ಉಪದೇಶೇನ ಬಹುನಾ ಕಿಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರತಿ ವದೇ ಪ್ರಿಯಮ್ ಮನೋಭವೋ ಽಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಭೂತಮನೋಗತಮ್
ನಿನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪದೇಶ ಏನು ಬೇಕು? ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನೀನು ಮನೋಭವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ನಡೆದದ್ದು ಮತ್ತು ನಡೆಯಬೇಕಿರುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಗೊತ್ತು.
ತದ್ಯಥಾರ್ಥಕಮೇವ ತ್ವಂ ಕುರು ನಾಕಸದಾಂ ಪ್ರಿಯಮ್ ಶಂಕರಂ ಯೋಜಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗಿರಿಪುತ್ರ್ಯಾ ಮನೋಭವ ಸಂಯುತೋ ಮಧುನಾ ಚೈವ ಋತುರಾಜೇನ ದುರ್ಜಯ
ಆದುದರಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು, ಸ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರು. ಮನೋಭವ, ನೀನು ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲಾಗದ ಋತುರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಮದನಸ್ತೇನ ಶಕ್ರೇಣ ಸ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ಪ್ರೋವಾಚ ಪಞ್ಚಬಾಣೋ ಽಥ ವಾಕ್ಯಂ ಭೀತಃ ಶತಕ್ರತುಮ್
ಹೀಗೆ ಶಕ್ರನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪಂಚಬಾಣನು ಭಯದಿಂದ ಶತಕ್ರತುವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅನಯಾ ದೇವಸಾಮಗ್ರ್ಯಾ ಮುನಿದಾನವಭೀಮಯಾ ದುಃಸಾಧ್ಯಃ ಶಂಕರೋ ದೇವಃ ಕಿಂ ನ ವೇತ್ಸಿ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ
ಈ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹ, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಇದ್ದಾಗ ಶಂಕರನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಲೋಕಪ್ರಭು, ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವೇತ್ಥ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ತು ಯದವ್ಯಯಮ್ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಸಾದಃ ಕೋಪೋ ಽಪಿ ಸರ್ವೋ ಹಿ ಮಹತಾಂ ಮಹಾನ್
ಆ ದೇವರ ಸ್ಥಿರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ. ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಕೋಪವೂ ಅನುಗ್ರಹವೂ ದೊಡ್ಡದು.
ಸರ್ವೋಪಭೋಗಸಾರಾ ಹಿ ಸುನ್ದರ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಸಂಭವಾಃ ಅಧ್ಯಾಶ್ರಿತಂ ಚ ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ಭವತಾ ನಷ್ಟಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಸಾರವಿದೆ. ನೀನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆನಂದ ಈಗ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮಾದಾದಥ ವಿಭ್ರಶ್ಯೇದ್ ಈಶಂ ಪ್ರತಿ ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್ ಪ್ರಾಗೇವ ಚೇಹ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಭೂತಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಂಭವಾಃ
ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸು. ಈಗಲೇ ಭೂತಗಳ ಉದ್ದೇಶದ ಸೂಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ವಿಶೇಷಂ ಕಾಙ್ಕ್ಷತಾಂ ಶಕ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ಭ್ರಂಶನಂ ಫಲಮ್ ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ವಚನಂ ಶಕ್ರಸ್ ತಮುವಾಚಾಮರೈರ್ಯುತಃ
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದರೆ ನಷ್ಟವೇ ಫಲ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಶಕ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಯಂ ಪ್ರಮಾಣಾಸ್ತೇ ಹ್ಯತ್ರ ರತಿಕಾನ್ತ ನ ಸಂಶಯಃ ಸಂದೇಶೇನ ವಿನಾ ಶಕ್ತಿರ್ ಅಪಕಾರಸ್ಯ ನೇಷ್ಯತೇ ಕಸ್ಯಚಿಚ್ ಚ ಕ್ವಚಿದ್ದೃಷ್ಟಂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನ ತು ಸರ್ವತಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿನಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು, ರತಿಯ ಪ್ರಿಯನು. ಸಂದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಯೌ ಕಾಮಃ ಸಖಾಯಂ ಮಧುಮಾಶ್ರಿತಃ ರತಿಯುಕ್ತೋ ಜಗಾಮಾಶು ಪ್ರಸ್ಥಂ ತು ಹಿಮಭೂಭೃತಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ ಕಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮಧುವನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಮಪರ್ವತನ ನಿವಾಸದತ್ತ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಸ ತು ತತ್ರಾಕರೋಚ್ಚಿನ್ತಾಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯೋಪಾಯಪೂರ್ವಿಕಾಮ್ ಮಹಾರ್ಥಾ ಯೇ ಹಿ ನಿಷ್ಕಮ್ಪಾ ಮನಸ್ತೇಷಾಂ ಸುದುರ್ಜಯಮ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು. ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಚಲವಾಗಿರುವವರು, ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ತದಾದಾವೇವ ಸಂಕ್ಷೋಭ್ಯ ನಿಯತಂ ಸುಜಯೋ ಭವೇತ್ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುಶ್ಚೈವ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ, ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಥಂ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ ದ್ವೇಷಾನುಗಮನಂ ವಿನಾ ಕ್ರೋಧಃ ಕ್ರೂರತರಾಸಙ್ಗಾದ್ ಭೀಷಣೇರ್ಷ್ಯಾಂ ಮಹಾಸಖೀಮ್
ಹೆಚ್ಚು ವಿಧವಾದ ಭಾವಗಳಿಂದ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ, ಕ್ರೂರ ಸಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕೋಪವು ಹೇಗೆ ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಈರ್ಷೆಯನ್ನೆಂಬ ಗೆಳತಿಯನ್ನೆತ್ತುತ್ತದೆ?
ಚಾಪಲ್ಯಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿಧ್ವಸ್ತಧೈರ್ಯಾಧಾರಾಂ ಮಹಾಬಲಾಮ್ ತಾಮಸ್ಯ ವಿನಿಯೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನಸೋ ವಿಕೃತಿಂ ಪರಾಮ್
ಅವಳು ಬಹುಬಲಶಾಲಿಯಾದರೂ, ಅವಿವೇಕದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದ ಆಧಾರ ಕುಸಿದಿರುವಾಗ, ನಾನು ಆ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹರಿಸುವೆನು.
ಪಿಧಾಯ ಧೈರ್ಯದ್ವಾರಾಣಿ ಸಂತೋಷಮಪಕೃಷ್ಯ ಚ ಅವಗನ್ತುಂ ಹಿ ಮಾಂ ತತ್ರ ನ ಕಶ್ಚಿದತಿಪಣ್ಡಿತಃ
ಧೈರ್ಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೇ ಬಹುಪಾಂಡಿತನಿದ್ದರೂ ನನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಕಲ್ಪಮಾತ್ರಾವಸ್ಥಾನೇ ವೈರೂಪ್ಯಂ ಮನಸೋ ಭವೇತ್ ಪಶ್ಚಾನ್ಮೂಲಕ್ರಿಯಾರಮ್ಭಗಮ್ಭೀರಾವರ್ತದುಸ್ತರಃ
ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅದು ಆಳವಾದ, ದಾಟಲಾಗದ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ.
ಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಹರಸ್ಯಾಹಂ ತಪಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಾತ್ಮನಃ ಇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಮಾವೃತ್ಯ ರಮ್ಯಸಾಧನಸಂವಿಧಿಃ
ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ಹರನ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ನಾನು ಕದಿಯುವೆನು.
ಚಿನ್ತಯಿತ್ವೇತಿ ಮದನೋ ಭೂತಭರ್ತುಸ್ತದಾಶ್ರಮಮ್ ಜಗಾಮ ಜಗತೀಸಾರಂ ಸರಲದ್ರುಮವೇದಿಕಮ್
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮನ್ಮಥನು ಭೂತಾಧಿಪತಿಯ ಆಶ್ರಮದತ್ತ, ನೇರವಾದ ಮರಗಳ ಹಸಿರು ತೋಟವಿರುವ ಆ ಲೋಕದ ಸಾರಭೂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಶಾನ್ತಸತ್ತ್ವಸಮಾಕೀರ್ಣಮ್ ಅಚಲಪ್ರಾಣಿಸಂಕುಲಮ್ ನಾನಾಪುಷ್ಪಲತಾಜಾಲಂ ಗಗನಸ್ಥಗಣೇಶ್ವರಮ್
ಆ ಸ್ಥಳವು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅಚಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ನಾನಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು, ಆಕಾಶದ ದೇವತೆಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವು.
ನಿರ್ವ್ಯಗ್ರವೃಷಭಾಧ್ಯುಷ್ಟನೀಲಶಾದ್ವಲಸಾನುಕಮ್ ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ಯ ರಮ್ಯಂ ಕಂಚಿದ್ದ್ವಿತೀಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವ್ಯಗ್ರವಾಗಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೀಲಿ ಹಸಿರು ಗುಡ್ಡದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತ್ರಿನೇತ್ರನ ಇನ್ನೊಂದು ಸುಂದರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡನು.
ವೀರಕಂ ಲೋಕವೀರೇಶಮ್ ಈಶಾನಸದೃಶದ್ಯುತಿಮ್ ಯಕ್ಷಕುಙ್ಕುಮಕಿಞ್ಜಲ್ಕಪುಞ್ಜಪಿಙ್ಗಜಟಾಸಟಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಲೋಕದ ವೀರರಾಧಿಪತಿಯಾದ, ಈಶಾನನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ, ಯಕ್ಷರಸದಿಂದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಜಟಾಮಂಡಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವೀರನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕಂಡನು.
ವೇತ್ರಪಾಣಿನಮ್ ಅವ್ಯಗ್ರಮ್ ಉಗ್ರಭೋಗೀನ್ದ್ರಭೂಷಣಮ್ ತತೋ ನಿಮೀಲಿತೋನ್ನಿದ್ರಪದ್ಮಪತ್ರಾಭಲೋಚನಮ್
ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದಿದ್ದ, ಚಿತ್ತ ಚಂಚಲವಾಗಿರದ, ಭಯಾನಕ ನಾಗರಾಜನ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಮಲಗಿದ ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದವನನ್ನು ಕಂಡನು.
ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಮೃಜುಸ್ಥಾನಂ ನಾಸಿಕಾಗ್ರಂ ಸುಲೋಚನೈಃ ಶ್ರವಸ್ತರಸಸಿಂಹೇನ್ದ್ರಚರ್ಮಲಮ್ಬೋತ್ತರೀಯಕಮ್
ಅವನ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಶ್ರಾವಸ್ತಿ ಅರಣ್ಯದ ಸಿಂಹ ಮತ್ತು ಆನೆಯ ಚರ್ಮದ ಉಪ್ಪರಿಯನ್ನೂ ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಶ್ರವಣಾಹಿಫಲನ್ಮುಕ್ತನಿಃಶ್ವಾಸಾನಲಪಿಙ್ಗಲಮ್ ಪ್ರೇಙ್ಖತ್ಕಪಾಲಪರ್ಯನ್ತತುಮ್ಬಿಲಮ್ಬಿಜಟಾಚಯಮ್
ಅವನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗದ ಫಣಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದವು, ಉಸಿರಾಟ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿತ್ತು, ಜಟೆಗಳು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕಪಾಲಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ಕೃತವಾಸುಕಿಪರ್ಯಙ್ಕನಾಭಿಮೂಲನಿವೇಶಿತಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಞ್ಜಲಿಸ್ಥಪುಚ್ಛಾಗ್ರನಿಬದ್ಧೋರಗಭೂಷಣಮ್
ವಾಸುಕಿಯನ್ನು ಹಾಸಿಗೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಾಭಿಯ ಬಳಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಾಗದ ಪೂಚಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಆಭರಣವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ದದರ್ಶ ಶಂಕರಂ ಕಾಮಃ ಕ್ರಮಪ್ರಾಪ್ತಾನ್ತಿಕಂ ಶನೈಃ ತತೋ ಭ್ರಮರಝಙ್ಕಾರಮಾಲಮ್ಬಿದ್ರುಮಸಾನುಕಮ್
ಮನ್ಮಥನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಶಂಕರನನ್ನು ನೋಡಿದನು; ನಂತರ, ಭ್ರಮರಗಳ ಹೂಂಕರದ ನಡುವೆ, ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದತ್ತ ಹತ್ತಿದನು.
ಪ್ರವಿಷ್ಟಃ ಕರ್ಣರನ್ಧ್ರೇಣ ಭವಸ್ಯ ಮದನೋ ಮನಃ ಶಂಕರಸ್ತಮಥಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಧುರಂ ಮದನಾಶ್ರಯಮ್
ಮನ್ಮಥನು ಭವನ ಕಿವಿಯ ದ್ವಾರದಿಂದ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು; ಶಂಕರನು ಆ ಮಧುರವಾದ, ಕಾಮಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸಸ್ಮಾರ ದಕ್ಷದುಹಿತಾರಂ ದಯಿತಾಂ ರಕ್ತಮಾನಸಃ ತತಃ ಸಾ ತಸ್ಯ ಶನಕೈಸ್ ತಿರೋಭೂಯಾತಿನಿರ್ಮಲಾ
ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಮ ಉಕ್ಕಿ, ದಕ್ಷನ ಮಗಳನ್ನು, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಶಂಕರನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು; ಆಗ ಆಕೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಡಗಿಹೋದಳು.
ಸಮಾಧಿಭಾವನಾ ತಸ್ಥೌ ಲಕ್ಷ್ಯಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರೂಪಿಣೀ ತತಸ್ತನ್ಮಯತಾಂ ಯಾತಃ ಪ್ರತ್ಯೂಹಾಪಿಹಿತಾಶಯಃ
ಆಕೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ, ಧ್ಯಾನದ ವಸ್ತುವಿನಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಮನಸ್ಸು ಅಡ್ಡಿಗಳು ತಡೆಯುವಂತೆ ಆಗಿ, ಆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಯಿತು.
ವಶಿತ್ವೇನ ಬುಬೋಧೇಶೋ ವಿಕೃತಿಂ ಮದನಾತ್ಮಿಕಾಮ್ ಈಷತ್ಕೋಪಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ಧೈರ್ಯಮಾಲಮ್ಬ್ಯ ಧೂರ್ಜಟಿಃ
ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ, ಪ್ರಭು ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ವ್ಯತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು; ಸ್ವಲ್ಪ ಕೋಪದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಧೂರ್ಜಟಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡನು.