ಮಹಿಷಸ್ಯ ತು ಗೋಮಾಯುಃ ಕೇತೋರ್ಹೈಮಸ್ತದಾಭವತ್ ಧ್ವಾಙ್ಕ್ಷೋ ಧ್ವಜೇ ತು ಶುಮ್ಭಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಾಯೋಮಯಮುಚ್ಛ್ರಿತಮ್
ಮಹಿಷನ ಧ್ವಜದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಕೊಯ್ಯೊತ್ತಿದ್ದಿತು. ಶುಂಭನ ಧ್ವಜದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಿಡುಗನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು.
ಅನೇಕಾಕಾರವಿನ್ಯಾಸಾಶ್ ಚಾನ್ಯೇಷಾಂ ತು ಧ್ವಜಾಸ್ತಥಾ ಶತೇನ ಶೀಘ್ರವೇಗಾಣಾಂ ವ್ಯಾಘ್ರಾಣಾಂ ಹೇಮಮಾಲಿನಾಮ್
ಇತರರ ಧ್ವಜಗಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ನೂರು ಚುರುಕು ಹುಲಿಗಳು ಚಿನ್ನದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದವು.
ಗ್ರಸನಸ್ಯ ರಥೋ ಯುಕ್ತಾಂ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾಮ್ ಶತೇನಾಪಿ ಚ ಸಿಂಹಾನಾಂ ರಥೋ ಜಮ್ಭಸ್ಯ ದುರ್ಜಯಃ
ಗ್ರಸನನ ರಥವನ್ನು ನೂರು ಸಿಂಹಗಳು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ಎಳೆದವು. ಜಂಭನ ಭಯಂಕರ ರಥವನ್ನೂ ಸಿಂಹಗಳೇ ಎಳೆದವು.
ಕುಜಮ್ಭಸ್ಯ ರಥೋ ಯುಕ್ತಃ ಪಿಶಾಚವದನೈಃ ಖರೈಃ ರಥಸ್ತು ಮಹಿಷಸ್ಯೋಷ್ಟ್ರೈರ್ ಗಜಸ್ಯ ತು ತುರಂಗಮೈಃ
ಕುಜಂಭನ ರಥವನ್ನು ಪಿಶಾಚಮುಖದ ಕತ್ತೆಗಳು ಎಳೆದವು. ಮಹಿಷನ ರಥವನ್ನು ಒಂಟೆಗಳು, ಕುಂಜರನ ರಥವನ್ನು ಕುದುರೆಗಳು ಎಳೆದವು.
ಮೇಷಸ್ಯ ದ್ವೀಪಿಭಿರ್ಭೀಮೈಃ ಕುಞ್ಜರೈಃ ಕಾಲನೇಮಿನಃ ಪರ್ವತಾಭೈಃ ಸಮಾರೂಢೋ ನಿಮಿರ್ಮತ್ತೈರ್ಮಹಾಗಜೈಃ
ಮೇಷನ ರಥವನ್ನು ಭಯಂಕರ ಚಿರತೆಗಳು ಎಳೆದವು. ಕಾಲನೇಮಿಯ ರಥವನ್ನು ಪರ್ವತದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಆನೆಗಳು ಎಳೆದವು. ನಿಮಿಯು ಮದಗೊಂಡ ಮಹಾ ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದ್ದನು.
ಚತುರ್ದನ್ತೈರ್ಗನ್ಧವದ್ಭಿಃ ಶಿಕ್ಷಿತೈರ್ಮೇಘಭೈರವೈಃ ಶತಹಸ್ತಾಯತೈಃ ಕೃಷ್ಣೈಸ್ ತುರಂಗೈರ್ಹೇಮಭೂಷಣೈಃ
ನಾಲ್ಕು ದಂತಗಳಿರುವ, ಸುಗಂಧಮಯ, ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ, ಗರ್ಜಿಸುವ ಆನೆಗಳು; ನೂರಾರು ಕೈಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾದ ಕಪ್ಪು, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳು ಇದ್ದವು.
ಸಿತಚಾಮರಜಾಲೇನ ಶೋಭಿತೇ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮ್ ಸಿತಚನ್ದನಚಾರ್ವಙ್ಗೋ ನಾನಾಪುಷ್ಪಸ್ರಜೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಬಿಳಿ ಚಾಮರಗಳಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಬಿಳಿ ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಿದು, ವಿವಿಧ ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮಥನೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಪಾಶಹಸ್ತೋ ವ್ಯರಾಜತ ಜಮ್ಭಕಃ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಮುಷ್ಟ್ರಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ
ಮಥನ ಎಂಬ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿ ಪಾಶವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಜಂಭಕನು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಒಂಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಾಲಶುಕ್ಲಮಹಾಮೇಷಮ್ ಆರೂಢಃ ಶುಮ್ಭದಾನವಃ ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ದಾನವಾ ವೀರಾ ನಾನಾವಾಹನಗಾಮಿನಃ
ಶುಂಭ ದಾನವನು ಕಾಲದಂತೆ ಕಪ್ಪಾದ ದೊಡ್ಡ ಕುರಿಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಿದ್ದನು. ಇತರ ವೀರ ದಾನವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಾಹನಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಚಣ್ಡಚಿತ್ರಕರ್ಮಾಣಃ ಕುಣ್ಡಲೋಷ್ಣೀಷಭೂಷಣಾಃ ನಾನಾವಿಧೋತ್ತರಾಸಙ್ಗಾ ನಾನಾಮಾಲ್ಯವಿಭೂಷಣಾಃ
ಅವರು ಭಯಂಕರ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು, ಕುಂಡಲ ಮತ್ತು ಪಾಗಡಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಹಲವಾರು ಹೂವಿನ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು.
ನಾನಾಸುಗನ್ಧಿಗನ್ಧಾಢ್ಯಾ ನಾನಾಬನ್ದಿಜನಸ್ತುತಾಃ ನಾನಾವಾದ್ಯಪರಿಸ್ಪನ್ದಾಶ್ ಚಾಗ್ರೇಸರಮಹಾರಥಾಃ
ಬಹುಬೇರೆ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ವಿವಿಧ ಸೇವಕರಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾನಾ ವಾದ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಗೋಜಾಡಿದ, ಮುಂಚೆ ಸಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಮಹಾರಥಗಳು ಮುಂದೆ ಬರುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ನಾನಾಶೌರ್ಯಕಥಾಸಕ್ತಾಸ್ ತಸ್ಮಿನ್ಸೈನ್ಯೇ ಮಹಾಸುರಾಃ ತದ್ಬಲಂ ದೈತ್ಯಸಿಂಹಸ್ಯ ಭೀಮರೂಪಂ ವ್ಯಜಾಯತ
ಆ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳು ಪರಾಕ್ರಮದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಹೀಗೆ ದೈತ್ಯಸಿಂಹನ ಬಲವು ಭಯಾನಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಪ್ರಮತ್ತಚಣ್ಡಮಾತಂಗತುರಂಗರಥಸಂಕುಲಮ್ ಪ್ರತಸ್ಥೇ ಽಮರಯುದ್ಧಾಯ ಬಹುಪತ್ತಿಪತಾಕಿ ತತ್
ಮತ್ತೆ, ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಉಗ್ರವಾದ ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ರಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ, ಅನೇಕ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಆ ಸೇನೆ ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟಿತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನನ್ತರೇ ವಾಯುರ್ ದೇವದೂತೋ ಽಮ್ಬರಾಲಯೇ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ ದಾನವಬಲಂ ಜಗಾಮೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಶಂಸಿತುಮ್
ಈ ಮಧ್ಯೆ, ದೇವದೂತನಾದ ವಾಯು, ಆಕಾಶದಿಂದ ದಾನವರ ಸೇನೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಹೋದನು.
ಸ ಗತ್ವಾ ತು ಸಭಾಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಶಶಂಸ ಮಧ್ಯೇ ದೇವಾನಾಂ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್
ಅವನು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಹೇಂದ್ರನ ದಿವ್ಯಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ, ದೇವತೆಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ದೇವರಾಜಸ್ತು ನಿಮೀಲಿತವಿಲೋಚನಃ ಬೃಹಸ್ಪತಿಮುವಾಚೇದಂ ವಾಕ್ಯಂ ಕಾಲೇ ಮಹಾಭುಜಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ದೇವರಾಜನು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಬೃಹಸ್ಪತಿಗೆ ಸಮಯೋಚಿತವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽತಿ ವಿಮರ್ದೋ ಽಯಂ ದೇವಾನಾಂ ದಾನವೈಃ ಸಹ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಮತ್ರ ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ನೀತ್ಯುಪಾಯಸಮನ್ವಿತಮ್
ಈಗ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರ ನಡುವೆ ಭಾರೀ ಸಂಘರ್ಷ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನೀತಿ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಳು.
ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ತು ವಚನಂ ಮಹೇನ್ದ್ರಸ್ಯ ಗಿರಾಂಪತಿಃ ಇತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾಭಾಗೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿರುದಾರಧೀಃ
ಮಹೇಂದ್ರನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಾತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಮಹಾಮಾನ್ಯ ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು:
ಸಾಮಪೂರ್ವಾ ಸ್ಮೃತಾ ನೀತಿಶ್ ಚತುರಙ್ಗಾ ಪತಾಕಿನೀ ಜಿಗೀಷತಾಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ
ಸಾಮದಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುವ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಗಗಳಿರುವ ಧ್ವಜಗಳೊಡನೆ ಇರುವ ನೀತಿಯೇ ಜಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ಥಿತಿ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸಾಮ ಭೇದಸ್ತಥಾ ದಾನಂ ದಣ್ಡಶ್ಚಾಙ್ಗಚತುಷ್ಟಯಮ್ ನೀತೌ ಕ್ರಮಾದ್ದೇಶಕಾಲರಿಪುಯೋಗ್ಯಕ್ರಮಾದಿದಮ್
ಸಾಮ, ಭೇದ, ದಾನ ಮತ್ತು ದಂಡ—ಈ ನಾಲ್ಕು ನೀತಿಯ ಅಂಗಗಳು, ಸ್ಥಳ, ಕಾಲ, ಶತ್ರು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೋಡಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕು.
ನ ಶಾನ್ತಿಗೋಚರೇ ಲುಬ್ಧಃ ಕ್ರೂರೋ ಲಬ್ಧಸಮಾಶ್ರಯಃ ಸಂತಾಪಿತಃ ಖಲೋ ಯಾತಿ ಸಾಧ್ಯತಾಂ ಭ್ರಷ್ಟಸಂಶಯಃ
ಹೆಚ್ಚು ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಕ್ರೂರನಾದವನು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲಾಗದು; ದುಷ್ಟನು ಸಂಶಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಸಾಮ ದೈತ್ಯೇಷು ನೈವಾಸ್ತಿ ಯತಸ್ತೇ ಲಬ್ಧಸಂಶ್ರಯಾಃ ಜಾತಿಧರ್ಮೇಣ ವಾ ಭೇದ್ಯಾ ದಾನಂ ಪ್ರಾಪ್ತಶ್ರಿಯೇ ಚ ಕಿಮ್
ದೈತ್ಯರಲ್ಲಿ ಸಾಮ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅವರನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗದು, ಈಗಾಗಲೇ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ದಾನವೂ ಫಲಕಾರಿಯಾಗದು.
ಏಕೋ ಽಭ್ಯುಪಾಯೋ ದಣ್ಡೋ ಽತ್ರ ಭವತಾಂ ಯದಿ ರೋಚತೇ ದುರ್ಜನೇಷು ಕೃತಂ ಸಾಮ ಮಹದ್ಯಾತಿ ಚ ವನ್ಧ್ಯತಾಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ ಉಳಿದಿದೆ—ದಂಡ; ನಿಮಗೆ ಒಪ್ಪಿದ್ದರೆ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬಹುದು. ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮ ಮಾಡಿದರೆ ಅದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭವಾದಿತಿ ವ್ಯವಸ್ಯನ್ತಿ ಕ್ರೂರಾಃ ಸಾಮ ಮಹಾತ್ಮನಾಮ್ ಋಜುತಾಮಾರ್ಯಬುದ್ಧಿತ್ವಂ ದಯಾನೀತಿವ್ಯತಿಕ್ರಮಮ್
ಕ್ರೂರರು ಸದಾ ಮಹಾತ್ಮರು ಮಾಡುವ ಸಾಮವನ್ನು ದುರ್ಬಲತೆ, ಸರಳತೆ, ಆರ್ಯಬುದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ದಯೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮನ್ಯನ್ತೇ ದುರ್ಜನಾ ನಿತ್ಯಂ ಸಾಮ ಚಾಪಿ ಭಯೋದಯಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ದುರ್ಜನಮ್ ಆಕ್ರಾನ್ತುಂ ಶ್ರೇಯಾನ್ಪೌರುಷಸಂಶ್ರಯಃ
ದುಷ್ಟರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮವನ್ನು ಭಯದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ದುಷ್ಟರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದೇ ಉತ್ತಮ.
ಆಕ್ರಾನ್ತೇ ತು ಕ್ರಿಯಾ ಯುಕ್ತಾ ಸತಾಮೇತನ್ಮಹಾವ್ರತಮ್ ದುರ್ಜನಃ ಸುಜನತ್ವಾಯ ಕಲ್ಪತೇ ನ ಕದಾಚನ
ಆಕ್ರಮಣವಾದಾಗ ಸಜ್ಜನರು ಕಾರ್ಯಮಾಡುವುದು ಅವರ ಮಹಾವ್ರತ; ದುಷ್ಟನು ಎಂದಿಗೂ ಸಜ್ಜನನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಜನೋ ಽಪಿ ಸ್ವಭಾವಸ್ಯ ತ್ಯಾಗಂ ವಾಞ್ಛೇತ್ಕದಾಚನ ಏವಂ ಮೇ ಬುಧ್ಯತೇ ಬುದ್ಧಿರ್ ಯೂಯಮತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಯತ
ಸಜ್ಜನನು ಕೂಡ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಬಹುದು; ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಹೀಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ—ಈಗ ನೀವು ನಿರ್ಧಾರಮಾಡಿ.
ಏವಮುಕ್ತಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷ ಏವಮೇವೇತ್ಯುವಾಚ ತಮ್ ಕರ್ತವ್ಯತಾಂ ಸ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಪ್ರೋವಾಚಾಮರಸಂಸದಿ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನು, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಒಪ್ಪಿ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದರು.
ಸಾವಧಾನೇನ ಮೇ ವಾಚಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ನಾಕವಾಸಿನಃ ಭವನ್ತೋ ಯಜ್ಞಭೋಕ್ತಾರಸ್ ತುಷ್ಟಾತ್ಮಾನೋ ಽತಿಸಾತ್ತ್ವಿಕಾಃ
ನಾಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವತೆಗಳೇ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ. ನೀವು ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುವವರು, ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವದವರು.
ಸ್ವೇ ಮಹಿಮ್ನಿ ಸ್ಥಿತಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಗತಃ ಪರಿಪಾಲಕಾಃ ಭವತಶ್ಚಾನಿಮಿತ್ತೇನ ಬಾಧನೇ ದಾನವೇಶ್ವರಾಃ
ನೀವು ಸದಾ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆ ಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವವರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ದೇವತೆಗಳೆ, ದೈತ್ಯರ ನಾಯಕರು ನಿಮಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ತೊಂದರೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.