ಇತ್ಯೇತೇ ಸಪ್ತ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ವಾಸಿಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಶ್ಚ ಗಾಧೇಯೋ ದೇವರಾತಸ್ತಥಾ ಬಲಃ
ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗಾಧಿಯ ಮಗ, ದೇವರಾತ ಮತ್ತು ಬಲ.
ತಥಾ ವಿದ್ವಾನ್ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾ ಋಷಿಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಽಘಮರ್ಷಣಃ ಅಷ್ಟಕೋ ಲೋಹಿತಶ್ಚೈವ ಭೃತಕೀಲಶ್ಚ ಮಾಮ್ಬುಧಿಃ
ಮಧುಚ್ಛಂದ ಎಂಬ ಪಂಡಿತ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಋಷಿ ಅಘಮರ್ಷಣ, ಅಷ್ಟಕ, ಲೋಹಿತ, ಭೃತಕೀಲ ಮತ್ತು ಮಾಂಬುಧಿ.
ದೇವಶ್ರವಾ ದೇವರಾತಃ ಪುರಾಣಶ್ಚ ಧನಂಜಯಃ ಶಿಶಿರಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಾಲಙ್ಕಾಯನ ಏವ ಚ
ದೇವಶ್ರವ, ದೇವರಾತ, ಪುರಾಣ, ಧನಂಜಯ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ ಶಿಶಿರ ಮತ್ತು ಶಾಲಂಕಾಯನ.
ತ್ರಯೋದಶೈತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಕೌಶಿಕಾ ವರಾಃ ಅಗಸ್ತ್ಯೋ ಽಥ ದೃಢದ್ಯುಮ್ನ ಇನ್ದ್ರಬಾಹುಸ್ತಥೈವ ಚ
ಈ ಹದಿಮೂರು ಜನರು ಕೌಶಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಗಸ್ತ್ಯ, ದೃಢದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಬಾಹು.
ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಗಸ್ತಯೋ ಹ್ಯೇತೇ ತ್ರಯಃ ಪರಮಕೀರ್ತಯಃ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತಶ್ಚೈವ ಐಲೋ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ
ಈ ಮೂವರು ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು; ಮನುವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ಇಲನ ಮಗ ಪುರೂರವ ಎಂಬ ರಾಜನು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವರಾ ಹ್ಯೇತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಮನ್ತ್ರವಾದಿನಃ ಭಲನ್ದಕಶ್ಚ ವಾಸಾಶ್ವಃ ಸಂಕೀಲಶ್ಚೈವ ತೇ ತ್ರಯಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಜ್ಞರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇವರು; ಭಲಂದಕ, ವಾಸಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಕೀಲ—ಈ ಮೂವರು.
ಏತೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತೋ ಜ್ಞೇಯಾ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರವರಾಃ ಸದಾ ಇತಿ ದ್ವಿನವತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಾಯೈಶ್ಚ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ಈವರು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರರಚನೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಒಂಬತ್ತೆರಡು ಜನರನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾ ಋಷಿಪುತ್ರಾನ್ನಿಬೋಧತ ಋಷೀಕಾಣಾಂ ಸುತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಋಷಿಪುತ್ರಾಃ ಶ್ರುತರ್ಷಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ—ಈಗ ಋಷಿಪುತ್ರರನ್ನು ಕೇಳಿ; ಇವರು ಋಷಿಕರ ಮಕ್ಕಳು, ಶ್ರುತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಋಷಿಪುತ್ರರು.
ಕಥಂ ಮತ್ಸ್ಯೇನ ಕಥಿತಸ್ ತಾರಕಸ್ಯ ವಧೋ ಮಹಾನ್ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ವಿನಿರ್ವೃತ್ತಾ ಕಥೇಯಂ ಸೂತನನ್ದನ
ಸೂತಪುತ್ರನೇ, ಮಹಾ ಮತ್ಸ್ಯನು ತಾರಕನ ವಧೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನು? ಆ ಕಥೆ ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು?
ತ್ವನ್ಮುಖಕ್ಷೀರಸಿನ್ಧೂತ್ಥಾ ಕಥೇಯಮಮೃತಾತ್ಮಿಕಾ ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಪಿಬತಾಂ ತೃಪ್ತಿರ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ನ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಇದಂ ಮುನೇ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಮನೋಗತಮ್
ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಬಂದ ಅಮೃತದಂತೆ. ನಾವು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಪೃಷ್ಟಸ್ತು ಮನುನಾ ದೇವೋ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ ಕಥಂ ಶರವಣೇ ಜಾತೋ ದೇವಃ ಷಡ್ವದನೋ ವಿಭೋ
ಮನುನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ಸ್ಯರೂಪದ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು, ಶರವಣದಲ್ಲಿ ಆರು ಮುಖಗಳ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಏತತ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯಾಮಿತೌಜಸಃ ಉವಾಚ ಭಗವಾನ್ಪ್ರೀತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುರ್ಮಹಾಮತಿಮ್
ಆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಜ್ರಾಙ್ಗೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೋ ಽಭೂತ್ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ತು ತಾರಕಃ ಸುರಾನುದ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಪುರೇಭ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಬಲಃ
ವಜ್ರಾಂಗ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಮಗ ತಾರಕ. ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ನಗರಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽಭ್ಯಾಶಂ ಜಗ್ಮುರ್ಭಯನಿಪೀಡಿತಾಃ ಭೀತಾಂಶ್ಚ ತ್ರಿದಶಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತೇಷಾಮುವಾಚ ಹ
ಅನಂತರ, ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸಂತ್ಯಜಧ್ವಂ ಭಯಂ ದೇವಾಃ ಶಂಕರಸ್ಯಾತ್ಮಜಃ ಶಿಶುಃ ತುಹಿನಾಚಲದೌಹಿತ್ರಸ್ ತಂ ಹನಿಷ್ಯತಿ ದಾನವಮ್
ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಶಂಕರನ ಮಗ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಬಾಲಕನು ಆ ದಾನವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು.
ತತಃ ಕಾಲೇ ತು ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೈ ಶೈಲಜಾಂ ಶಿವಃ ಸ್ವರೇತೋ ವಹ್ನಿವದನೇ ವ್ಯಸೃಜತ್ಕಾರಣಾನ್ತರೇ
ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವನು ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಹ್ನಿವದನೇ ರೇತೋ ದೇವಾನತರ್ಪಯತ್ ವಿದಾರ್ಯ ಜಠರಾಣ್ಯೇಷಾಮ್ ಅಜೀರ್ಣಂ ನಿರ್ಗತಂ ಮುನೇ
ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದ ಆ ವೀರ್ಯವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು; ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿ, ಅದು ಜೀರ್ಣವಾಗದೆ ಹೊರಬಂದಿತು, ಮುನಿಯೇ.
ಪತಿತಂ ತತ್ಸರಿದ್ವರಾಂ ತತಸ್ತು ಶರಕಾನನೇ ತಸ್ಮಾತ್ತು ಸ ಸಮುದ್ಭೂತೋ ಗುಹೋ ದಿನಕರಪ್ರಭಃ
ಆದುದು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ನಂತರ ಶರಕಾನನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಗುಹನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ಸಪ್ತದಿವಸೋ ಬಾಲೋ ನಿಜಘ್ನೇ ತಾರಕಾಸುರಮ್ ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ತಮ್ ಊಚುರ್ ಋಷಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಬಾಲಕನು ಏಳು ದಿನದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯವತೀ ರಮ್ಯಾ ಕಥೇಯಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀ ವಿಸ್ತರೇಣ ಹಿ ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಶೃಣ್ವತಾಮ್
ಈ ಕಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೂ ಸುಂದರವೂ ಆಗಿದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.
ವಜ್ರಾಙ್ಗೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಃ ಕಸ್ಯ ವಂಶೋದ್ಭವಃ ಪುರಾ ಯಸ್ಯಾಭೂತ್ತಾರಕಃ ಪುತ್ರಃ ಸುರಪ್ರಮಥನೋ ಬಲೀ
ಪಾಲೆಯ ರಾಜನಾದ ವಜ್ರಾಂಗ ಎಂಬ ದೈತ್ಯೇಂದ್ರನು ಯಾರು? ಅವನು ಯಾವ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು? ಅವನ ಮಗ ತಾರಕನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪೀಡಿಸಿದನು?
ನಿರ್ಮಿತಃ ಕೋ ವಧೇ ಚಾಭೂತ್ ತಸ್ಯ ದೈತ್ಯೇಶ್ವರಸ್ಯ ತು ಗುಹಜನ್ಮ ತು ಕಾರ್ತ್ಸ್ನ್ಯೇನ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾನದ
ಅವನನ್ನು ಯಾರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು? ಆ ದೈತ್ಯನಾಥನು ಯಾಕೆ ವಧೆಯಾದನು? ಮಾನದಾತನೇ, ಗುಹನ ಹುಟ್ಟಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಮಾನಸೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುತ್ರೋ ದಕ್ಷೋ ನಾಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಷಷ್ಟಿಂ ಸೋ ಽಜನಯತ್ಕನ್ಯಾ ವೈರಿಣ್ಯಾಮೇವ ನಃ ಶ್ರುತಮ್
ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪುತ್ರನು ದಕ್ಷಿಣ ಎಂಬ ಪ್ರಜಾಪತಿ. ಅವನು ವೈರಣಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದಂತೆ ಅರುವತ್ತಾರು ಹೆಣ್ಡತಿಯರನ್ನು ಪಡೆದನು.
ದದೌ ಸ ದಶ ಧರ್ಮಾಯ ಕಶ್ಯಪಾಯ ತ್ರಯೋದಶ ಸಪ್ತವಿಂಶತಿಂ ಸೋಮಾಯ ಚತಸ್ರೋ ಽರಿಷ್ಟನೇಮಯೇ
ಅವನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಹೆಣ್ಡತಿಯರನ್ನು ಧರ್ಮನಿಗೆ, ಹದಿಮೂರು ಕಶ್ಯಪನಿಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳನ್ನು ಚಂದ್ರನಿಗೆ, ನಾಲ್ಕನ್ನು ಅರಿಷ್ಟನೇಮಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ದ್ವೇ ವೈ ಬಾಹುಕಪುತ್ರಾಯ ದ್ವೇ ವೈ ಚಾಙ್ಗಿರಸೇ ತಥಾ ದ್ವೇ ಕೃಶಾಶ್ವಾಯ ವಿದುಷೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಸುತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಎರಡನ್ನು ಬಾಹುಕನ ಮಗನಿಗೆ, ಇನ್ನೆರಡನ್ನು ಅಂಗಿರಸನಿಗೆ, ಮತ್ತೆರಡನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಕೃಶಾಶ್ವನಿಗೆ ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಪುತ್ರನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಅದಿತಿರ್ದಿತಿರ್ದನುರ್ವಿಶ್ವಾ ಹ್ಯ್ ಅರಿಷ್ಟಾ ಸುರಸಾ ತಥಾ ಸುರಭಿರ್ವಿನತಾ ಚೈವ ತಾಮ್ರಾ ಕ್ರೋಧವಶಾ ಇರಾ
ಅದಿತಿ, ದಿತಿ, ದನು, ವಿಶ್ವಾ, ಅರಿಷ್ಟಾ, ಸುರಸಾ, ಸುರಭಿ, ವಿನತಾ, ತಾಮ್ರಾ, ಕ್ರೋಧವಶಾ ಮತ್ತು ಇರಾ.
ಕದ್ರೂರ್ಮುನಿಶ್ಚ ಲೋಕಸ್ಯ ಮಾತರೋ ಗೋಷು ಮಾತರಃ ತಾಸಾಂ ಸಕಾಶಾಲ್ಲೋಕಾನಾಂ ಜಙ್ಗಮಸ್ಥಾವರಾತ್ಮನಾಮ್
ಕದ್ರೂ ಮತ್ತು ಮಹರ್ಷಿ ಕದ್ರೂ ಈ ಲೋಕದ ತಾಯಂದಿರು; ಹಸುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ತಾಯಂದಿರೇ. ಅವಳಿಂದಲೇ ಜಂಗಮ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾವರ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ಜನ್ಮ ನಾನಾಪ್ರಕಾರಾಣಾಂ ತಾಭ್ಯೋ ಽನ್ಯೇ ದೇಹಿನಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ದೇವೇನ್ದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಪೂಷಾದ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ದಿತಿಜಾ ಮತಾಃ
ಅವನಿಂದ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ; ಇತರ ದೇಹಧಾರಿಗಳೂ ಅವಳಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಪೂಷಣ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.
ದಿತೇಃ ಸಕಾಶಾಲ್ಲೋಕಾಸ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪಾದಯಃ ದಾನವಾಶ್ಚ ದನೋಃ ಪುತ್ರಾ ಗಾವಶ್ಚ ಸುರಭೀಸುತಾಃ
ದಿತಿಯಿಂದ ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಮತ್ತು ಇತರರು ಜನಿಸಿದರು; ದಾನವರು ದನು ಅವರ ಪುತ್ರರು, ಹಸುಗಳು ಸುರಭಿಯ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪಕ್ಷಿಣೋ ವಿನತಾಪುತ್ರಾ ಗರುಡಪ್ರಮುಖಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ನಾಗಾಃ ಕದ್ರೂಸುತಾ ಜ್ಞೇಯಾಃ ಶೇಷಾಶ್ಚಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ಜನ್ತವಃ
ಪಕ್ಷಿಗಳು ವಿನತೆಯ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಗರುಡನು ಮುಖ್ಯನು; ನಾಗಗಳು ಕದ್ರೂ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ.