ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ವ್ರತಾತ್ಮಕಂ ಮೌನಂ ಮೌನಂ ಜಗ್ರಾಹ ಹ್ರೀಮಯಮ್ ಭಾವಂ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಮೌನಾನ್ತಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸಪ್ತರ್ಷಯೋ ಯಥಾ
ವ್ರತರೂಪದ ಮೌನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯ ತುಂಬಿದ ಮೌನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಅವಳ ಮೌನದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗಮನಿಸಿದರು.
ಗೌರವಾಧೀನತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ತಾಂ ಪುನಸ್ತಥಾ ಸಾಪಿ ಗೌರವಗರ್ಭೇಣ ಮನಸಾ ಚಾರುಹಾಸಿನೀ
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಗೌರವದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಅವಳು ಕೂಡ ಗೌರವಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಸುಂದರವಾಗಿ ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರ ನೀಡಿದರು.
ಮುನೀಞ್ಶಾನ್ತಕಥಾಲಾಪಾನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚ ವಾಗ್ಯಮಮ್ ಭಗವನ್ತೋ ವಿಜಾನನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿನಾಂ ಮಾನಸಂ ಹಿತಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಶಾಂತವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ಮಾತನ್ನು ತಡೆದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಪೂಜ್ಯರೆ, ನೀವು ಜೀವಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾದುದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ.'
ಮನೋಗತೀಭಿರತ್ಯರ್ಥಂ ಕದರ್ಥನ್ತೇ ಹಿ ದೇಹಿನಃ ಕೇಚಿತ್ ತು ನಿಪುಣಾಸ್ತತ್ರ ಘಟನ್ತೇ ವಿಬುಧೋದ್ಯಮೈಃ
ಕೆಲವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಲನೆಯಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಾಯೈರ್ದುರ್ಲಭಾನ್ಭಾವಾನ್ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಹ್ಯತನ್ದ್ರಿತಾಃ ಅಪರೇ ತು ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನಾ ನಾನಾಕಾರಾಭ್ಯುಪಕ್ರಮಾಃ
ಸಾಧನೆಯಿಂದ ಪರಿಶ್ರಮಶೀಲರು ಅಪರೂಪವಾದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಸೀಮಿತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇಹಾನ್ತರಾರ್ಥಮಾರಮ್ಭಮ್ ಆಶ್ರಯನ್ತಿ ಹಿತಪ್ರದಮ್ ಮಮ ತ್ವಾಕಾಶಸಮ್ಭೂತಪುಷ್ಪದಾಮಾ ವಿಭೂಷಿತಮ್
ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಹಿತಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೂವಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದೆನೆ.
ವನ್ಧ್ಯಾ ಸುತಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಕಾಮಾ ಮನಃ ಪ್ರಸರತೇ ಮುಹುಃ ಅಹಂ ಕಿಲ ಭವಂ ದೇವಂ ಪತಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಸಮುದ್ಯತಾ
ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ಹೆಂಗಸು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ. ನಾನು ಕೂಡ ದೇವರನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಕೃತ್ಯೈವ ದುರಾಧರ್ಷಂ ತಪಸ್ಯನ್ತಂ ತು ಸಂಪ್ರತಿ ಸುರಾಸುರೈರನಿರ್ಣೀತಂ ಪರಮಾರ್ಥಕ್ರಿಯಾಶ್ರಯಮ್
ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅವನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದವನು, ಈಗ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾನೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೈತ್ಯರಿಗೂ ಅವನ ಪರಮ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಸಾಂಪ್ರತಂ ಚಾಪಿ ನಿರ್ದಗ್ಧಮದನಂ ವೀತರಾಗಿಣಮ್ ಕಥಮಾರಾಧಯೇದೀಶಂ ಮಾದೃಶೀ ತಾದೃಶಂ ಶಿವಮ್
ಈಗ ಅವನು ಕಾಮದ ಹತ್ತಿನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಂತಹ ಶಿವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನನ್ನಂತಹವಳು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು?
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಮುನಯಸ್ತೇ ತು ಸ್ಥಿರತಾಂ ಮನಸಸ್ತತಃ ಜ್ಞಾತುಮಸ್ಯಾ ವಚಃ ಪ್ರೋಚುಃ ಪ್ರಕ್ರಮಾತ್ಪ್ರಕೃತಾರ್ಥಕಮ್
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆ ಮುನಿಗಳು ಅವಳ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ವಿಷಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸರಿಯಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ದ್ವಿವಿಧಂ ತು ಸುಖಂ ತಾವತ್ ಪುತ್ರಿ ಲೋಕೇಷು ಭಾವ್ಯತೇ ಶರೀರಸ್ಯಾಸ್ಯ ಸಂಭೋಗೈಶ್ ಚೇತಸಶ್ಚಾಪಿ ನಿರ್ವೃತಿಃ
ಮಗಳು, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧದ ಸಂತೋಷಗಳಿವೆ: ಒಂದು ದೇಹದ ಭೋಗದಿಂದ, ಇನ್ನೊಂದು ಮನಸ್ಸಿನ ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ.
ಪ್ರಕೃತ್ಯಾ ಸ ತು ದಿಗ್ವಾಸಾ ಭೀಮಃ ಪಿತೃವಣೇಶಯಃ ಕಪಾಲೀ ಭಿಕ್ಷುಕೋ ನಗ್ನೋ ವಿರೂಪಾಕ್ಷಃ ಸ್ಥಿರಕ್ರಿಯಃ
ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಅವನು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಧರಿಸಿ, ಭಯಂಕರನಾಗಿ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವನು, ಕಪಾಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಭಿಕ್ಷುಕ, ನಗ್ನ, ಕಣ್ಣುಗಳು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಇರುವವನು, ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಮತ್ತೋನ್ಮತ್ತಕಾಕಾರೋ ಬೀಭತ್ಸಕೃತಸಂಗ್ರಹಃ ಯತಿನಾ ತೇನ ಕಸ್ತೇ ಽರ್ಥೋ ಮೂರ್ತಾನರ್ಥೇನ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಃ
ಅವನು ಮದಮತ್ತನಂತೆ, ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಭಯಾನಕವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯತಿಯಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ—ಅಂತಹ ದುಃಖದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಅವನೊಂದಿಗೆ ನಿನಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ ಬೇಕು?
ಯದಿ ಹ್ಯಸ್ಯ ಶರೀರಸ್ಯ ಭೋಗಮಿಚ್ಛಸಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ತತ್ಕಥಂ ತೇ ಮಹಾದೇವಾದ್ ಭಯಭಾಜೋ ಜುಗುಪ್ಸಿತಾತ್
ನೀನು ಈಗ ಅವನ ದೇಹದ ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಭಯಂಕರನೂ, ಅಸಹ್ಯನೂ ಆದ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ?
ಸ್ರವದ್ರಕ್ತವಸಾಭ್ಯಕ್ತಕಪಾಲಕೃತಭೂಷಣಾತ್ ಶ್ವಸದುಗ್ರಭುಜಂಗೇನ್ದ್ರಕೃತಭೂಷಣಭೀಷಣಾತ್
ಅವನು ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ತೊಯ್ದಿರುವ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಭಯಂಕರವಾದ ಹಾವು ಅವನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಶ್ಮಶಾನವಾಸಿನೋ ರೌದ್ರಪ್ರಮಥಾನುಗತಾತ್ ಸತಿ ಸುರೇನ್ದ್ರಮುಕುಟವ್ರಾತನಿಘೃಷ್ಟಚರಣೋ ಽರಿಹಾ
ಅವನು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಭಯಂಕರ ಪ್ರೇತಗಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ದೇವೇಂದ್ರರ ಮಕುಟಗಳು ಅವನ ಕಾಲಿಗೆ ತಾಗುತ್ತವೆ, ಅವನು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಹರಿರಸ್ತಿ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಶ್ರೀಕಾನ್ತೋ ಽನನ್ತಮೂರ್ತಿಮಾನ್ ನಾಥೋ ಯಜ್ಞಭುಜಾಮಸ್ತಿ ತಥೇನ್ದ್ರಃ ಪಾಕಶಾಸನಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿದ್ದಾನೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವವನು, ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯನು, ಅನಂತ ರೂಪಗಳನು ಹೊಂದಿರುವವನು; ಯಜ್ಞಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನೂ ಇದ್ದಾನೆ, ಪಾಕಶಾಸನವಾದ ಇಂದ್ರನೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ದೇವತಾನಾಂ ನಿಧಿಶ್ಚಾಸ್ತಿ ಜ್ವಲನಃ ಸರ್ವಕಾಮಕೃತ್ ವಾಯುರಸ್ತಿ ಜಗದ್ಧಾತಾ ಯಃ ಪ್ರಾಣಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ದೇವತೆಗಳ ಧನವಾದ ಅಗ್ನಿಯೂ ಇದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು; ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸುವ ವಾಯುವೂ ಇದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಉಸಿರಾಗಿರುವವನು.
ತಥಾ ವೈಶ್ರವಣೋ ರಾಜಾ ಸರ್ವಾರ್ಥಮತಿಮಾನ್ವಿಭುಃ ಏಭ್ಯ ಏಕತಮಂ ಕಸ್ಮಾನ್ ನ ತ್ವಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಅದೇ ರೀತಿ, ವೈಶ್ರವಣನೂ ಇದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ರಾಜನು, ಪರಮ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯು—ಇವರೆಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೀನು ಏಕೆ ಬಯಸುತ್ತಿಲ್ಲೆ?
ಉತಾನ್ಯದೇಹಸಂಪ್ರಾಪ್ತ್ಯಾ ಸುಖಂ ತೇ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್ ಏವಮೇತತ್ತವಾಪ್ಯತ್ರ ಪ್ರಭವೋ ನಾಕಸಂಪದಾಮ್ ಅಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಪರಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಕಲ್ಯಾಣಪ್ರಾಪ್ತಯಸ್ತವ
ಅಥವಾ, ಇನ್ನೊಂದು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಹೀಗೆ ನಿನಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತಮ ಫಲಗಳು, ಎಲ್ಲ ಶುಭವಾದ ಸಾಧನೆಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪಿತುರೇವಾಸ್ತಿ ತತ್ಸರ್ವಂ ಸುರೇಭ್ಯೋ ಯನ್ನ ವಿದ್ಯತೇ ಅತಸ್ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಕ್ಲೇಶಃ ಸ ವಾಪ್ಯತ್ರಾಫಲಸ್ತವ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ; ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಫಲಕೊಡದಿರಬಹುದು.
ಪ್ರಾಯೇಣ ಪ್ರಾರ್ಥಿತೋ ಭದ್ರೇ ಸುಸ್ವಲ್ಪೋ ಹ್ಯತಿದುರ್ಲಭಃ ಅಸ್ಯ ತೇ ವಿಧಿಯೋಗಸ್ಯ ಧಾತಾ ಕರ್ತಾತ್ರ ಚೈವ ಹಿ
ಒಳ್ಳೆಯವಳೇ, ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಇದು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ್ಯವಾದುದು; ನಿನ್ನ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಸಾ ತು ಕುಪಿತಾ ಮುನಿವರ್ಯೇಷು ಶೈಲಜಾ ಉವಾಚ ಕೋಪರಕ್ತಾಕ್ಷೀ ಸ್ಫುರದ್ಭಿರ್ದಶನಚ್ಛದೈಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಶೈಲಜಾ, ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ಕೆಂಪಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ಅಸದ್ಗ್ರಹಸ್ಯ ಕಾ ಪ್ರೀತಿರ್ ವ್ಯಸನಸ್ಯ ಕ್ವ ಯನ್ತ್ರಣಾ ವಿಪರೀತಾರ್ಥಬೋದ್ಧಾರಃ ಸತ್ಪಥೇ ಕೇನ ಯೋಜಿತಾಃ
ಅಸತ್ಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷ ಇದೆ? ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಿಯಂತ್ರಣ ಇದೆ? ಸತ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯದವರನ್ನು ಯಾರು ಸತ್ಪಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ?
ಏವಂ ಮಾಂ ವೇತ್ಥ ದುಷ್ಪ್ರಜ್ಞಾಂ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಥಾನಾಸದ್ಗ್ರಹಪ್ರಿಯಾಮ್ ನ ಮಾಂ ಪ್ರತಿವಿಚಾರೋ ಽಸ್ತಿ ಯತ್ರೇಹಾಸದ್ಗ್ರಹಾವಿತೌ
ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ವಿವೇಕಹೀನಳಾಗಿ, ಅಸತ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೀರಾ? ನಾನು ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಗಣನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಸತ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳತ್ತ ಆಸ್ಥೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ ಇದ್ದೇನೆ.
ಪ್ರಜಾಪತಿಸಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವನ್ತಃ ಸರ್ವದರ್ಶಿನಃ ನೂನಂ ನ ವೇತ್ಥ ತಂ ದೇವಂ ಶಾಶ್ವತಂ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಮ್
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಬಲ್ಲವರು; ಆದರೂ ನೀವು ಆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವರನ್ನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅರಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಅಜಮೀಶಾನಮವ್ಯಕ್ತಮ್ ಅಮೇಯಮಹಿಮೋದಯಮ್
ಹುಟ್ಟದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾಗಿ, ಕಾಣದೆ, ಅವನ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಉದಯವನ್ನು ಯಾರೂ ಅಳೆಯಲಾಗದು.
ಆಸ್ತಾಂ ತದ್ಧರ್ಮಸದ್ಭಾವಸಂಬೋಧಸ್ತಾವದದ್ಭುತಃ ವಿದುರ್ಯಂ ನ ಹರಿಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಮುಖಾ ಹಿ ಸುರೇಶ್ವರಾಃ
ಆ ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪದ ಅದ್ಭುತ ಅರಿವು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯಲಿ; ಏಕೆಂದರೆ ಹರಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅದು ತಿಳಿಯದು.
ಯತ್ತಸ್ಯ ವಿಭವಾತ್ಸ್ವೋತ್ಥಂ ಭುವನೇಷು ವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್ ಪ್ರಕಟಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತದಪ್ಯತ್ರ ನ ವೇತ್ಥ ಕಿಮ್
ಅವನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಉದ್ಭವಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನೂ ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯದೆ ಇದ್ದೀಯೆ?
ಕಸ್ಯೈತದ್ಗಗನಂ ಭೂರಿತಃ ಕಸ್ಯಾಗ್ನಿಃ ಕಸ್ಯ ಮಾರುತಃ ಕಸ್ಯ ಭೂಃ ಕಸ್ಯ ವರುಣಃ ಕಶ್ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕವಿಲೋಚನಃ
ಈ ವಿಶಾಲ ಆಕಾಶವು ಯಾರದು? ಬೆಂಕಿಯು ಯಾರದು? ಗಾಳಿಯು ಯಾರದು? ಭೂಮಿ ಯಾರದು? ವರుణನು ಯಾರದು? ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಕಣ್ಣುಗಳಾದವನು ಯಾರು?