇದಿಕೆಗಳು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಸುಂದರ ಜಲಪಾತಗಳು.
ಚಲದ್ಧ್ವಜಪ್ರವರಸಹಸ್ರಮಣ್ಡಿತಂ ಸುರದ್ರುಮಸ್ತಬಕವಿಕೀರ್ಣಚತ್ವರಮ್ ಸಿತಾಸಿತಾರುಣರುಚಿಧಾತುವರ್ಣಿಕಂ ಶ್ರಿಯೋಜ್ಜ್ವಲಂ ಪ್ರವಿತತಮಾರ್ಗಗೋಪುರಮ್
ಸಹಸ್ರಾರು ಚಲಿಸುವ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವವೃಕ್ಷಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಚದುರಿಸಿದ ಚೌಕಗಳು, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು, ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು; ಶ್ರೀಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ, ದಾರಿಗಳ ಗೋಪುರಗಳು ಹರಡಿದ್ದವು.
ತಂ ಪ್ರವಿಶನ್ತಮಗಾತ್ಪ್ರವಿಲೋಕ್ಯ ವ್ಯಾಕುಲತಾಂ ನಗರಂ ಗಿರಿಭರ್ತುಃ ವ್ಯಗ್ರಪುರನ್ಧ್ರಿಜನಂ ಜಯಯುಕ್ತಂ ಧಾವಿತಮಾರ್ಗಜನಾಕುಲರಥ್ಯಮ್
ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯ ನಗರ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು: ಹುಲಿಯಂತೆ ಧೈರ್ಯವಂತಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಜಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಾ, ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ಗುಂಪು ತುಂಬಿತು.
ಹರ್ಮ್ಯಗವಾಕ್ಷಗತಾಮರನಾರೀಲೋಚನನೀಲಸರೋರುಹಮಾಲಮ್ ಸುಪ್ರಕಟಾ ಸಮದೃಶ್ಯತ ಕಾಚಿತ್ ಸ್ವಾಭರಣಾಂಶುವಿತಾನವಿಗೂಢಾ
ಒಬ್ಬ ದೇವತೆ, ಅರಮನೆಯ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೀಲ ಕಮಲದಂತೆ, ತನ್ನ ಆಭರಣಗಳ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಕಾಪ್ಯಖಿಲೀಕೃತಮಣ್ಡನಭೂಷಾ ತ್ಯಕ್ತಸಖೀಪ್ರಣಯಾ ಹರಮ್ ಐಕ್ಷತ್ ಕಾಚಿದುವಾಚ ಕಲಂ ಗತಮಾನಾ ಕಾತರತಾಂ ಸಖಿ ಮಾ ಕುರು ಮೂಢೇ
ಯಾರೋ ಒಬ್ಬಳು ಎಲ್ಲಾ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಗೆಳತಿಯರ ಪ್ರೀತಿ ಬಿಟ್ಟು ಹರನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾ, 'ಸಖಿ, ನೀನು ಮೂರ್ಖತನ ಮಾಡಬೇಡ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು.
ದಗ್ಧಮನೋಭವ ಏವ ಪಿನಾಕೀ ಕಾಮಯತೇ ಸ್ವಯಮೇವ ವಿಹರ್ತುಮ್ ಕಾಚಿದಪಿ ಸ್ವಯಮೇವ ಪತನ್ತೀ ಪ್ರಾಹ ಪರಾಂ ವಿರಹಸ್ಖಲಿತಾಙ್ಗೀಮ್
ಕಾಮದ ಹಿತದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಸುಡುತ್ತಿರುವ ಪಿನಾಕಿ, ತಾನೇ ಒಬ್ಬನೇ ಆನಂದಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೆಂಗಸು ತಾನೇ ಬಿದ್ದುಹೋಗಿ, ಬೇರೆ ಒಂದು, ಪ್ರೇಮವಿಯೋಗದಿಂದ ದೇಹ ದುರ್ಬಲವಾದವಳಿಗೆ, ಮಾತಾಡಿದಳು.
ಮಾ ಚಪಲೇ ಮದನವ್ಯತಿಷಙ್ಗಂ ಶಂಕರಜಂ ಸ್ಖಲನೇನ ವದ ತ್ವಮ್ ಕಾಪಿ ಕೃತವ್ಯವಧಾನಮದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುಕ್ತಿವಶಾದ್ಗಿರಿಶೋ ಹ್ಯಯಮೂಚೇ
ಓ ಚಂಚಲೆಯೆ, ನೀನು ಈ ಸಂಗವನ್ನು ಶಂಕರನಿಗೆ ಸೇರಿಸಬೇಡ. ಯಾವ ತಪ್ಪು ನಡೆದಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನೀನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳು. ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ, ಗಿರೀಶನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಏಷ ಸ ಯತ್ರ ಸಹಸ್ರಮಖಾದ್ಯಾ ನಾಕಸದಾಮಧಿಪಾಃ ಸ್ವಯಮುಕ್ತೈಃ ನಾಮಭಿರ್ ಇನ್ದುಜಟಂ ನಿಜಸೇವಾಪ್ರಾಪ್ತಫಲಾಯ ನತಾಸ್ತು ಘಟನ್ತೇ
ಈತನೇ ಅವನು; ಇವನ ಮುಂದೆ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಿಂದಲೇ ಚಂದ್ರಶೇಖರನಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸೇವೆಗೆ ಫಲವನ್ನು ಕೋರುತ್ತಾರೆ.
ಏಷ ನ ಚೈಷ ಸ ಏಷ ಯದಗ್ರೇ ಚರ್ಮಪರೀತತನುಃ ಶಶಿಮೌಲೀ ಧಾವತಿ ವಜ್ರಧರೋ ಽಮರರಾಜೋ ಮಾರ್ಗಮಮುಂ ವಿವೃತೀಕರಣಾಯ
ಈತನು ಆವನು ಅಲ್ಲ; ಈತನೇ ಚರ್ಮದ ಹೊದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರವನ್ನು ಹೊತ್ತವನು. ಅಮರರ ರಾಜ ವಜ್ರಧರನು ಅವನಿಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಓಡುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ಸ ಪದ್ಮಭವೋ ಽಯಮುಪೇತ್ಯ ಪ್ರಾಂಶುಜಟಾಮೃಗಚರ್ಮನಿಗೂಢಃ ಸಪ್ರಣಯಂ ಕರಘಟ್ಟಿತವಕ್ತ್ರಃ ಕಿಂಚಿದುವಾಚ ಮಿತಂ ಶ್ರುತಿಮೂಲೇ
ಈತನೇ ಪದ್ಮಜನ್ಯನು; ಉದ್ದ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ, ಮೃಗಚರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕೈಯನ್ನು ಮುಖಕ್ಕೆ ತಂದು, ವೇದಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಏವಮಭೂತ್ಸುರನಾರಿಕುಲಾನಾಂ ಚಿತ್ತವಿಸಂಷ್ಠುಲತಾ ಗುರುರಾಗಾತ್ ಶಂಕರಸಂಶ್ರಯಣಾದ್ ಗಿರಿಜಾಯಾಜನ್ಮಫಲಂ ಪರಮಂ ತ್ವಿತಿ ಚೋಚುಃ
ಹೀಗೆ ದೇವಿಯರ ನಡುವೆ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು. ಶಂಕರನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಮೇಲೆ, 'ಗಿರಿಜೆಯ ಜನ್ಮದ ಪರಮ ಫಲವೇ ಇದು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತೋ ಹಿಮಗಿರೇರ್ವೇಶ್ಮ ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿವೇದಿತಮ್ ಮಹಾನೀಲಮಯಸ್ತಮ್ಭಂ ಜ್ವಲತ್ಕಾಞ್ಚನಕುಟ್ಟಿಮಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಮನೆಗೆ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ದೊಡ್ಡ ನೀಲಕಲ್ಲಿನ ತಂಬು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ನೆಲವಿತ್ತು.
ಮುಕ್ತಾಜಾಲಪರಿಷ್ಕಾರಂ ಜ್ವಲಿತೌಷಧಿದೀಪಿತಮ್ ಕ್ರೀಡೋದ್ಯಾನಸಹಸ್ರಾಢ್ಯಂ ಕಾಞ್ಚನಾಮ್ಬುಜದೀರ್ಘಿಕಮ್
ಮುತ್ತಿನ ಜಾಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಔಷಧಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಾರು ಆಟದ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲದ ಕೆರೆಯಿತ್ತು.