ಶಕ್ತಿಂ ಚಿಕ್ಷೇಪ ದುರ್ಧರ್ಷಾಂ ದಾನವೇನ್ದ್ರಾಯ ಸಂಯುಗೇ ನವಾ ಶಿರೀಷಮಾಲೇವ ಸಾಸ್ಯ ವಕ್ಷಸ್ಯರಾಜತ
ಅವನು ಭಯಂಕರವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನವರಾಜನ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು; ಅದು ಹೊಸ ಶಿರೀಷ ಹೂವಿನಂತೆ ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಬಿದ್ದಿತು.
ತತಃ ಖಡ್ಗಂ ಸಮಾಕೃಷ್ಯ ಕೋಶಾದ್ ಆಕಾಶನಿರ್ಮಲಮ್ ಭಾಸಿತಾಸಿತದಿಗ್ಭಾಗಂ ಲೋಕಪಾಲೋ ಽಪಿ ನಿರೃತಿಃ
ನಂತರ ನಿರೃತಿಯು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಶುಭ್ರವಾದ ಕೋಶದಿಂದ ಎಳೆಯುತ್ತಾ, ಅದರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಆಕಾಶದ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದನು.
ಚಿಕ್ಷೇಪ ದಾನವೇನ್ದ್ರಾಯ ತಸ್ಯ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಪಪಾತ ಚ ಪತಿತಶ್ಚಾಗಮತ್ಖಡ್ಗಃ ಸ ಶೀಘ್ರಂ ಶತಖಣ್ಡತಾಮ್
ಅವನು ಆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ದಾನವರಾಜನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದನು; ಅದು ಬಿದ್ದ ಕೂಡಲೇ ಆ ಕತ್ತಿ ನೂರಾರು ತುಂಡಾಗಿಹೋಯಿತು.
ಜಲೇಶಸ್ತೂಗ್ರದುರ್ಧರ್ಷಂ ವಿಷಪಾವಕಭೈರವಮ್ ಮುಮೋಚ ಪಾಶಂ ದೈತ್ಯಸ್ಯ ಭುಜಬನ್ಧಾಭಿಲಾಷುಕಃ
ನೀರಿನ ದೇವತೆ ಭಯಂಕರನಾಗಿ, ವಿಷದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಉರಿಯುವ ಪಾಶವನ್ನು ದೈತ್ಯನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಬಯಸಿ ಬಿಡಿದನು.
ಸ ದೈತ್ಯಭುಜಮಾಸಾದ್ಯ ಸರ್ಪಃ ಸದ್ಯೋ ವ್ಯಪದ್ಯತ ಸ್ಫುಟಿತಕ್ರಕಚಕ್ರೂರದಶನಾಲಿರ್ ಮಹಾಹನುಃ
ಆ ಸರ್ಪವು ದೈತ್ಯನ ಕೈಗೆ ತಲುಪಿದ ಕೂಡಲೇ, ಅದರ ದೊಡ್ಡ ಬಾಯಿಯೂ, ಹಲ್ಲುಗಳ ಸಾಲು ಕೂಡ ಒಡೆದು, ಅದು ಕೂಡಲೇ ನಾಶವಾಯಿತು.
ತತೋ ಽಶ್ವಿನೌ ಸಮರುತಃ ಸಸಾಧ್ಯಾಃ ಸಮಹೋರಗಾಃ ಯಕ್ಷರಾಕ್ಷಸಗನ್ಧರ್ವಾ ದಿವ್ಯನಾನಾಸ್ತ್ರಪಾಣಯಃ
ಆಮೇಲೆ ಅಶ್ವಿನಿಗಳು, ಮರುತ್ಗಳು, ಸಾಧ್ಯರು, ಮಹಾಸರ್ಪಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಗಂಧರ್ವರು — ಎಲ್ಲರೂ ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಸೇರಿದರು.
ಜಘ್ನುರ್ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಂ ಸರ್ವೇ ಸಮ್ಭೂಯ ಸುಮಹಾಬಲಾಃ ನ ಚಾಸ್ತ್ರಾಣ್ಯಸ್ಯ ಸಜನ್ತಿ ಗಾತ್ರೇ ವಜ್ರಾಚಲೋಪಮೇ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭಾರೀ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೈತ್ಯನಾಧಿಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಅವನ ದೇಹವು ವಜ್ರಪರ್ವತದಂತೆ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಯಾವ ಆಯುಧವೂ ತಾಗಲಿಲ್ಲ.
ತತೋ ರಥಾದವಪ್ಲುತ್ಯ ತಾರಕೋ ದಾನವಾಧಿಪಃ ಜಘಾನ ಕೋಟಿಶೋ ದೇವಾನ್ ಕರಪಾರ್ಷ್ಣಿಭಿರೇವ ಚ
ನಂತರ ತಾರಕನು ತನ್ನ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಹಾಗೂ ಕಾಲಿನ ಮುಳ್ಳಿನಿಂದಲೇ ಕೋಟಿ ಕೋಟಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಹತಶೇಷಾಣಿ ಸೈನ್ಯಾನಿ ದೇವಾನಾಂ ವಿಪ್ರದುದ್ರುವುಃ ದಿಶೋ ಭೀತಾನಿ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ರಣೋಪಕರಣಾನಿ ತು
ಹುಡಿದ ದೇವಸೈನ್ಯದ ಉಳಿದವರು ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಗೂ ಓಡಿಹೋದರು.
ಲೋಕಪಾಲಾಂಸ್ತತೋ ದೈತ್ಯೋ ಬಬನ್ಧೇನ್ದ್ರಮುಖಾನ್ರಣೇ ಸಕೇಶವಾನ್ದೃಢೈಃ ಪಾಶೈಃ ಪಶುಮಾರಃ ಪಶೂನಿವ
ಆಮೇಲೆ ದೈತ್ಯನು ಇಂದ್ರನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಲೋಕಪಾಲರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿದಂತೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು, ಹಸುವನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟುವಂತೆ.
ಸ ಭೂಯೋ ರಥಮಾಸ್ಥಾಯ ಜಗಾಮ ಸ್ವಕಮಾಲಯಮ್ ಸಿದ್ಧಗನ್ಧರ್ವಸಂಘುಷ್ಟವಿಪುಲಾಚಲಮಸ್ತಕಮ್
ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರವಿರುವ ತನ್ನ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು.
ಸ್ತೂಯಮಾನೋ ದಿತಿಸುತೈರ್ ಅಪ್ಸರೋಭಿರ್ವಿನೋದಿತಃ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಸ್ತದ್ದೇಶೇ ಪ್ರಾವಿಶತ್ಸ್ವಪುರಂ ಯಥಾ
ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾ, ಅಪ್ಸರಸರು ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ಅವನದಾಗಿರುವಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ನಿಷಸಾದಾಸನೇ ಪದ್ಮರಾಗರತ್ನವಿನಿರ್ಮಿತೇ ತತಃ ಕಿಂನರಗನ್ಧರ್ವನಾಗನಾರೀವಿನೋದಿತೈಃ ಕ್ಷಣಂ ವಿನೋದ್ಯಮಾನಸ್ತು ಪ್ರಚಲನ್ಮಣಿಕುಣ್ಡಲಃ
ಪದ್ಮರಾಗ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮಣಿಯ ಕಿವೋಲಗಳು ಜುಗುಪ್ಸೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಕಿನ್ನರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರೊಡನೆ ಆನಂದಿಸಿದನು.
ಪ್ರಾದುರಾಸೀತ್ಪ್ರತೀಹಾರಃ ಶುಭ್ರನೀಲಾಮ್ಬುಜಾಮ್ಬರಃ ಸ ಜಾನುಭ್ಯಾಂ ಮಹೀಂ ಗತ್ವಾ ಪಿಹಿತಾಸ್ಯಃ ಸ್ವಪಾಣಿನಾ
ಆಗ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಾಯುವವನು ಶುಭ್ರನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ನೆಲಕ್ಕೆ ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕಿ, ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಹಾಜರಾದನು.
ಉವಾಚಾನಾವಿಲಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಲ್ಪಾಕ್ಷರಪರಿಸ್ಫುಟಮ್ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಮರ್ಕವೃನ್ದಾನಾಂ ಬಿಭ್ರತಂ ಭಾಸ್ವರಂ ವಪುಃ
ಅವನು ದೈತ್ಯರ ರಾಜನೂ ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೂ ಅಲ್ಪವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ಕಾಲನೇಮಿಃ ಸುರಾನ್ಬದ್ಧಾಂಶ್ ಚಾದಾಯ ದ್ವಾರಿ ತಿಷ್ಠತಿ ಸ ವಿಜ್ಞಾಪಯತಿ ಸ್ಥೇಯಂ ಕ್ವ ಬನ್ದಿಭಿರಿತಿ ಪ್ರಭೋ
ಕಾಲನೇಮಿಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಪ್ರಭು, ಈ ಭಟ್ಟರು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿಯೂ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.'
ತನ್ನಿಶಮ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದೈತ್ಯಃ ಪ್ರತೀಹಾರಸ್ಯ ಭಾಷಿತಮ್ ಯಥೇಷ್ಟಂ ಸ್ಥೀಯತಾಮೇಭಿರ್ ಗೃಹಂ ಮೇ ಭುವನತ್ರಯಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೈತ್ಯನು ಬಾಗಿಲಾಳಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, 'ಇವರು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಕಾದರೂ ಇರುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಮನೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಷ್ಟಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ಕೇವಲಂ ಪಾಶಬನ್ಧೇನ ವಿಮುಕ್ತೈರವಿಲಮ್ಬಿತಮ್ ಏವಂ ಕೃತೇ ತತೋ ದೇವಾ ದೂಯಮಾನೇನ ಚೇತಸಾ
ಅವರು ಕೇವಲ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟರು, ವಿಳಂಬವಿಲ್ಲದೆ. ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದಾಗ ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ದುಃಖಗೊಂಡರು.
ಜಗ್ಮುರ್ಜಗದ್ಗುರುಂ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಶರಣಂ ಕಮಲೋದ್ಭವಮ್ ನಿವೇದಿತಾಸ್ತೇ ಶಕ್ರಾದ್ಯಾಃ ಶಿರೋಭಿರ್ಧರಣಿಂ ಗತಾಃ ತುಷ್ಟುವುಃ ಸ್ಪಷ್ಟವರ್ಣಾರ್ಥೈರ್ ವಚೋಭಿಃ ಕಮಲಾಸನಮ್
ಅವರು ಕಳವಳಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾದ ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನ ಶರಣಾಗಲು ಹೋದರು. ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರರು ನೆತ್ತಿಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ತಾಗಿಸಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಕಮಲಾಸನನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ತ್ವಮೋಂಕಾರೋ ಽಸ್ಯಙ್ಕುರಾಯ ಪ್ರಸೂತೋ ವಿಶ್ವಸ್ಯಾತ್ಮಾನನ್ತಭೇದಸ್ಯ ಪೂರ್ವಮ್ ಸಮ್ಭೂತಸ್ಯಾನನ್ತರಂ ಸತ್ತ್ವಮೂರ್ತೇ ಸಂಹಾರೇಚ್ಛೋಸ್ತೇ ನಮೋ ರುದ್ರಮೂರ್ತೇ
ನೀನು ಓಂ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಾದ, ಈ ವಿಶ್ವದ ಮೊಟ್ಟ ಮೊದಲ ಮೊಳಕೆಯ ಮೂಲ, ಅನಂತ ರೂಪಗಳ ಆತ್ಮ, ಮೊದಲನೆದು ಉದಯಿಸಿದವನು, ನಂತರ ಸತ್ವರೂಪಿಯಾದವನು; ಸಂಹಾರವನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವ ರುದ್ರಮೂರ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ವ್ಯಕ್ತಿಂ ನೀತ್ವಾ ತ್ವಂ ವಪುಃ ಸ್ವಂ ಮಹಿಮ್ನಾ ತಸ್ಮಾದಣ್ಡಾತ್ ಸಾಭಿಧಾನಾದಚಿನ್ತ್ಯಃ ದ್ಯಾವಾಪೃಥ್ವ್ಯೋರ್ ಊರ್ಧ್ವಖಣ್ಡಾವರಾಮ್ಯಾಂ ಹ್ಯ್ ಅಣ್ಡಾದಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ವಿಭಾಗಂ ಕರೋಷಿ
ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಗಳಿಂದ ನೀನು ಆ ಅಂಡದಿಂದ, ಹೆಸರಿರುವ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಆ ಅಂಡದಿಂದ ನೀನು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೂ ಕೆಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತೀಯೆ.
ವ್ಯಕ್ತಂ ಮೇರೌ ಯಜ್ಜನಾಯುಸ್ತವಾಭೂದ್ ಏವಂ ವಿದ್ಮಸ್ತ್ವತ್ಪ್ರಣೀತಶ್ಚಕಾಸ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಂ ದೇವಾ ಜನ್ಮನಃ ಶಾಶ್ವತಸ್ಯ ದ್ಯೌಸ್ತೇ ಮೂರ್ಧಾ ಲೋಚನೇ ಚನ್ದ್ರಸೂರ್ಯೌ
ಮೇರುಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ ಜೀವಿಗಳ ಆಯುಷ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ; ನೀನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಜನನದ ಸಂತಾನ; ಆಕಾಶ ನಿನ್ನ ತಲೆ, ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು.
ವ್ಯಾಲಾಃ ಕೇಶಾಃ ಶ್ರೋತ್ರರನ್ಧ್ರಾ ದಿಶಸ್ತೇ ಪಾದೌ ಭೂಮಿರ್ನಾಭಿರನ್ಧ್ರೇ ಸಮುದ್ರಾಃ ಮಾಯಾಕಾರಃ ಕಾರಣಂ ತ್ವಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧೋ ವೇದೈಃ ಶಾನ್ತೋ ಜ್ಯೋತಿಷಾ ತ್ವಂ ವಿಮುಕ್ತಃ
ಹಾವುಗಳು ನಿನ್ನ ಕೂದಲು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯ ರಂಧ್ರಗಳು, ಭೂಮಿ ನಿನ್ನ ಕಾಲುಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ನಿನ್ನ ನಾಭಿಯ ರಂಧ್ರ; ನೀನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯೆಯುಳ್ಳ ಕಾರಣ, ಶಾಂತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮುಕ್ತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ವೇದಾರ್ಥೇಷು ತ್ವಾಂ ವಿವೃಣ್ವನ್ತಿ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಹೃತ್ಪದ್ಮಾನ್ತಃಸಂನಿವಿಷ್ಟಂ ಪುರಾಣಮ್ ತ್ವಾಮಾತ್ಮಾನಂ ಲಬ್ಧಯೋಗಾ ಗೃಣನ್ತಿ ಸಾಂಖ್ಯೈರ್ಯಾಸ್ತಾಃ ಸಪ್ತ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಃ ಪ್ರಣೀತಾಃ
ವೇದಗಳು ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಪುರಾತನನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ; ಯೋಗ ಸಾಧಿಸಿದವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮವೆಂದು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸಾಂಖ್ಯದ ಏಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತತ್ತ್ವಗಳೂ ನಿನ್ನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ.
ತಾಸಾಂ ಹೇತುರ್ಯಾಷ್ಟಮೀ ಚಾಪಿ ಗೀತಾ ತಸ್ಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ಗೀಯಸೇ ವೈ ತ್ವಮನ್ತಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮೂರ್ತಿಂ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಾಂ ಚಕಾರ ದೇವೈರ್ಭಾವಾಃ ಕಾರಣೈಃ ಕೈಶ್ಚಿದುಕ್ತಾಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯದು ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನೂ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನೀನು ಅಂತ್ಯವೆಂದು ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀಯೆ; ನಿನ್ನ ಸ್ಥೂಲ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮ್ಭೂತಾಸ್ತೇ ತ್ವತ್ತ ಏವಾದಿಸರ್ಗೇ ಭೂಯಸ್ತಾಂ ತಾಂ ವಾಸನಾಂ ತೇ ಽಭ್ಯುಪೇಯುಃ ತ್ವತ್ಸಂಕಲ್ಪೇನಾನ್ತಮಾಯಾಪ್ತಿಗೂಢಃ ಕಾಲೋ ಮೇಯೋ ಧ್ವಸ್ತಸಂಖ್ಯಾವಿಕಲ್ಪಃ
ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವಿಗಳು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವರು; ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು; ನಿನ್ನ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಕಾಲವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದಂತೆ ಗುಪ್ತವಾಗಿ, ಅವನ ಅಳತೆ, ವಿಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ಭಾವಾಭಾವವ್ಯಕ್ತಿಸಂಹಾರಹೇತುಸ್ ತ್ವಂ ಸೋ ಽನನ್ತಸ್ತಸ್ಯ ಕರ್ತಾಸಿ ಚಾತ್ಮನ್ ಯೇ ಽನ್ಯೇ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಃ ಸನ್ತಿ ತೇಭ್ಯೋ ಽಭಿಗೀತಃ ಸ್ಥೂಲಾ ಭಾವಾಶ್ಚಾವೃತಾರಶ್ಚ ತೇಷಾಮ್
ನೀನು ಭಾವ ಮತ್ತು ಅಭಾವದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆ ಹಾಗೂ ಲಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ; ನೀನು ಅನಂತ, ಅವುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ; ಸೂಕ್ಷ್ಮರು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಸ್ಥೂಲ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆವರಣಗಳು ಉಂಟಾಗಿವೆ.
ತೇಭ್ಯಃ ಸ್ಥೂಲೈಸ್ತೈಃ ಪುರಾಣೈಃ ಪ್ರತೀತೋ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಚೈವಮುದ್ಭೂತಿಭಾಜಾಮ್ ಭಾವೇ ಭಾವೇ ಭಾವಿತಂ ತ್ವಾ ಯುನಕ್ತಿ ಯುಕ್ತಂ ಯುಕ್ತಂ ವ್ಯಕ್ತಿಭಾವಾನ್ನಿರಸ್ಯ ಇತ್ಥಂ ದೇವೋ ಭಕ್ತಿಭಾಜಾಂ ಶರಣ್ಯಸ್ ತ್ರಾತಾ ಗೋಪ್ತಾ ನೋ ಭವಾನನ್ತಮೂರ್ತಿಃ
ಆ ಸೂಕ್ಷ್ಮರಿಂದ ಸ್ಥೂಲವಾದ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆಯೇ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಭೂತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ; ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೂ ನೀನು ಬೇಕಾದುದರಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿರುವೆ, ರೂಪಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವೆ; ಹೀಗೆ ಅನಂತ ರೂಪಗಳ ದೇವಾ, ನೀನು ಭಕ್ತರ ಶರಣು, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ.
ವಿರೇಮುರಮರಾಃ ಸ್ತುತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮವಿಕಾರಿಣಮ್ ತಸ್ಥುರ್ಮನೋಭಿರ್ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಪ್ರಾರ್ಥನಾಸ್ತತಃ
ಅಮರರು ಅವಿಕಾರಿ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳ ಪೂರೈಕೆಗಾಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ನಿಂತರು.
ಏವಂ ಸ್ತುತೋ ವಿರಿಞ್ಚಿಸ್ತು ಪ್ರಸಾದಂ ಪರಮಂ ಗತಃ ಅಮರಾನ್ವರದೇನಾಹ ವಾಮಹಸ್ತೇನ ನಿರ್ದಿಶನ್
ಹೀಗೆ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪರಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅಮರರಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಎಡಗೈಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.