ಮನುಷ್ಯದೇವಜಾತೀನಾಂ ಶುಭಾಶುಭನಿವೇದಕಮ್ ಲಕ್ಷಣಂ ಹಸ್ತಪಾದಾದೌ ವಿಹಿತೈರ್ಲಕ್ಷಣೈಃ ಕಿಲ
ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಗುರುತುಗಳು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಸೇಯಮ್ ಉತ್ತಾನಹಸ್ತೇತಿ ತ್ವಯೋಕ್ತಾ ಮುನಿಪುಂಗವ ಉತ್ತಾನಹಸ್ತತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಯಾಚತಾಮೇವ ನಿತ್ಯದಾ
ಈಕೆಯನ್ನು ನೀನು 'ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೋರಿದ ಕೈಗಳವಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಡುವವರ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶುಭೋದಯಾನಾಂ ಧನ್ಯಾನಾಂ ನ ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಾಮ್ ಸ್ವಛಾಯಯಾಸ್ಯಾಶ್ಚರಣೌ ತ್ವಯೋಕ್ತೌ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೌ
ಶುಭೋದಯ ಮತ್ತು ಧನ್ಯರಾದವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಾದಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರಳಿನಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ಶ್ರೇಯಸಾಂ ಹ್ಯಾಶಾ ಮುನೇ ನ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ನಃ ಶರೀರಲಕ್ಷಣಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಪೃಥಕ್ಫಲನಿವೇದಿನಃ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಆಸೆ ನಮಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮುನಿಯೇ; ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ದೇಹದ ಗುರುತುಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಫಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೌಭಾಗ್ಯಧನಪುತ್ರಾಯುಃ ಪತಿಲಾಭಾನುಶಂಸನಮ್ ತೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈರ್ವಿಹೀನೇಯಂ ತ್ವಮಾತ್ಥ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಧನ, ಪುತ್ರ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರುತುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈಕೆಗೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ತ್ವಂ ಮೇ ಸರ್ವಂ ವಿಜಾನಾಸಿ ಸತ್ಯವಾಗಸಿ ಚಾಪ್ಯತಃ ಮುಹ್ಯಾಮಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಹೃದಯಂ ದೀರ್ಯತೀವ ಮೇ
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು; ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಭಂಗವಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರತಃ ಶೈಲೋ ಮಹಾದುಃಖವಿಚಾರಣಾತ್ ಶ್ರುತ್ವೈತದಖಿಲಂ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛೈಲರಾಜಮುಖಾಮ್ಬುಜಾತ್ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮುವಾಚೇದಂ ನಾರದೋ ದೇವಚೋದಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶೈಲನು ಆ ಮಹಾದುಃಖದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ವಿರಮಿಸಿದನು. ಪರ್ವತರಾಜನ ಮುಖದಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹರ್ಷಸ್ಥಾನೇ ಽಪಿ ಮಹತಿ ತ್ವಯಾ ದುಃಖಂ ನಿರೂಪ್ಯತೇ ಅಪರಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಕ್ಯಾರ್ಥೇ ಮೋಹಂ ಯಾಸಿ ಮಹಾಗಿರೇ
ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ನೀನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತೀಯೆ, ಮಹಾಪರ್ವತ.
ಇಮಾಂ ಶೃಣು ಗಿರಂ ಮತ್ತೋ ರಹಸ್ಯಪರಿನಿಷ್ಠಿತಾಮ್ ಸಮಾಹಿತೋ ಮಹಾಶೈಲ ಮಯೋಕ್ತಸ್ಯ ವಿಚಾರಣೇ
ನಾನು ಹೇಳುವ ಈ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ಮಹಾಶೈಲ; ನಾನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳು.
ನ ಜಾತೋ ಽಸ್ಯಾಃ ಪತಿರ್ದೇವ್ಯಾ ಯನ್ಮಯೋಕ್ತಂ ಹಿಮಾಚಲ ನ ಸ ಜಾತೋ ಮಹಾದೇವೋ ಭೂತಭವ್ಯಭವೋದ್ಭವಃ ಶರಣ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತಃ ಶಾಸ್ತಾ ಶಂಕರಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಹಿಮಾಚಲ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಈ ದೇವಿಗೆ ಪತಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದಾದರೆ, ಅದು ಮಹಾದೇವನು—ಹಿಂದಿನ, ಇಂದಿನ, ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಶಂಕರ, ಪರಮೇಶ್ವರ—ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲವೆಂದರ್ಥ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರಮುನಯೋ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾರ್ದಿತಾಃ ತಸ್ಯೈತೇ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ಕ್ರೀಡನಕಾ ಗಿರೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದರೂ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇವಲ ಆಟದ ವಸ್ತುಗಳು, ಪರ್ವತ.
ಆಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದಿಚ್ಛಾತಃ ಸಮ್ಭೂತೋ ಭುವನಪ್ರಭುಃ ವಿಷ್ಣುರ್ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಜಾತೋ ನಾನಾಜಾತಿರ್ಮಹಾತನುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಇರುವನು; ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಮನ್ಯಸೇ ಮಾಯಯಾ ಜಾತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಚಾಪಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಆತ್ಮನೋ ನ ವಿನಾಶೋ ಽಸ್ತಿ ಸ್ಥಾವರಾನ್ತೇ ಽಪಿ ಭೂಧರ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಆದರೆ ಸ್ಥಾವರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತ.
ಸಂಸಾರೇ ಜಾಯಮಾನಸ್ಯ ಭ್ರಿಯಮಾಣಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ ನಶ್ಯತೇ ದೇಹ ಏವಾತ್ರ ನಾತ್ಮನೋ ನಾಶ ಉಚ್ಯತೇ
ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾನ್ತೋ ಽಯಂ ಸಂಸಾರೋ ಯಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ಸ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುದುಃಖಾರ್ತೋ ಹ್ಯ್ ಅವಶಃ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬದು ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಯಾರಿಗೂ ತಪ್ಪಲಾಗದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವೋ ಽಚಲಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ ನ ಜಾತೋ ಜನಕೋ ಽಜರಃ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪತಿಃ ಸೋ ಽಸ್ಯಾ ಜಗನ್ನಾಥೋ ನಿರಾಮಯಃ
ಮಹಾದೇವನು ಅಚಲ, ಸ್ಥಿರ, ಹುಟ್ಟದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾರಣ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು; ಅವನೇ ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು.
ಯದುಕ್ತಂ ಚ ಮಯಾ ದೇವೀ ಲಕ್ಷಣೈರ್ವರ್ಜಿತಾ ತವ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ತ್ವೇನ ವಿಚಾರಣಮ್
ದೇವಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗ ಆ ಮಾತಿನ ಸತ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸು.
ಲಕ್ಷಣಂ ದೈವಿಕೋ ಹ್ಯಙ್ಕಃ ಶರೀರಾವಯವಾಶ್ರಯಃ ಸರ್ವಾಯುರ್ಧನಸೌಭಾಗ್ಯಪರಿಮಾಣಪ್ರಕಾಶಕಃ
ದೈವಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಗುರುತು, ಅದು ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಭಾಗ್ಯ ಇವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನನ್ತಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಸೌಭಾಗ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಭೂಧರ ನೈವಾಙ್ಕೋ ಲಕ್ಷಣಾಕಾರಃ ಶರೀರೇ ಸಂವಿಧೀಯತೇ
ಓ ಪರ್ವತ, ಈ ಅವಿರತವಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತೋ ಽಸ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಗಾತ್ರೇ ಶೈಲ ನಾಸ್ತಿ ಮಹಾಮತೇ ಯಥಾಹಮುಕ್ತವಾನಸ್ಯಾ ಹ್ಯ್ ಉತ್ತಾನಕರತಾಂ ಸದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದ ಕೈಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಉತ್ತಾನೋ ವರದಃ ಪಾಣಿರ್ ಏಷ ದೇವ್ಯಾಃ ಸದೈವ ತು ಸುರಾಸುರಮುನಿವ್ರಾತವರದೇಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಈ ದೇವಿಯ ತೆರೆದ, ವರ ನೀಡುವ ಕೈ ಸದಾ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತದಾ ಪಾದೌ ಸ್ವಚ್ಛಾಯಾವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೌ ಅಸ್ಯಾಃ ಶೃಣು ಮಮಾತ್ರಾಪಿ ವಾಗ್ಯುಕ್ತಿಂ ಶೈಲಸತ್ತಮ
ಹೇ ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಅಚಲವಾಗಿವೆ; ಇದನ್ನೂ ನಾನು ವಿವರಿಸುವುದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳು.
ಚರಣೌ ಪದ್ಮಸಂಕಾಶಾವ್ ಅಸ್ಯಾಃ ಸ್ವಚ್ಛನಖೋಜ್ಜ್ವಲೌ ಸುರಾಸುರಾಣಾಂ ನಮತಾಂ ಕಿರೀಟಮಣಿಕಾನ್ತಿಭಿಃ
ಅವಳ ಪಾದಗಳು ಕಮಲದಂತೆ, ನಖಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ; ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ಕಿರೀಟದ ಮಣಿಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಅವು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ವಿಚಿತ್ರವರ್ಣೈರ್ಭಾಸನ್ತೌ ಸ್ವಚ್ಛಾಯಾಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬಿತೌ ಭಾರ್ಯಾ ಜಗದ್ಗುರೋರ್ಹ್ಯೇಷಾ ವೃಷಾಙ್ಕಸ್ಯ ಮಹೀಧರ
ವಿಚಿತ್ರ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾದ ವೃಷಧ್ವಜನ ಪತ್ನಿ, ಓ ಪರ್ವತ.
ಜನನೀ ಲೋಕಧರ್ಮಸ್ಯ ಸಮ್ಭೂತಾ ಭೂತಭಾವನೀ ಶಿವೇಯಂ ಪಾವನಾಯೈವ ತ್ವತ್ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪಾವಕದ್ಯುತಿಃ
ಅವಳು ಲೋಕಧರ್ಮದ ತಾಯಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಉತ್ಭವಸ್ಥಳ; ಈ ಶಿವೆ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೋಕಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತದ್ಯಥಾ ಶೀಘ್ರಮೇವೈಷಾಂ ಯೋಗಂ ಯಾಯಾತ್ಪಿನಾಕಿನಾ ತಥಾ ವಿಧೇಯಂ ವಿಧಿವತ್ ತ್ವಯಾ ಶೈಲೇನ್ದ್ರಸತ್ತಮ ಅತ್ಯನ್ತಂ ಹಿ ಮಹತ್ಕಾರ್ಯಂ ದೇವಾನಾಂ ಹಿಮಭೂಧರ
ಆದುದರಿಂದ, ಅವಳಿಗೂ ಪಿನಾಕಧಾರಿಯಿಗೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾಗಲಿ; ಪರ್ವತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕಾರ್ಯ.
ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ಶೈಲೇನ್ದ್ರೋ ನಾರದಾತ್ಸರ್ವಮೇವ ಹಿ ಆತ್ಮಾನಂ ಸ ಪುನರ್ಜಾತಂ ಮೇನೇ ಮೇನಾಪತಿಸ್ತದಾ
ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾರದನಿಂದ ಕೇಳಿದ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ತಾನೇ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದವನು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಬಂದನು.
ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ವೃಷಾಙ್ಕಾಯ ತದಾ ದೇವಾಯ ಧೀಮತೇ ಉವಾಚ ಸೋ ಽಪಿ ಸಂಹೃಷ್ಟೋ ನಾರದಂ ತು ಹಿಮಾಚಲಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೃಷಧ್ವಜನಾದ ಜ್ಞಾನಿಯ ದೇವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಹಿಮಾಚಲನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಾರದನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ದುಸ್ತರಾನ್ನರಕಾದ್ಘೋರಾದ್ ಉದ್ಧೃತೋ ಽಸ್ಮಿ ತ್ವಯಾ ಮುನೇ ಪಾತಾಲಾದಹಮುದ್ಧೃತ್ಯ ಸಪ್ತಲೋಕಾಧಿಪಃ ಕೃತಃ
ಓ ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ನನನ್ನು ಭಯಾನಕವಾದ ದುಷ್ಟ ನರಕದಿಂದ ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ; ಪಾತಾಳದಿಂದ ಎತ್ತಿ, ಏಳು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನಾಗಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಹಿಮಾಚಲೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿಖ್ಯಾತಸ್ ತ್ವಯಾ ಮುನಿವರಾಧುನಾ ಹಿಮಾಚಲೇ ಽಚಲಗುಣಾಂ ಪ್ರಾಪಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸಮುನ್ನತಿಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈಗ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಹಿಮಾಚಲ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ್ದೀಯೆ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೀಯೆ.