ಮಾತೃಭ್ರಾತೃಪಿತೃಸ್ವಸೃಸಖಿಸಮ್ಬನ್ಧಿಬಾನ್ಧವಾನ್ ಅಪಿ ಜನ್ಮಾಯುತೈರ್ದೃಷ್ಟಾನ್ ಅನುಭೂತಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ
ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ, ತಂದೆ, ತಂಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಬಂಧುಗಳು — ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ವಿರಜಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ ಯಾ ಪತ್ನೀ ನಹುಷಸ್ಯಾಸೀದ್ ಯಯಾತೇರ್ಜನನೀ ತಥಾ
ಇವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಏಕಾಷ್ಟಕಾಭವತ್ ಪಶ್ಚಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಗತಾ ಸತೀ ತ್ರಯ ಏತೇ ಗಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ ಚತುರ್ಥಂ ತು ವದಾಮ್ಯತಃ
ನಂತರ ಏಕಾಷ್ಟಕಾ ಎಂಬವಳು ಹುಟ್ಟಿ, ಧರ್ಮಪರಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಈಗ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಲೋಕಾಸ್ತು ಮಾನಸಾ ನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಯೇಷಾಂ ತು ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ನರ್ಮದಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಮಾನಸ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆ ನರ್ಮದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸೋಮಪಾ ನಾಮ ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಶಾಶ್ವತಾಃ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮರೂಪದವರಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲೆಯವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಪನ್ನಾಃ ಸ್ವಧಯಾ ತೇ ತು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗಿನಃ ಕೃತ್ವಾ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಮಾನಸೇ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರು ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಈಗ ಮಾನಸ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ನರ್ಮದಾ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ತು ಕನ್ಯಾ ತೋಯವಹಾ ಸರಿತ್ ಭೂತಾನಿ ಯಾ ಪಾವಯತಿ ದಕ್ಷಿಣಾಪಥಗಾಮಿನೀ
ಅವರ ಕನ್ಯೆ ನರ್ಮದೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಜಲವಾಹಿನಿ ನದಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇ ತು ಮನವಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ಗೇಷು ನಿರ್ಮಿತಾಃ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಧರ್ಮಾಭಾವೇ ಽಪಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಭ್ಯ ಏವ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಯೋಗಸಂತತಿಮ್ ಪಿತೄಣಾಮಾದಿಸರ್ಗೇ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವರಿಂದಲೇ ಪುನಃ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಪರಂಪರೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜತಂ ಪಾತ್ರಮ್ ಅಥವಾ ರಜತಾನ್ವಿತಮ್ ದತ್ತಂ ಸ್ವಧಾ ಪುರೋಧಾಯ ಪಿತೄನ್ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಸರ್ವದಾ
ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವಧಾ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನೀಷೋಮಯಮಾನಾಂ ತು ಕಾರ್ಯಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಬುಧಃ ಅಗ್ನ್ಯಭಾವೇ ಽಪಿ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾವ್ ಅಪಿ ಜಲೇ ಽಥವಾ
ಅಗ್ನಿಸೋಮೀಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಪ್ಯಾಯನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಜಾಕರ್ಣೇ ಽಶ್ವಕರ್ಣೇ ವಾ ಗೋಷ್ಠೇ ವಾ ಸಲಿಲಾನ್ತಿಕೇ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಮ್ಬರಂ ಸ್ಥಾನಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ದಿಕ್ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅಜಾಕರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಕರ್ಣ ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮುದಕಂ ತಿಲಾಃ ಸವ್ಯಾಙ್ಗಮೇವ ಚ ದರ್ಭಾ ಮಾಂಸಂ ಚ ಪಾಠೀನಂ ಗೋಕ್ಷೀರಂ ಮಧುರಾ ರಸಾಃ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಸುವುದು, ಎಳ್ಳು, ದರ್ಭೆ, ಪಾಠೀನ ಮೀನು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಖಡ್ಗಲೋಹಾಮಿಷಮಧುಕುಶಶ್ಯಾಮಾಕಶಾಲಯಃ ಯವನೀವಾರಮುದ್ಗೇಕ್ಷುಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪಘೃತಾನಿ ಚ
ಖಡ್ಗಬೀಜ, ಮಾಂಸ, ಜೇನು, ಕುಶ, ಕಪ್ಪು ಧಾನ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ, ಯವ, ಗೋಧಿ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಶೆಣ್ನು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ —
ವಲ್ಲಭಾನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಪಿತೄಣಾಮಿಹ ಸರ್ವದಾ ದ್ವೇಷ್ಯಾಣಿ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ತು
ಇವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಸೂರಶಣನಿಷ್ಪಾವರಾಜಮಾಷಕುಸುಮ್ಭಿಕಾಃ ಪದ್ಮಬಿಲ್ವಾರ್ಕಧತ್ತೂರಪಾರಿಭದ್ರಾಟರೂಷಕಾಃ
ಮಸೂರಕಾಳು, ಶಣ, ನಿಷ್ಪಾವ, ರಾಜಮಾಷ, ಕುಸುಂಬು, ತಾವರೆ, ಬಿಲ್ವ, ಅರ್ಕ, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರೂಷಕ —
ನ ದೇಯಾಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇಷು ಪಯಶ್ಚಾಜಾವಿಕಂ ತಥಾ ಕೋದ್ರವೋದಾರಚಣಕಾಃ ಕಪಿತ್ಥಂ ಮಧುಕಾತಸೀ
ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಬಾರದು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಡು ಹಾಲು, ಕೊಡ್ರವ, ಉದಾರ, ಚಣ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ, ಮತ್ತು ಆತಸಿ ಕೂಡ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು.
ಏತಾನ್ಯಪಿ ನ ದೇಯಾನಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಮಿಚ್ಛತಾ ಪಿತೄನ್ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ಪುನಃ ಪ್ರೀಣಯನ್ತಿ ತಮ್
ಪಿತೃಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಚ್ಛನ್ತಿ ಪಿತರಃ ಪುಷ್ಟಿಂ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಫಲಮ್ ದೇವಕಾರ್ಯಾದಪಿ ಪುನಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಪಿತೃಗಳು ಪೋಷಣೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಪಿತರಃ ಪೂರ್ವಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಶೀಘ್ರಪ್ರಸಾದಾಸ್ತ್ವಕ್ರೋಧಾ ನಿಃಶಸ್ತ್ರಾಃ ಸ್ಥಿರಸೌಹೃದಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಪೂರಣದ ಮೂಲವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೇಗ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ.
ಶಾನ್ತಾತ್ಮಾನಃ ಶೌಚಪರಾಃ ಸತತಂ ಪ್ರಿಯವಾದಿನಃ ಭಕ್ತಾನುರಕ್ತಾಃ ಸುಖದಾಃ ಪಿತರಃ ಪೂರ್ವದೇವತಾಃ
ಪಿತೃಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತರು, ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವವರು, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಧುರವಾದ ಮಾತಾಡುವವರು, ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯುಳ್ಳವರು, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವರು—ಇವರು ಪುರಾತನ ದೇವತೆಗಳು.
ಹವಿಷ್ಮತಾಮಾಧಿಪತ್ಯೇ ಶ್ರಾದ್ಧದೇವಃ ಸ್ಮೃತೋ ರವಿಃ ಏತದ್ವಃ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಪಿತೃವಂಶಾನುಕೀರ್ತನಮ್ ಪುಣ್ಯಂ ಪವಿತ್ರಮ್ ಆಯುಷ್ಯಂ ಕೀರ್ತನೀಯಂ ಸದಾ ನೃಭಿಃ
ಹವಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವರಾಗಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪಿತೃಗಳ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃವಂಶದ ಈ ಪವಿತ್ರ, ಪುಣ್ಯಕರ, ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಕಥನವನ್ನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಸದಾ ಜನರು ಕೀರ್ತಿಸಬೇಕು.
ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅಖಿಲಂ ಮನುಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕೇಶವಮ್ ಶ್ರಾದ್ಧಕಾಲಂ ಚ ವಿವಿಧಂ ಶ್ರಾದ್ಧಭೇದಂ ತಥೈವ ಚ
ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿದ ಮಾನು, ಕೇಶವನನ್ನು ಕೇಳಿದನು—ಶ್ರಾದ್ಧದ ವಿವಿಧ ಕಾಲಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರಾದ್ಧದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವಿಧಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು.
ಶ್ರಾದ್ಧೇಷು ಭೋಜನೀಯಾ ಯೇ ಯೇ ಚ ವರ್ಜ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ ಕಸ್ಮಿನ್ವಾಸರಭಾಗೇ ವಾ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮಾಚರೇತ್
ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಯಾವ ದ್ವಿಜರನ್ನು ಊಟಕ್ಕೆ ಕೂಳಿಸಬೇಕು, ಯಾರನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು? ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು?
ಕಸ್ಮಿನ್ದತ್ತಂ ಕಥಂ ಯಾತಿ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ತು ಮಧುಸೂದನ ವಿಧಿನಾ ಕೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಥಂ ಪ್ರೀಣಾತಿ ತತ್ಪಿತೄನ್
ಮಧುಸೂದನ, ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ದಾನ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ? ಯಾವ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಅದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ?
ಕುರ್ಯಾದಹರಹಃ ಶ್ರಾದ್ಧಮ್ ಅನ್ನಾದ್ಯೇನೋದಕೇನ ವಾ ಪಯೋಮೂಲಫಲೈರ್ ವಾಪಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರೀತಿಮಾವಹನ್
ಪ್ರತಿ ದಿನ ಅನ್ನ, ನೀರು, ಹಾಲು, ಬೇರು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ನಿತ್ಯಂ ನೈಮಿತ್ತಿಕಂ ಕಾಮ್ಯಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಶ್ರಾದ್ಧಮುಚ್ಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ತಾವತ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಅರ್ಘ್ಯಾವಾಹನವರ್ಜಿತಮ್
ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನಿತ್ಯ, ನಿಮಿತ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಮ್ಯ ಎಂದು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿತ್ಯ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯ ಅಥವಾ ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲ.
ಅದೈವಂ ತದ್ವಿಜಾನೀಯಾತ್ ಪಾರ್ವಣಂ ಪರ್ವಸು ಸ್ಮೃತಮ್ ಪಾರ್ವಣಂ ತ್ರಿವಿಧಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶೃಣು ತಾವನ್ಮಹೀಪತೇ
ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದನ್ನು ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವಣ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧವು ಮೂರು ವಿಧವಾಗಿದೆ; ಅದನ್ನು ಕೇಳು, ಮಹಾರಾಜ.
ಪಾರ್ವಣೇ ಯೇ ನಿಯೋಜ್ಯಾಸ್ತು ತಾಞ್ಶೃಣುಷ್ವ ನರಾಧಿಪ ಪಞ್ಚಾಗ್ನಿಃ ಸ್ನಾತಕಶ್ಚೈವ ತ್ರಿಸುಪರ್ಣಃ ಷಡಙ್ಗವಿತ್
ಪಾರ್ವಣ ಶ್ರಾದ್ಧಕ್ಕೆ ಯಾರು ಯೋಗ್ಯರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು, ರಾಜನೇ: ಐದು ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು, ಸ್ನಾತಕ, ಮೂರು ಸುಪರ್ಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಷಡಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಃ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಸುತೋ ವಿಧಿವಾಕ್ಯವಿಶಾರದಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ವೇದವಿನ್ಮನ್ತ್ರೀ ಜ್ಞಾತವಂಶಃ ಕುಲಾನ್ವಿತಃ
ಶ್ರೋತ್ರಿಯ, ಅವನ ಮಗ, ವಿಧಿವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ವೇದಜ್ಞನು, ಮಂತ್ರಪಠಿಸುವವನು, ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಉತ್ತಮ ಕುಲದವನು.