ಅಗ್ನೀಷೋಮಯಮಾನಾಂ ತು ಕಾರ್ಯಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಬುಧಃ ಅಗ್ನ್ಯಭಾವೇ ಽಪಿ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾವ್ ಅಪಿ ಜಲೇ ಽಥವಾ
ಅಗ್ನಿಸೋಮೀಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಪ್ಯಾಯನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಜಾಕರ್ಣೇ ಽಶ್ವಕರ್ಣೇ ವಾ ಗೋಷ್ಠೇ ವಾ ಸಲಿಲಾನ್ತಿಕೇ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಮ್ಬರಂ ಸ್ಥಾನಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ದಿಕ್ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅಜಾಕರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಕರ್ಣ ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮುದಕಂ ತಿಲಾಃ ಸವ್ಯಾಙ್ಗಮೇವ ಚ ದರ್ಭಾ ಮಾಂಸಂ ಚ ಪಾಠೀನಂ ಗೋಕ್ಷೀರಂ ಮಧುರಾ ರಸಾಃ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಸುವುದು, ಎಳ್ಳು, ದರ್ಭೆ, ಪಾಠೀನ ಮೀನು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಖಡ್ಗಲೋಹಾಮಿಷಮಧುಕುಶಶ್ಯಾಮಾಕಶಾಲಯಃ ಯವನೀವಾರಮುದ್ಗೇಕ್ಷುಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪಘೃತಾನಿ ಚ
ಖಡ್ಗಬೀಜ, ಮಾಂಸ, ಜೇನು, ಕುಶ, ಕಪ್ಪು ಧಾನ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ, ಯವ, ಗೋಧಿ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಶೆಣ್ನು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ —
ವಲ್ಲಭಾನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಪಿತೄಣಾಮಿಹ ಸರ್ವದಾ ದ್ವೇಷ್ಯಾಣಿ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ತು
ಇವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಸೂರಶಣನಿಷ್ಪಾವರಾಜಮಾಷಕುಸುಮ್ಭಿಕಾಃ ಪದ್ಮಬಿಲ್ವಾರ್ಕಧತ್ತೂರಪಾರಿಭದ್ರಾಟರೂಷಕಾಃ
ಮಸೂರಕಾಳು, ಶಣ, ನಿಷ್ಪಾವ, ರಾಜಮಾಷ, ಕುಸುಂಬು, ತಾವರೆ, ಬಿಲ್ವ, ಅರ್ಕ, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರೂಷಕ —
ನ ದೇಯಾಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇಷು ಪಯಶ್ಚಾಜಾವಿಕಂ ತಥಾ ಕೋದ್ರವೋದಾರಚಣಕಾಃ ಕಪಿತ್ಥಂ ಮಧುಕಾತಸೀ
ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಬಾರದು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಡು ಹಾಲು, ಕೊಡ್ರವ, ಉದಾರ, ಚಣ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ, ಮತ್ತು ಆತಸಿ ಕೂಡ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು.
ಏತಾನ್ಯಪಿ ನ ದೇಯಾನಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಮಿಚ್ಛತಾ ಪಿತೄನ್ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ಪುನಃ ಪ್ರೀಣಯನ್ತಿ ತಮ್
ಪಿತೃಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಚ್ಛನ್ತಿ ಪಿತರಃ ಪುಷ್ಟಿಂ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಫಲಮ್ ದೇವಕಾರ್ಯಾದಪಿ ಪುನಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಪಿತೃಗಳು ಪೋಷಣೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಪಿತರಃ ಪೂರ್ವಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಶೀಘ್ರಪ್ರಸಾದಾಸ್ತ್ವಕ್ರೋಧಾ ನಿಃಶಸ್ತ್ರಾಃ ಸ್ಥಿರಸೌಹೃದಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಪೂರಣದ ಮೂಲವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೇಗ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾನಃ ಶೌಚಪರಾಃ ಸತತಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ ಭಕ್ತಾನುರಕ್ತಾಃ ಸುಖದಾಃ ಪಿತರಃ ಪೂರ್ವದೇವತಾಃ
ಪಿತೃಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವವರು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವರು, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವರು—ಇವರು ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳು.
ಹವಿಷ್ಮತಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಃ ಸ್ಮೃತೋ ರವಿಃ ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃವಂಶಾನುಕೀರ್ತನಮ್ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮ್ ಆಯುಷ್ಯಂ ಕೀರ್ತನೀಯಂ ಸದಾ ನೃಭಿಃ
ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವರಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃವಂಶದ ಈ ಪವಿತ್ರ, ಪುಣ್ಯಕರ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಥನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಸದಾ ಜನರು ಕೀರ್ತಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಖಿಲಂ ಮನುಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕೇಶವಮ್ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲಂ ಚ ವಿವಿಧಂ ಶ್ರಾದ್ಧಭೇದಂ ತಥೈವ ಚ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಮಾನು, ಕೇಶವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು—ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಭೋಜನೀಯಾ ಯೇ ಯೇ ಚ ವರ್ಜ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾಸರಭಾಗೇ ವಾ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮಾಚರೇತ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಕಸ್ಮಿನ್ದತ್ತಂ ಕಥಂ ಯಾತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ಮಧುಸೂದನ ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಥಂ ಪ್ರೀಣಾತಿ ತತ್ಪಿತೄನ್
ಮಧುಸೂದನ, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ?
ಕುರ್ಯಾದಹರಹಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮ್ ಅನ್ನಾದ್ಯೇನೋದಕೇನ ವಾ ಪಯೋಮೂಲಫಲೈರ್ ವಾಪಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರೀತಿಮಾವಹನ್
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಅನ್ನ, ನೀರು, ಹಾಲು, ಬೇರು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮುಚ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ತಾವತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅರ್ಘ್ಯಾವಾಹನವರ್ಜಿತಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿತ್ಯ, ನಿಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ಎಂದು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಅಥವಾ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲ.
ಅದೈವಂ ತದ್ವಿಜಾನೀಯಾತ್ ಪಾರ್ವಣಂ ಪರ್ವಸು ಸ್ಮೃತಮ್ ಪಾರ್ವಣಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶೃಣು ತಾವನ್ಮಹೀಪತೇ
ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾರಾಜ.
ಪಾರ್ವಣೇ ಯೇ ನಿಯೋಜ್ಯಾಸ್ತು ತಾಞ್ಶೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ ಪಞ್ಚಾಗ್ನಿಃ ಸ್ನಾತಕಶ್ಚೈವ ತ್ರಿಸುಪರ್ಣಃ ಷಡಙ್ಗವಿತ್
ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ: ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಸ್ನಾತಕ, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಷಡಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸುತೋ ವಿಧಿವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ವೇದವಿನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಜ್ಞಾತವಂಶಃ ಕುಲಾನ್ವಿತಃ
ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಅವನ ಮಗ, ವಿಧಿವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ವೇದಜ್ಞನು, ಮಂತ್ರಪಠಿಸುವವನು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದವನು.
ಪುರಾಣವೇತ್ತಾ ಧರ್ಮಜ್ಞಃ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಜಪತತ್ಪರಃ ಶಿವಭಕ್ತಃ ಪಿತೃಪರಃ ಸೂರ್ಯಭಕ್ತೋ ಽಥ ವೈಷ್ಣವಃ
ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲ್ಲವನು, ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವನು, ಶಿವಭಕ್ತ, ಪಿತೃಭಕ್ತ, ಸೂರ್ಯಭಕ್ತ, ವೈಷ್ಣವನು.
ಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯೋ ಯೋಗವಿಚ್ಛಾನ್ತೋ ವಿಜಿತಾತ್ಮಾ ಚ ಶೀಲವಾನ್ ಭೋಜಯೇಚ್ಚಾಪಿ ದೌಹಿತ್ರಂ ಯತ್ನತಃ ಸ್ವಸುಹೃದ್ಗುರೂನ್
ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನೇ ಆರಾಧಿಸುವವನು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತನು, ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹ ಹೊಂದಿದವನು, ಶೀಲವಂತನು; ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು, ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು, ಗುರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಬೇಕು.
ವಿಟ್ಪೀತಂ ಮಾತುಲಂ ಬನ್ಧುಮ್ ಋತ್ವಿಗಾಚಾರ್ಯಸೋಮಪಾನ್ ಯಶ್ಚ ವ್ಯಾಕುರುತೇ ವಾಕ್ಯಂ ಯಶ್ಚ ಮೀಮಾಂಸತೇ ಽಧ್ವರಮ್
ವಿಟ್, ಮಾವ, ಬಂಧು, ಋತ್ವಿಕ್, ಆಚಾರ್ಯ, ಸೋಮಪಾನ, ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವವನು.
ಸಾಮಸ್ವರವಿಧಿಜ್ಞಶ್ಚ ಪಙ್ಕ್ತಿಪಾವನಪಾವನಃ ಸಾಮಗೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ವೇದಯುಕ್ತೋ ಽಥ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್
ಸಾಮವೇದದ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಪಂಕ್ತಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಸಾಮಗನು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ವೇದಪಾಠ ಮಾಡೋವನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞ.
ಯತ್ರೈತೇ ಭುಞ್ಜತೇ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ತದೇವ ಪರಮಾರ್ಥವತ್ ಏತೇ ಭೋಜ್ಯಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವರ್ಜನೀಯಾನ್ನಿಬೋಧ ಮೇ
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಊಟ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವರನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಬೇಕು; ಈಗ ಯಾರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಪತಿತೋ ಽಭಿಶಸ್ತಃ ಕ್ಲೀಬಃ ಪಿಶುನವ್ಯಙ್ಗರೋಗಿಣಃ ಕುನಖೀ ಶ್ಯಾವದನ್ತಶ್ಚ ಕುಣ್ಡಗೋಲಾಶ್ವಪಾಲಕಾಃ
ಪತನಗೊಂಡವನು, ದೋಷಾರೋಪಿತನು, ಶಕ್ತಿಹೀನನು, ಅಪವಾದ ಮಾಡುವವನು, ಅಂಗವೈಕಲ್ಯವಿರುವವನು, ರೋಗಿಯು, ಕೆಟ್ಟ ನಖವಿರುವವನು, ಕಪ್ಪು ಹಲ್ಲುಗಳವನು, ಹಂದಿ, ಕತ್ತೆ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರು.
ಪರಿವಿತ್ತಿರ್ನಿಯುಕ್ತಾತ್ಮಾ ಪ್ರಮತ್ತೋನ್ಮತ್ತದಾರುಣಾಃ ಬೈಡಾಲೀ ಬಕವೃತ್ತಿಶ್ಚ ದಮ್ಭೀ ದೇವಲಕಾದಯಃ
ಬೇರೆವರ ಧನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಅಜಾಗರೂಕರಾದವರು, ಹುಚ್ಚುತನವಿರುವವರು, ಕ್ರೂರರು, ಬೆಕ್ಕಿನ ಹಾಗೆ ಹಾಗೂ ಕೊಕ್ಕರೆ ಹಾವಭಾವವಿರುವವರು, ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ತೋರಿಸುವಂತೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುವವರು—ಇಂತಹ ದೇವಲಕರು ಮತ್ತು ಇತರರು—
ಕೃತಘ್ನಾನ್ನಾಸ್ತಿಕಾಂಸ್ ತದ್ವನ್ ಮ್ಲೇಚ್ಛದೇಶನಿವಾಸಿನಃ ತ್ರಿಶಙ್ಕುರ್ ಬರ್ಬರದ್ರಾವವೀತದ್ರವಿಡಕೋಙ್ಕಣಾನ್
ಕೃತಘ್ನರು, ದೇವರಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವವರು, ಹಾಗೆಯೇ ಮ್ಲೇಛರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು—ತ್ರಿಶಂಕು, ಬರ್ಬರರು, ದ್ರಾವಿಡರು, ಕೊಂಕಣದವರು—
ವರ್ಜಯೇಲ್ಲಿಙ್ಗಿನಃ ಸರ್ವಾಞ್ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲೇ ವಿಶೇಷತಃ ಪೂರ್ವೇದ್ಯುರಪರೇದ್ಯುರ್ವಾ ವಿನೀತಾತ್ಮಾ ನಿಮನ್ತ್ರಯೇತ್
ಅಸಾಧಾರಣ ಗುರುತಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೂರವಿಡಬೇಕು; ಆದರೆ ಮುನ್ನಾ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವವನು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬಹುದು.
ನಿಮನ್ತ್ರಿತಾನ್ಹಿ ಪಿತರ ಉಪತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತಾನ್ದ್ವಿಜಾನ್ ವಾಯುಭೂತಾ ನು ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತಥಾಸೀನಾನುಪಾಸತೇ
ಆಹ್ವಾನಿಸಿದಾಗ ಪಿತೃಗಳು ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ; ವಾಯುವಿನಂತೆ ಆಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕುಳಿತಿರುವಾಗ ಸೇವೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.