ಯಾಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಪೂರ್ಣಸರ್ವಾಢ್ಯಾ ಪತಿಪುತ್ರಧನಾದಿಭಿಃ ಕಿಂ ಪುನರ್ದುರ್ಭಗಾ ಹೀನಾ ಪತಿಪುತ್ರಧನಾದಿಭಿಃ
ಅವಳು ಪತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಧನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಪತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಧನ ಇಲ್ಲದ ದುರ್ದೈವಿಗೆ ಹೇಗಾಗುತ್ತದೆ?
ತ್ವಂ ಚೋಕ್ತವಾನ್ಸುತಾಯಾ ಮೇ ಶರೀರೇ ದೋಷಸಂಗ್ರಹಮ್ ಅಹೋ ಮುಹ್ಯಾಮಿ ಶುಷ್ಯಾಮಿ ಗ್ಲಾಮಿ ಸೀದಾಮಿ ನಾರದ
ನೀನು ನನ್ನ ಮಗಳು ದೇಹದ ದೋಷಗಳ ಸಂಗ್ರಹವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ, ನಾರದಾ, ನಾನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಒಣಗುತ್ತೇನೆ, ದಣಿದು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಅಯುಕ್ತಮಥ ವಕ್ತವ್ಯಮ್ ಅಪ್ರಾಪ್ಯಮಪಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಅನುಗ್ರಹೇಣ ಮೇ ಛಿನ್ದ್ಧಿ ದುಃಖಂ ಕನ್ಯಾಶ್ರಯಂ ಮುನೇ
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಥವಾ ಅಯೋಗ್ಯವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲ; ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಬಂದ ಈ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡು.
ಪರಿಚ್ಛಿನ್ನೇ ಽಪ್ಯಸಂದಿಗ್ಧೇ ಮನಃ ಪರಿಭವಾಶ್ರಯಮ್ ತೃಷ್ಣಾ ಮುಷ್ಣಾತಿ ನಿಷ್ಣಾತಾ ಫಲಲೋಭಾಶ್ರಯಾಶುಭಾ
ಮನಸ್ಸು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಅದು ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ; ಫಲದ ಆಸೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ತೃಷ್ಟಿ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಹಿ ಪರಮಂ ಜನ್ಮ ಕುಲಾನಾಮುಭಯಾತ್ಮನಾಮ್ ಇಹಾಮುತ್ರ ಸುಖಾಯೋಕ್ತಂ ಸತ್ಪತಿಪ್ರಾಪ್ತಿಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, whether they are from a noble or ordinary family, the highest birth is said to be for happiness here and hereafter, and is known as the attainment of a worthy husband.
ದುರ್ಲಭಃ ಸತ್ಪತಿಃ ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ವಿಗುಣೋ ಽಪಿ ಪತಿಃ ಕಿಲ ನ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ವಿನಾ ಪುಣ್ಯೈಃ ಪತಿರ್ನಾರ್ಯಾ ಕದಾಚನ
ಹೆಣ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಪತಿ ದೊರಕುವುದು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ; ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಪತಿಯೂ ಕೂಡ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪುಣ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಪತಿ ಎಂದಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತೋ ನಿಃಸಾಧನೋ ಧರ್ಮಃ ಪರಿಮಾಣೋಜ್ಝಿತಾ ರತಿಃ ಧನಂ ಜೀವಿತಪರ್ಯಾಪ್ತಂ ಪತ್ಯೌ ನಾರ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ಯಾವಾಗ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲ, ಆನಂದಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಸಂಪತ್ತು ಬದುಕಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟೇ ಇದ್ದರೆ, ಹೆಂಡತಿಯ ಆಧಾರ ಪತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ಧನೋ ದುರ್ಭಗೋ ಮೂರ್ಖಃ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣವರ್ಜಿತಃ ದೈವತಂ ಪರಮಂ ನಾರ್ಯಾಃ ಪತಿರುಕ್ತಃ ಸದೈವ ಹಿ
ಹಣವಿಲ್ಲದ, ದುರ್ಬಾಗ್ಯವಂತ, ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದಲೂ ವಂಚಿತನಾದ ಪತಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಂಗಸಿಗೆ ಪರಮ ದೈವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಯಾ ಚೋಕ್ತಂ ಹಿ ದೇವರ್ಷೇ ನ ಜಾತೋ ಽಸ್ಯಾಃ ಪತಿಃ ಕಿಲ ಏತದ್ದೌರ್ಭಾಗ್ಯಮತುಲಮ್ ಅಸಂಖ್ಯಂ ಗುರು ದುಃಸಹಮ್
ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆಂದರೆ ಈಕೆಗೆ ಪತಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವಂತೆ. ಈ ಅಪಾರ ದುರ್ಬಾಗ್ಯವು ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಭಾರವಾದದು, ಸಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದದು.
ಚರಾಚರೇ ಭೂತಸರ್ಗೇ ಯದದ್ಯಾಪಿ ಚ ನೋ ಮುನೇ ನ ಸ ಜಾತ ಇತಿ ಬ್ರೂಷೇ ತೇನ ಮೇ ವ್ಯಾಕುಲಂ ಮನಃ
ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿರುವುದರಿಂದ, ಮುನಿಯೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ.
ಮನುಷ್ಯದೇವಜಾತೀನಾಂ ಶುಭಾಶುಭನಿವೇದಕಮ್ ಲಕ್ಷಣಂ ಹಸ್ತಪಾದಾದೌ ವಿಹಿತೈರ್ಲಕ್ಷಣೈಃ ಕಿಲ
ಮನುಷ್ಯರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶುಭ-ಅಶುಭ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಗುರುತುಗಳು ಕೈ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಸೇಯಮ್ ಉತ್ತಾನಹಸ್ತೇತಿ ತ್ವಯೋಕ್ತಾ ಮುನಿಪುಂಗವ ಉತ್ತಾನಹಸ್ತತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಯಾಚತಾಮೇವ ನಿತ್ಯದಾ
ಈಕೆಯನ್ನು ನೀನು 'ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೋರಿದ ಕೈಗಳವಳು' ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ಕೈಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತೋರಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೇಡುವವರ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶುಭೋದಯಾನಾಂ ಧನ್ಯಾನಾಂ ನ ಕದಾಚಿತ್ಪ್ರಯಚ್ಛತಾಮ್ ಸ್ವಛಾಯಯಾಸ್ಯಾಶ್ಚರಣೌ ತ್ವಯೋಕ್ತೌ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣೌ
ಶುಭೋದಯ ಮತ್ತು ಧನ್ಯರಾದವರು ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಾದಗಳು ತಮ್ಮ ನೆರಳಿನಿಂದ ವ್ಯಭಿಚಾರಿಣಿಯೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ತತ್ರಾಪಿ ಶ್ರೇಯಸಾಂ ಹ್ಯಾಶಾ ಮುನೇ ನ ಪ್ರತಿಭಾತಿ ನಃ ಶರೀರಲಕ್ಷಣಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಪೃಥಕ್ಫಲನಿವೇದಿನಃ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಉತ್ತಮವಾದದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಆಸೆ ನಮಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಮುನಿಯೇ; ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ದೇಹದ ಗುರುತುಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಫಲಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಸೌಭಾಗ್ಯಧನಪುತ್ರಾಯುಃ ಪತಿಲಾಭಾನುಶಂಸನಮ್ ತೈಶ್ಚ ಸರ್ವೈರ್ವಿಹೀನೇಯಂ ತ್ವಮಾತ್ಥ ಮುನಿಪುಂಗವ
ಸೌಭಾಗ್ಯ, ಧನ, ಪುತ್ರ, ಆಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಗುರುತುಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈಕೆಗೆ ಇಲ್ಲವೆಂದು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ.
ತ್ವಂ ಮೇ ಸರ್ವಂ ವಿಜಾನಾಸಿ ಸತ್ಯವಾಗಸಿ ಚಾಪ್ಯತಃ ಮುಹ್ಯಾಮಿ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲ ಹೃದಯಂ ದೀರ್ಯತೀವ ಮೇ
ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವನು; ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಭಂಗವಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಿರತಃ ಶೈಲೋ ಮಹಾದುಃಖವಿಚಾರಣಾತ್ ಶ್ರುತ್ವೈತದಖಿಲಂ ತಸ್ಮಾಚ್ ಛೈಲರಾಜಮುಖಾಮ್ಬುಜಾತ್ ಸ್ಮಿತಪೂರ್ವಮುವಾಚೇದಂ ನಾರದೋ ದೇವಚೋದಿತಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶೈಲನು ಆ ಮಹಾದುಃಖದ ಚಿಂತೆಯಿಂದ ವಿರಮಿಸಿದನು. ಪರ್ವತರಾಜನ ಮುಖದಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಾರದನು, ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಹರ್ಷಸ್ಥಾನೇ ಽಪಿ ಮಹತಿ ತ್ವಯಾ ದುಃಖಂ ನಿರೂಪ್ಯತೇ ಅಪರಿಚ್ಛಿನ್ನವಾಕ್ಯಾರ್ಥೇ ಮೋಹಂ ಯಾಸಿ ಮಹಾಗಿರೇ
ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ದುಃಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ, ನೀನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗುತ್ತೀಯೆ, ಮಹಾಪರ್ವತ.
ಇಮಾಂ ಶೃಣು ಗಿರಂ ಮತ್ತೋ ರಹಸ್ಯಪರಿನಿಷ್ಠಿತಾಮ್ ಸಮಾಹಿತೋ ಮಹಾಶೈಲ ಮಯೋಕ್ತಸ್ಯ ವಿಚಾರಣೇ
ನಾನು ಹೇಳುವ ಈ ರಹಸ್ಯವಾದ ಮಾತನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳು, ಮಹಾಶೈಲ; ನಾನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮನಸ್ಸು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಕೇಳು.
ನ ಜಾತೋ ಽಸ್ಯಾಃ ಪತಿರ್ದೇವ್ಯಾ ಯನ್ಮಯೋಕ್ತಂ ಹಿಮಾಚಲ ನ ಸ ಜಾತೋ ಮಹಾದೇವೋ ಭೂತಭವ್ಯಭವೋದ್ಭವಃ ಶರಣ್ಯಃ ಶಾಶ್ವತಃ ಶಾಸ್ತಾ ಶಂಕರಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಹಿಮಾಚಲ, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದು ಈ ದೇವಿಗೆ ಪತಿ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದಾದರೆ, ಅದು ಮಹಾದೇವನು—ಹಿಂದಿನ, ಇಂದಿನ, ಮುಂದಿನ ಎಲ್ಲರ ಮೂಲ, ಶರಣಾಗತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಶಂಕರ, ಪರಮೇಶ್ವರ—ಹುಟ್ಟಿದವನು ಅಲ್ಲವೆಂದರ್ಥ.
ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣ್ವಿನ್ದ್ರಮುನಯೋ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾರ್ದಿತಾಃ ತಸ್ಯೈತೇ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ಕ್ರೀಡನಕಾ ಗಿರೇ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮುನಿಗಳು ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದರೂ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕೇವಲ ಆಟದ ವಸ್ತುಗಳು, ಪರ್ವತ.
ಆಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತದಿಚ್ಛಾತಃ ಸಮ್ಭೂತೋ ಭುವನಪ್ರಭುಃ ವಿಷ್ಣುರ್ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಜಾತೋ ನಾನಾಜಾತಿರ್ಮಹಾತನುಃ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಇರುವನು; ವಿಷ್ಣುವು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಮನ್ಯಸೇ ಮಾಯಯಾ ಜಾತಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಚಾಪಿ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಆತ್ಮನೋ ನ ವಿನಾಶೋ ಽಸ್ತಿ ಸ್ಥಾವರಾನ್ತೇ ಽಪಿ ಭೂಧರ
ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀನು ಭಾವಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಆದರೆ ಸ್ಥಾವರಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲ, ಪರ್ವತ.
ಸಂಸಾರೇ ಜಾಯಮಾನಸ್ಯ ಭ್ರಿಯಮಾಣಸ್ಯ ದೇಹಿನಃ ನಶ್ಯತೇ ದೇಹ ಏವಾತ್ರ ನಾತ್ಮನೋ ನಾಶ ಉಚ್ಯತೇ
ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ದೇಹವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ನಾಶವಿಲ್ಲವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ಥಾವರಾನ್ತೋ ಽಯಂ ಸಂಸಾರೋ ಯಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ಸ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುದುಃಖಾರ್ತೋ ಹ್ಯ್ ಅವಶಃ ಪರಿವರ್ತತೇ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾವರಗಳವರೆಗೆ ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬದು ಜನನ, ಮರಣ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಯಾರಿಗೂ ತಪ್ಪಲಾಗದೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಮಹಾದೇವೋ ಽಚಲಃ ಸ್ಥಾಣುರ್ ನ ಜಾತೋ ಜನಕೋ ಽಜರಃ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಪತಿಃ ಸೋ ಽಸ್ಯಾ ಜಗನ್ನಾಥೋ ನಿರಾಮಯಃ
ಮಹಾದೇವನು ಅಚಲ, ಸ್ಥಿರ, ಹುಟ್ಟದವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಾರಣ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದವನು; ಅವನೇ ಸದಾ ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನು.
ಯದುಕ್ತಂ ಚ ಮಯಾ ದೇವೀ ಲಕ್ಷಣೈರ್ವರ್ಜಿತಾ ತವ ಶೃಣು ತಸ್ಯಾಪಿ ವಾಕ್ಯಸ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ತ್ವೇನ ವಿಚಾರಣಮ್
ದೇವಿ, ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಈಗ ಆ ಮಾತಿನ ಸತ್ಯಾರ್ಥವನ್ನು ಕೂಡ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸು.
ಲಕ್ಷಣಂ ದೈವಿಕೋ ಹ್ಯಙ್ಕಃ ಶರೀರಾವಯವಾಶ್ರಯಃ ಸರ್ವಾಯುರ್ಧನಸೌಭಾಗ್ಯಪರಿಮಾಣಪ್ರಕಾಶಕಃ
ದೈವಿಕ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಗುರುತು, ಅದು ಆಯುಷ್ಯ, ಧನ, ಭಾಗ್ಯ ಇವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನನ್ತಸ್ಯಾಪ್ರಮೇಯಸ್ಯ ಸೌಭಾಗ್ಯಸ್ಯಾಸ್ಯ ಭೂಧರ ನೈವಾಙ್ಕೋ ಲಕ್ಷಣಾಕಾರಃ ಶರೀರೇ ಸಂವಿಧೀಯತೇ
ಓ ಪರ್ವತ, ಈ ಅವಿರತವಾದ, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗ್ಯಕ್ಕೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಗುರುತು ಅಥವಾ ಲಕ್ಷಣವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತೋ ಽಸ್ಯಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಗಾತ್ರೇ ಶೈಲ ನಾಸ್ತಿ ಮಹಾಮತೇ ಯಥಾಹಮುಕ್ತವಾನಸ್ಯಾ ಹ್ಯ್ ಉತ್ತಾನಕರತಾಂ ಸದಾ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ, ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದ ಕೈಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ.