ಆನನ್ದದಿವಸಾಹಾರಿ ಹೃದಯಂ ಮೇ ಽಧುನಾ ಮುನೇ ನಾಧ್ಯವಸ್ಯತಿ ಕೃತ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರವಿಭಾಗವಿಚಾರಣಮ್ ಯದಿ ವಾಚಾಮಧೀಶಃ ಸ್ಯಾಂ ತ್ವದ್ಗುಣಾನಾಂ ವಿಚಾರಣೇ
ಓ ಮುನಿ, ಈಗ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ದಿನಗಳು ತುಂಬಿವೆ; ನಾನು ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾತಿನ ಒಡೆಯನಾದರೆ ಸಾಕು.
ಭವದ್ವಿಧಾನಾಂ ನಿಯತಮ್ ಅಮೋಘಂ ದರ್ಶನಂ ಮುನೇ ತವಾಸ್ಮಾನ್ಪ್ರತಿ ಚಾಪಲ್ಯಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಮಮ ಮಹಾಮುನೇ
ನಿನ್ನಂತಹವರ ದರ್ಶನ ಸದಾ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭವದ್ಭಿರೇವ ಕೃತ್ಯೋ ಽಹಂ ನಿವಾಸಾಯಾತ್ಮರೂಪಿಣಾಮ್ ಮುನೀನಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಸ್ವಯಂಕರ್ತಾಪಿ ಕಲ್ಮಷಮ್
ನಾನು ಸ್ವಯಂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದರೂ, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಾದವರ ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ನೇಮಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನಾನು ಕೂಡ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತನಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ವಸ್ತುನ್ಯೇಕಸ್ಮಿನ್ನ್ ಆಜ್ಞಾ ಮೇ ಸಮ್ಪ್ರದೀಯತಾಮ್ ಇತ್ಯುಕ್ತವತಿ ಶೈಲೇನ್ದ್ರೇ ಸ ತದಾ ಹರ್ಷನಿರ್ಭರೇ
ಆದರೂ, ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿ ಎಂದು ಶೈಲೇಂದ್ರನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳಿದನು.
ತಥಾ ಚ ನಾರದೋ ವಾಕ್ಯಂ ಕೃತಂ ಸರ್ವಮಿತಿ ಪ್ರಭೋ ಸುರಕಾರ್ಯೇ ಯ ಏವಾರ್ಥಸ್ ತವಾಪಿ ಸುಮಹತ್ತರಃ
ನಾರದನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಪ್ರಭುವೇ, ಎಲ್ಲವೂ ನೆರವೇರಿದೆ. ದೇವತೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಇರುವ ಉದ್ದೇಶ ಇನ್ನೂ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಾರದಃ ಶೀಘ್ರಂ ಜಗಾಮ ತ್ರಿದಿವಂ ಪ್ರತಿ ಸ ಗತ್ವಾ ಶಕ್ರಭವನಮ್ ಅಮರೇಶಂ ದದರ್ಶ ಹ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ನಾರದನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿ ಶಕ್ರನ ಮನೆಗೆ ಬಂದು ಅಮರೇಶನನ್ನು ಕಂಡನು.
ತತೋ ಽಭಿರೂಪೇ ಸ ಮುನಿರ್ ಉಪವಿಷ್ಟೋ ಮಹಾಸನೇ ಪೃಷ್ಟಃ ಶಕ್ರೇಣ ಪ್ರೋವಾಚ ಹಿಮಜಾಸಂಶ್ರಯಾಂ ಕಥಾಮ್
ಆಗ ಆ ಸುಂದರ ಮುನಿ ಮಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತಿದ್ದಾಗ, ಶಕ್ರನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪುತ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸಮೂಹ್ಯ ಯತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಂ ತನ್ಮಯಾ ಕೃತಮೇವ ಹಿ ಕಿಂ ತು ಪಞ್ಚಶರಸ್ಯೈವ ಸಮಯೋ ಽಯಮುಪಸ್ಥಿತಃ
ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಪಂಚಬಾಣನ ಸಮಯ ಬಂದಿದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ದೇವರಾಜಸ್ತು ಮುನಿನಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿನಾ ಚೂತಾಙ್ಕುರಾಸ್ತ್ರಂ ಸಸ್ಮಾರ ಭಗವಾನ್ಪಾಕಶಾಸನಃ
ಆ ಕಾರ್ಯದ ಅರಿವಿದ್ದ ಮುನಿಯ ಮಾತು ಕೇಳಿ, ದೇವರಾಜ ಪಾಕಶಾಸನನು ಚೂತಾಂಕುರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಸಂಸ್ಮೃತಸ್ತು ತದಾ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೇಣ ಧೀಮತಾ ಉಪತಸ್ಥೇ ರತಿಯುತಃ ಸವಿಲಾಸೋ ಝಷಧ್ವಜಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಂ ತು ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಶಕ್ರಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಸಾದರಮ್
ಅಂದಿಗೆ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಲೀಲಾಜಾಲದಿಂದ ಜಹ್ಷಧ್ವಜನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು ಶಕ್ರನು ಗೌರವದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಉಪದೇಶೇನ ಬಹುನಾ ಕಿಂ ತ್ವಾಂ ಪ್ರತಿ ವದೇ ಪ್ರಿಯಮ್ ಮನೋಭವೋ ಽಸಿ ತೇನ ತ್ವಂ ವೇತ್ಸಿ ಭೂತಮನೋಗತಮ್
ನಿನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉಪದೇಶ ಏನು ಬೇಕು? ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ನೀನು ಮನೋಭವನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ನಡೆದದ್ದು ಮತ್ತು ನಡೆಯಬೇಕಿರುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಗೊತ್ತು.
ತದ್ಯಥಾರ್ಥಕಮೇವ ತ್ವಂ ಕುರು ನಾಕಸದಾಂ ಪ್ರಿಯಮ್ ಶಂಕರಂ ಯೋಜಯ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಗಿರಿಪುತ್ರ್ಯಾ ಮನೋಭವ ಸಂಯುತೋ ಮಧುನಾ ಚೈವ ಋತುರಾಜೇನ ದುರ್ಜಯ
ಆದುದರಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾಡು, ಸ್ವರ್ಗದವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರು. ಮನೋಭವ, ನೀನು ಮಧುರತೆ ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲಾಗದ ಋತುರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಶಂಕರನನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪರ್ವತಕುಮಾರಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ಮದನಸ್ತೇನ ಶಕ್ರೇಣ ಸ್ವಾರ್ಥಸಿದ್ಧಯೇ ಪ್ರೋವಾಚ ಪಞ್ಚಬಾಣೋ ಽಥ ವಾಕ್ಯಂ ಭೀತಃ ಶತಕ್ರತುಮ್
ಹೀಗೆ ಶಕ್ರನು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪಂಚಬಾಣನು ಭಯದಿಂದ ಶತಕ್ರತುವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಅನಯಾ ದೇವಸಾಮಗ್ರ್ಯಾ ಮುನಿದಾನವಭೀಮಯಾ ದುಃಸಾಧ್ಯಃ ಶಂಕರೋ ದೇವಃ ಕಿಂ ನ ವೇತ್ಸಿ ಜಗತ್ಪ್ರಭೋ
ಈ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹ, ಮುನಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಇದ್ದಾಗ ಶಂಕರನನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ, ಲೋಕಪ್ರಭು, ನೀನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲವೇ?
ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವೇತ್ಥ ತ್ವಂ ಕಾರಣಂ ತು ಯದವ್ಯಯಮ್ ಪ್ರಾಯಃ ಪ್ರಸಾದಃ ಕೋಪೋ ಽಪಿ ಸರ್ವೋ ಹಿ ಮಹತಾಂ ಮಹಾನ್
ಆ ದೇವರ ಸ್ಥಿರ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿಯುತ್ತೀಯೆ. ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲಿ ಕೋಪವೂ ಅನುಗ್ರಹವೂ ದೊಡ್ಡದು.
ಸರ್ವೋಪಭೋಗಸಾರಾ ಹಿ ಸುನ್ದರ್ಯಃ ಸ್ವರ್ಗಸಂಭವಾಃ ಅಧ್ಯಾಶ್ರಿತಂ ಚ ಯತ್ಸೌಖ್ಯಂ ಭವತಾ ನಷ್ಟಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಂದರಿಯರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳ ಸಾರವಿದೆ. ನೀನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಆನಂದ ಈಗ ನಷ್ಟವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮಾದಾದಥ ವಿಭ್ರಶ್ಯೇದ್ ಈಶಂ ಪ್ರತಿ ವಿಚಿನ್ತ್ಯತಾಮ್ ಪ್ರಾಗೇವ ಚೇಹ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಭೂತಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಂಭವಾಃ
ಅಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭುವಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದರೆ, ಇದನ್ನು ಯೋಚಿಸು. ಈಗಲೇ ಭೂತಗಳ ಉದ್ದೇಶದ ಸೂಚನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ವಿಶೇಷಂ ಕಾಙ್ಕ್ಷತಾಂ ಶಕ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯಾದ್ಭ್ರಂಶನಂ ಫಲಮ್ ಶ್ರುತ್ವೈತದ್ವಚನಂ ಶಕ್ರಸ್ ತಮುವಾಚಾಮರೈರ್ಯುತಃ
ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಬಿದ್ದುಹೋದರೆ ನಷ್ಟವೇ ಫಲ. ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅಮರರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಶಕ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಯಂ ಪ್ರಮಾಣಾಸ್ತೇ ಹ್ಯತ್ರ ರತಿಕಾನ್ತ ನ ಸಂಶಯಃ ಸಂದೇಶೇನ ವಿನಾ ಶಕ್ತಿರ್ ಅಪಕಾರಸ್ಯ ನೇಷ್ಯತೇ ಕಸ್ಯಚಿಚ್ ಚ ಕ್ವಚಿದ್ದೃಷ್ಟಂ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಂ ನ ತು ಸರ್ವತಃ
ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿನಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು, ರತಿಯ ಪ್ರಿಯನು. ಸಂದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಯಾರಿಗೂ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಯಯೌ ಕಾಮಃ ಸಖಾಯಂ ಮಧುಮಾಶ್ರಿತಃ ರತಿಯುಕ್ತೋ ಜಗಾಮಾಶು ಪ್ರಸ್ಥಂ ತು ಹಿಮಭೂಭೃತಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ ಕಾಮನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮಧುವನ್ನು ಜೊತೆಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡು, ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಿಮಪರ್ವತನ ನಿವಾಸದತ್ತ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ಸ ತು ತತ್ರಾಕರೋಚ್ಚಿನ್ತಾಂ ಕಾರ್ಯಸ್ಯೋಪಾಯಪೂರ್ವಿಕಾಮ್ ಮಹಾರ್ಥಾ ಯೇ ಹಿ ನಿಷ್ಕಮ್ಪಾ ಮನಸ್ತೇಷಾಂ ಸುದುರ್ಜಯಮ್
ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಯೋಚನೆಮಾಡಿದನು. ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಅಚಲವಾಗಿರುವವರು, ಅವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ತದಾದಾವೇವ ಸಂಕ್ಷೋಭ್ಯ ನಿಯತಂ ಸುಜಯೋ ಭವೇತ್ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ನುಯುಶ್ಚೈವ ಪೂರ್ವಂ ಸಂಶೋಧ್ಯ ಮಾನಸಮ್
ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚಂಚಲಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಮೊದಲು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಪಡಿಸಿದರೆ, ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಥಂ ಚ ವಿವಿಧೈರ್ಭಾವೈರ್ ದ್ವೇಷಾನುಗಮನಂ ವಿನಾ ಕ್ರೋಧಃ ಕ್ರೂರತರಾಸಙ್ಗಾದ್ ಭೀಷಣೇರ್ಷ್ಯಾಂ ಮಹಾಸಖೀಮ್
ಹೆಚ್ಚು ವಿಧವಾದ ಭಾವಗಳಿಂದ, ದ್ವೇಷವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ, ಕ್ರೂರ ಸಂಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಕೋಪವು ಹೇಗೆ ಆ ಭಯಾನಕವಾದ ಈರ್ಷೆಯನ್ನೆಂಬ ಗೆಳತಿಯನ್ನೆತ್ತುತ್ತದೆ?
ಚಾಪಲ್ಯಮೂರ್ಧ್ನಿ ವಿಧ್ವಸ್ತಧೈರ್ಯಾಧಾರಾಂ ಮಹಾಬಲಾಮ್ ತಾಮಸ್ಯ ವಿನಿಯೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮನಸೋ ವಿಕೃತಿಂ ಪರಾಮ್
ಅವಳು ಬಹುಬಲಶಾಲಿಯಾದರೂ, ಅವಿವೇಕದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದ ಆಧಾರ ಕುಸಿದಿರುವಾಗ, ನಾನು ಆ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಅತ್ಯಂತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹರಿಸುವೆನು.
ಪಿಧಾಯ ಧೈರ್ಯದ್ವಾರಾಣಿ ಸಂತೋಷಮಪಕೃಷ್ಯ ಚ ಅವಗನ್ತುಂ ಹಿ ಮಾಂ ತತ್ರ ನ ಕಶ್ಚಿದತಿಪಣ್ಡಿತಃ
ಧೈರ್ಯದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೇ ಬಹುಪಾಂಡಿತನಿದ್ದರೂ ನನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿಕಲ್ಪಮಾತ್ರಾವಸ್ಥಾನೇ ವೈರೂಪ್ಯಂ ಮನಸೋ ಭವೇತ್ ಪಶ್ಚಾನ್ಮೂಲಕ್ರಿಯಾರಮ್ಭಗಮ್ಭೀರಾವರ್ತದುಸ್ತರಃ
ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯದಲ್ಲೇ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅದು ವಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಂತರ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅದು ಆಳವಾದ, ದಾಟಲಾಗದ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ.
ಹರಿಷ್ಯಾಮಿ ಹರಸ್ಯಾಹಂ ತಪಸ್ತಸ್ಯ ಸ್ಥಿರಾತ್ಮನಃ ಇನ್ದ್ರಿಯಗ್ರಾಮಮಾವೃತ್ಯ ರಮ್ಯಸಾಧನಸಂವಿಧಿಃ
ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತನಾದ ಹರನ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ಅವನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ನಾನು ಕದಿಯುವೆನು.
ಚಿನ್ತಯಿತ್ವೇತಿ ಮದನೋ ಭೂತಭರ್ತುಸ್ತದಾಶ್ರಮಮ್ ಜಗಾಮ ಜಗತೀಸಾರಂ ಸರಲದ್ರುಮವೇದಿಕಮ್
ಹೀಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಮನ್ಮಥನು ಭೂತಾಧಿಪತಿಯ ಆಶ್ರಮದತ್ತ, ನೇರವಾದ ಮರಗಳ ಹಸಿರು ತೋಟವಿರುವ ಆ ಲೋಕದ ಸಾರಭೂತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು.
ಶಾನ್ತಸತ್ತ್ವಸಮಾಕೀರ್ಣಮ್ ಅಚಲಪ್ರಾಣಿಸಂಕುಲಮ್ ನಾನಾಪುಷ್ಪಲತಾಜಾಲಂ ಗಗನಸ್ಥಗಣೇಶ್ವರಮ್
ಆ ಸ್ಥಳವು ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಅಚಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ನಾನಾ ಹೂವು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು, ಆಕಾಶದ ದೇವತೆಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವು.
ನಿರ್ವ್ಯಗ್ರವೃಷಭಾಧ್ಯುಷ್ಟನೀಲಶಾದ್ವಲಸಾನುಕಮ್ ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ತ್ರಿನೇತ್ರಸ್ಯ ರಮ್ಯಂ ಕಂಚಿದ್ದ್ವಿತೀಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ನಿರ್ವ್ಯಗ್ರವಾಗಿ ಮೇಯುತ್ತಿರುವ ಎತ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ನೀಲಿ ಹಸಿರು ಗುಡ್ಡದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತ್ರಿನೇತ್ರನ ಇನ್ನೊಂದು ಸುಂದರ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಕಂಡನು.