ಪ್ರಭುಃ ಪ್ರಿಯಾಯಾಃ ಪ್ರಸವಃ ಪ್ರಿಯಾಣಾಂ ಪ್ರಣೀತಪರ್ಯಾಯಪರಾಪರಾರ್ಥಃ ತ್ವಮೇವಮೇಕೋ ಭುವನಸ್ಯ ನಾಥೋ ದಯಾಲುರುನ್ಮೂಲಿತಭಕ್ತಭೀತಿಃ
ಪ್ರಿಯರ ಮೂಲ, ಅವರ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ಪರ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವನು ನೀನೇ; ನೀನೇ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಬ್ಬನೇ ಒಡೆಯ, ದಯಾಳು, ಭಕ್ತರ ಭಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವವನು.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುತಃ ಶಂಕರ ಈಡ್ಯ ಈಶೋ ವೃಷಾಕಪಿರ್ಮನ್ಮಥಕಾನ್ತಯಾ ತು ತುತೋಷ ದೋಷಾಕರಖಣ್ಡಧಾರೀ ಉವಾಚ ಚೈನಾಂ ಮಧುರಂ ನಿರೀಕ್ಷ್ಯ
ಈ ರೀತಿ ಮನ್ಮಥನ ಪ್ರಿಯೆಯಾದಳು ಶಂಕರನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾದ, ಎಮ್ಮೆಧ್ವಜದ, ಚಂದ್ರಧಾರಿಯಾದ ಈಶ್ವರನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಮಧುರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ ಅವಳಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಭವಿತೇತಿ ಚ ಕಾಮೋ ಽಯಂ ಕಾಲಾತ್ಕಾನ್ತೋ ಽಚಿರಾದಪಿ ಅನಙ್ಗ ಇತಿ ಲೋಕೇಷು ಸ ವಿಖ್ಯಾತಿಂ ಗಮಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಕಾಮನು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಬೇಗನೇ ಸುಂದರನಾಗುವನು; ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂಗವಿಲ್ಲದವನಾಗಿ 'ಅನಂಗ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗುವನು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಶಿರಸಾವನ್ದ್ಯ ಗಿರಿಶಂ ಕಾಮವಲ್ಲಭಾ ಜಗಾಮೋಪವನಂ ರಮ್ಯಂ ರತಿಸ್ತು ಹಿಮಭೂಭೃತಃ
ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಕಾಮದೇವನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ವಂದಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಒಂದು ವನಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ರುರೋದ ಚಾಪಿ ಬಹುಶೋ ದೀನಾ ರಮ್ಯೇ ಸ್ಥಲೇ ತು ಸಾ ಮರಣವ್ಯವಸಾಯಾತ್ತು ನಿವೃತ್ತಾ ಸಾ ಹರಾಜ್ಞಯಾ
ಆಕೆ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬಾರಿ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ಹರಿಯವರ today ಆಕೆ ಮರಣದ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಳು.
ಅಥ ನಾರದವಾಕ್ಯೇನ ಚೋದಿತೋ ಹಿಮಭೂಧರಃ ಕೃತಾಭರಣಸಂಸ್ಕಾರಾಂ ಕೃತಕೌತುಕಮಙ್ಗಲಾಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಹಿಮಪರ್ವತದಾಧಿಪತಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಹಬ್ಬದ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ಶುಭಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಸ್ವರ್ಗಪುಷ್ಪಕೃತಾಪೀಡಾಂ ಶುಭ್ರಚೀನಾಂಶುಕಾಮ್ಬರಾಮ್ ಶರಾಭ್ಯಾಂ ಸಂಯುತಾಂ ಶೈಲೋ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಸ್ವಸುತಾಂ ತತಃ
ಅವನ ಮಗಳ ತಲೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಹೂವಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಹೊಳೆಯುವ ಚೀನದ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಪು ತೊಡಿಸಿ, ಬಾಣಗಳನ್ನೂ ಜೊತೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪರ್ವತನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಜಗಾಮ ಶುಭಯೋಗೇನ ತದಾ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಮಾನಸಃ ಸಕಾನನಾನ್ಯುಪಾಕ್ರಮ್ಯ ವನಾನ್ಯುಪವನಾನಿ ಚ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಭಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಹೃದಯ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪರ್ವತನು ಕಾಡುಗಳನ್ನೂ, ಉದ್ಯಾನಗಳನ್ನೂ ದಾಟುತ್ತಾ ಹೊರಟನು.
ದದರ್ಶ ರುದತೀಂ ನಾರೀಮ್ ಅಪ್ರತರ್ಕ್ಯಮಹೌಜಸಮ್ ರೂಪೇಣಾಸದೃಶೀಂ ಲೋಕೇ ರಮ್ಯೇಷು ವನಸಾನುಷು
ಅವನಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಅಳುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು; ಅವಳ ಶಕ್ತಿ ಅಜ್ಞೇಯ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಮಾನರಿಲ್ಲ, ಆ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡಿನ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.
ಕೌತುಕೇನ ಪರಾಮೃಶ್ಯ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರುದತೀಂ ಗಿರಿಃ ಉಪಸರ್ಪ್ಯ ತತಸ್ತಸ್ಯಾ ನಿಕಟೇ ಸೋ ಽಭ್ಯಪೃಚ್ಛತ
ಆಕೆಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪರ್ವತನು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಕಾಸಿ ಕಸ್ಯಾಸಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಕಿಮರ್ಥಂ ಚಾಪಿ ರೋದಿಷಿ ನೈತದಲ್ಪಮಹಂ ಮನ್ಯೇ ಕಾರಣಂ ಲೋಕಸುನ್ದರಿ
ನೀನು ಯಾರು? ಯಾರ ಮಗಳು? ಶುಭಳೇ, ನೀನು ಏಕೆ ಅಳುತ್ತೀಯೆ? ಈ ಕಾರಣ ಚಿಕ್ಕದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಲೋಕಸೌಂದರ್ಯವತಿಯೇ.
ಸಾ ತಸ್ಯ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಉವಾಚ ಮಧುನಾ ಸಹ ರುದತೀ ಶೋಕಜನನಂ ಶ್ವಸತೀ ದೈನ್ಯವರ್ಧನಮ್
ಆಕೆ ಅವನ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ಕಣ್ಣೀರಿನೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಂಡು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ಕಾಮಸ್ಯ ದಯಿತಾಂ ಭಾರ್ಯಾಂ ರತಿಂ ಮಾಂ ವಿದ್ಧಿ ಸುವ್ರತ ಗಿರಾವಸ್ಮಿನ್ಮಹಾಭಾಗ ಗಿರಿಶಸ್ತಪಸಿ ಸ್ಥಿತಃ
ಮಹಾನೀಯನೇ, ನಾನು ಕಾಮದ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿ; ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ತೇನ ಪ್ರತ್ಯೂಹರುಷ್ಟೇನ ವಿಸ್ಫಾರ್ಯಾಲೋಕ್ಯ ಲೋಚನಮ್ ದಗ್ಧೋ ಽಸೌ ಝಷಕೇತುಸ್ತು ಮಮ ಕಾನ್ತೋ ಽತಿವಲ್ಲಭಃ
ಅವನ ಕೋಪದಿಂದ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ನೋಡಿದಾಗ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮೀನುಧ್ವಜನು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದನು; ಅವನು ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನು.
ಅಹಂ ತು ಶರಣಂ ಯಾತಾ ತಂ ದೇವಂ ಭಯವಿಹ್ವಲಾ ಸ್ತುತವತ್ಯಥ ಸಂಸ್ತುತ್ಯಾ ತತೋ ಮಾಂ ಗಿರಿಶೋ ಽಬ್ರವೀತ್
ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ನಾನು ಆ ದೇವರನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಸ್ತುತಿಸಿದ ನಂತರ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ತುಷ್ಟೋ ಽಹಂ ಕಾಮದಯಿತೇ ಕಾಮೋ ಽಯಂ ತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ತ್ವತ್ಸ್ತುತಿಂ ಚಾಪ್ಯಧೀಯಾನೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮದಾಶ್ರಯಃ ಲಪ್ಸ್ಯತೇ ಕಾಙ್ಕ್ಷಿತಂ ಕಾಮಂ ನಿವರ್ತ್ಯ ಮರಣಾದಿತಃ
ಕಾಮಪ್ರಿಯಳೇ, ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಕಾಮನು ನಿನಗೆ ಮರಳಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ನಿನ್ನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಇಚ್ಛಿತವಾದುದನ್ನು ಪಡೆದು, ಮರಣದಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರತೀಕ್ಷನ್ತೀ ಚ ತದ್ವಾಕ್ಯಮ್ ಆಶಾವೇಶಾದಿಭಿರ್ಹ್ಯಹಮ್ ಶರೀರಂ ಪರಿರಕ್ಷಿಷ್ಯೇ ಕಂಚಿತ್ಕಾಲಂ ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಆ ಮಾತನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಆಶೆಯಿಂದ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೇ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಸ್ತು ತದಾ ರತ್ಯಾ ಶೈಲಃ ಸಂಭ್ರಮಭೀಷಿತಃ ಪಾಣಾವಾದಾಯ ಹಿ ಸುತಾಂ ಗನ್ತುಮೈಚ್ಛತ್ಸ್ವಕಂ ಪುರಮ್
ಹೀಗೆ ರತಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿದ ಪರ್ವತನು ಆತಂಕದಿಂದ, ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು.
ಭಾವಿನೋ ಽವಶ್ಯಭಾವಿತ್ವಾದ್ ಭವಿತ್ರೀ ಭೂತಭಾವಿನೀ ಲಜ್ಜಮಾನಾ ಸಖಿಮುಖೈರ್ ಉವಾಚ ಪಿತರಂ ಗಿರಿಮ್
ಯಾವುದು ಆಗಬೇಕೋ ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ತಿಳಿದವಳಾದಳು, ಅವಳು ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ತನ್ನ ಗೆಳತಿಯ ಮುಖಾಂತರ ತಂದೆ ಪರ್ವತನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ದುರ್ಭಾಗ್ಯೇಣ ಶರೀರೇಣ ಕಿಂ ಮಮಾನೇನ ಕಾರಣಮ್ ಕಥಂ ಚ ತಾದೃಶಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಸುಖಂ ಮೇ ಸ ಪತಿರ್ಭವೇತ್
ಈ ದುರ್ಭಾಗ್ಯ ದೇಹದಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಾನು ಹೇಗೆ ಆಷ್ಟು ಸೌಖ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದೆ, ನನ್ನ ಪತಿ ಆಗಿದ್ದಾನೆ?
ತಪೋಭಿಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಽಭೀಷ್ಟಂ ನಾಸಾಧ್ಯಂ ಹಿ ತಪಸ್ಯತಃ ದುರ್ಭಗತ್ವಂ ವೃಥಾ ಲೋಕೋ ವಹತೇ ಸತಿ ಸಾಧನೇ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುವವನಿಗೆ ಏನೂ ಅಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸಾಧನ ಇದ್ದಾಗಲೂ ಲೋಕವು ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೊರುತ್ತದೆ.
ಜೀವಿತಾದ್ದುರ್ಭಗಾಚ್ಛ್ರೇಯೋ ಮರಣಂ ಹ್ಯತಪಸ್ಯತಃ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ನ ಸಂದೇಹೋ ನಿಯಮೈಃ ಶೋಷಯೇ ತನುಮ್
ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬದುಕುವದಕ್ಕಿಂತ ಸಾಯುವುದು ಉತ್ತಮ; ನಾನು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತಪಸಿ ಭ್ರಷ್ಟಸಂದೇಹ ಉದ್ಯಮೋ ಽರ್ಥಜಿಗೀಷಯಾ ಸಾಹಂ ತಪಃ ಕರಿಷ್ಯಾಮಿ ಯದಹಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ದುರ್ಲಭಾ
ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳು ದೂರವಾಗಿ, ಸಂಪತ್ತು ಪಡೆಯುವ ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿ, ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ನಾನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಶೈಲರಾಜಸ್ತು ದುಹಿತ್ರಾ ಸ್ನೇಹವಿಕ್ಲವಃ ಉವಾಚ ವಾಚಾ ಶೈಲೇನ್ದ್ರಃ ಸ್ನೇಹಗದ್ಗದವರ್ಣಯಾ
ಹೀಗೆ ಪುತ್ರಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶೈಲರಾಜನು, ಮಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತನಾಗಿ, ಕಂಠವು ನಡುಗುತ್ತಾ, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಉಮೇತಿ ಚಪಲೇ ಪುತ್ರಿ ನ ಕ್ಷಮಂ ತಾವಕಂ ವಪುಃ ಸೋಢುಂ ಕ್ಲೇಶಸ್ವರೂಪಸ್ಯ ತಪಸಃ ಸೌಮ್ಯದರ್ಶನೇ
ಓ ಚಪಲೆಯಾದ ಉಮೆ, ನನ್ನ ಮಗಳು, ನಿನ್ನ ಮೃದುವಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಈ ತಪಸ್ಸಿನ ಕಠಿಣತೆಗಳನ್ನು ಸಹಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಸುಂದರ ಮುಖವಳೇ.
ಭಾವೀನ್ಯಭಿವಿಚಾರ್ಯಾಣಿ ಪದಾರ್ಥಾನಿ ಸದೈವ ತು ಭಾವಿನೋ ಽರ್ಥಾ ಭವನ್ತ್ಯೇವ ಹಠೇನಾನಿಚ್ಛತೋ ಽಪಿ ವಾ
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವದು, ಯಾರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಿರದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾನ್ನ ತಪಸಾ ತೇ ಽಸ್ತಿ ಬಾಲೇ ಕಿಂಚಿತ್ಪ್ರಯೋಜನಮ್ ಭವನಾಯೈವ ಗಚ್ಛಾಮಶ್ ಚಿನ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ರ ವೈ
ಆದರಿಂದ, ಮಗಳು, ನಿನಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮನೆಗೆ ಹೋಗೋಣ, ಅಲ್ಲೇ ನಾನು ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ತು ಯದಾ ನೈವ ಗುಹಾಯಾಭ್ಯೇತಿ ಶೈಲಜಾ ತತಃ ಸ ಚಿನ್ತಯಾವಿಷ್ಟೋ ದುಹಿತಾಂ ಪ್ರಶಶಂಸ ಚ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರೂ ಆಕೆ ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಬರದೆ ಇದ್ದಾಗ, ಶೈಲಜೆಯು ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದಳು. ಆಗ ಶೈಲರಾಜನು ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದನು.
ತತೋ ಽನ್ತರಿಕ್ಷೇ ದಿವ್ಯಾ ವಾಗ್ ಅಭೂದ್ಭುವನಭೂತಲೇ ಉಮೇತಿ ಚಪಲೇ ಪುತ್ರಿ ತ್ವಯೋಕ್ತಾ ತನಯಾ ತತಃ
ಆಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವವಾಣಿ ಕೇಳಿಬಂತು: 'ಓ ಚಪಲೆಯಾದ ಉಮೆ, ನಿನ್ನ ತಂದೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುವನು.'
ಉಮೇತಿ ನಾಮ ತೇನಾಸ್ಯಾ ಭುವನೇಷು ಭವಿಷ್ಯತಿ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ಮೂರ್ತಿಮತ್ಯೇಷಾ ಸಾಧಯಿಷ್ಯತಿ ಚಿನ್ತಿತಾಮ್
ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಉಮೆ ಎಂದು, ಆಕೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಇಚ್ಛಿತ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾಳೆ.