ಅಙ್ಗಿರಾಶ್ಚೈವ ತ್ರಿತಶ್ಚ ಭರದ್ವಾಜೋ ಽಥ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಕೃತವಾಚಸ್ತಥಾ ಗರ್ಗಃ ಸ್ಮೃತಿಸಂಕೃತಿರೇವ ಚ
ಅಂಗಿರಸರು, ತೃತ, ಭರದ್ವಾಜ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಕೃತವಾಚ, ಗರ್ಗ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಸಂಕೃತಿ ಎಂಬವರು.
ಗುರುವೀತಶ್ಚ ಮಾನ್ಧಾತಾ ಅಮ್ಬರೀಷಸ್ತಥೈವ ಚ ಯುವನಾಶ್ವಃ ಪುರುಕುತ್ಸಃ ಸ್ವಶ್ರವಸ್ತು ಸದಸ್ಯವಾನ್
ಗುರುವೀತ, ಮಾಂಧಾತ, ಅಂಬರೀಷ, ಯುವನಾಶ್ವ, ಪುರುಕutsa, ಸ್ವಶ್ರವಸ್ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯವಾನ್ ಎಂಬವರು.
ಅಜಮೀಢೋ ಽಸ್ವಹಾರ್ಯಶ್ಚ ಹ್ಯ್ ಉತ್ಕಲಃ ಕವಿರೇವ ಚ ಪೃಷದಶ್ವೋ ವಿರೂಪಶ್ಚ ಕಾವ್ಯಶ್ಚೈವಾಥ ಮುದ್ಗಲಃ
ಅಜಮೀಢ, ಅಸ್ವಹಾರ್ಯ, ಉತ್ಕಲ, ಕವಿ, ಪೃಷದಶ್ವ, ವಿರೂಪ, ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಡ್ಗಲ ಎಂಬವರು.
ಉತಥ್ಯಶ್ಚ ಶರದ್ವಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ವಾಜಿಶ್ರವಾ ಅಪಿ ಅಪಸ್ಯೌಷಃ ಸುಚಿತ್ತಿಶ್ಚ ವಾಮದೇವಸ್ತಥೈವ ಚ
ಉತಥ್ಯ, ಶರದ್ವಾಂಸ್, ವಾಜಿಶ್ರವ, ಅಪಸ್ಯೌಷ, ಸುಚಿತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ ಎಂಬವರು.
ಋಷಿಜೋ ಬೃಹಚ್ಛುಕ್ಲಶ್ಚ ಋಷಿರ್ದೀರ್ಘತಮಾ ಅಪಿ ಕಕ್ಷೀವಾಂಶ್ಚ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯಙ್ಗಿರಸಾಂ ವರಾಃ
ಋಷಿಜ, ಬೃಹಚ್ಛುಕ್ಲ, ದೀರ್ಘತಮ, ಕಕ್ಷೀವಾನ್—ಈ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಜನರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಗಿರಸರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಶ್ಯಪಾಂಸ್ತು ನಿಬೋಧತ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸಹವತ್ಸಾರೋ ನೈಧ್ರುವೋ ನಿತ್ಯ ಏವ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು; ಈಗ ಕಾಶ್ಯಪರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ: ಕಾಶ್ಯಪ, ಸಹವತ್ಸರ, ನೈಧ್ರುವ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ.
ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಷಡೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ಅತ್ರಿರ್ ಅರ್ಧಸ್ವನಶ್ಚೈವ ಶಾವಾಸ್ಯೋ ಽಥ ಗವಿಷ್ಠಿರಃ
ಅಸಿತ, ದೇವಲ—ಈ ಆರು ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು; ಅತ್ರಿ, ಅರ್ಧಸ್ವನ, ಶಾವಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗವಿಷ್ಠಿರ.
ಕರ್ಣಕಶ್ಚ ಋಷಿಃ ಸಿದ್ಧಸ್ ತಥಾ ಪೂರ್ವಾತಿಥಿಶ್ಚ ಯಃ
ಕರ್ಣಕ ಋಷಿ, ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾತಿಥಿ ಎಂಬವರು.
ಇತ್ಯೇತೇ ತ್ವತ್ರಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಕೃತ್ಷಣ್ಮಹರ್ಷಯಃ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚೈವ ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ತೃತೀಯಶ್ಚ ಪರಾಶರಃ
ಹೀಗೆ ಈ ಆರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಂತ್ರರಚನೆ ಮಾಡಿದವರು; ವಸಿಷ್ಠ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಪರಾಶರ.
ತತಸ್ತು ಇನ್ದ್ರಪ್ರತಿಮಃ ಪಞ್ಚಮಸ್ತು ಭರದ್ವಸುಃ ಷಷ್ಠಸ್ತು ಮಿತ್ರಾವರುಣಃ ಸತ್ತಮಃ ಕುಣ್ಡಿನಸ್ತಥಾ
ಅನಂತರ ಇಂದ್ರನಂತಿರುವ ಐದನೆಯವರು ಭರದ್ವಸು; ಆರನೆಯವರು ಮಿತ್ರಾವರುಣ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯವರು ಕುಂಡಿನ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಸಪ್ತ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ವಾಸಿಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಶ್ಚ ಗಾಧೇಯೋ ದೇವರಾತಸ್ತಥಾ ಬಲಃ
ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗಾಧಿಯ ಮಗ, ದೇವರಾತ ಮತ್ತು ಬಲ.
ತಥಾ ವಿದ್ವಾನ್ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾ ಋಷಿಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಽಘಮರ್ಷಣಃ ಅಷ್ಟಕೋ ಲೋಹಿತಶ್ಚೈವ ಭೃತಕೀಲಶ್ಚ ಮಾಮ್ಬುಧಿಃ
ಮಧುಚ್ಛಂದ ಎಂಬ ಪಂಡಿತ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಋಷಿ ಅಘಮರ್ಷಣ, ಅಷ್ಟಕ, ಲೋಹಿತ, ಭೃತಕೀಲ ಮತ್ತು ಮಾಂಬುಧಿ.
ದೇವಶ್ರವಾ ದೇವರಾತಃ ಪುರಾಣಶ್ಚ ಧನಂಜಯಃ ಶಿಶಿರಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಾಲಙ್ಕಾಯನ ಏವ ಚ
ದೇವಶ್ರವ, ದೇವರಾತ, ಪುರಾಣ, ಧನಂಜಯ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ ಶಿಶಿರ ಮತ್ತು ಶಾಲಂಕಾಯನ.
ತ್ರಯೋದಶೈತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಕೌಶಿಕಾ ವರಾಃ ಅಗಸ್ತ್ಯೋ ಽಥ ದೃಢದ್ಯುಮ್ನ ಇನ್ದ್ರಬಾಹುಸ್ತಥೈವ ಚ
ಈ ಹದಿಮೂರು ಜನರು ಕೌಶಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಗಸ್ತ್ಯ, ದೃಢದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಬಾಹು.
ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಗಸ್ತಯೋ ಹ್ಯೇತೇ ತ್ರಯಃ ಪರಮಕೀರ್ತಯಃ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತಶ್ಚೈವ ಐಲೋ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ
ಈ ಮೂವರು ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು; ಮನುವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ಇಲನ ಮಗ ಪುರೂರವ ಎಂಬ ರಾಜನು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವರಾ ಹ್ಯೇತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಮನ್ತ್ರವಾದಿನಃ ಭಲನ್ದಕಶ್ಚ ವಾಸಾಶ್ವಃ ಸಂಕೀಲಶ್ಚೈವ ತೇ ತ್ರಯಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಜ್ಞರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇವರು; ಭಲಂದಕ, ವಾಸಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಕೀಲ—ಈ ಮೂವರು.
ಏತೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತೋ ಜ್ಞೇಯಾ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರವರಾಃ ಸದಾ ಇತಿ ದ್ವಿನವತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಾಯೈಶ್ಚ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ಈವರು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರರಚನೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಒಂಬತ್ತೆರಡು ಜನರನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾ ಋಷಿಪುತ್ರಾನ್ನಿಬೋಧತ ಋಷೀಕಾಣಾಂ ಸುತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಋಷಿಪುತ್ರಾಃ ಶ್ರುತರ್ಷಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ—ಈಗ ಋಷಿಪುತ್ರರನ್ನು ಕೇಳಿ; ಇವರು ಋಷಿಕರ ಮಕ್ಕಳು, ಶ್ರುತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಋಷಿಪುತ್ರರು.
ಕಥಂ ಮತ್ಸ್ಯೇನ ಕಥಿತಸ್ ತಾರಕಸ್ಯ ವಧೋ ಮಹಾನ್ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ವಿನಿರ್ವೃತ್ತಾ ಕಥೇಯಂ ಸೂತನನ್ದನ
ಸೂತಪುತ್ರನೇ, ಮಹಾ ಮತ್ಸ್ಯನು ತಾರಕನ ವಧೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನು? ಆ ಕಥೆ ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು?
ತ್ವನ್ಮುಖಕ್ಷೀರಸಿನ್ಧೂತ್ಥಾ ಕಥೇಯಮಮೃತಾತ್ಮಿಕಾ ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಪಿಬತಾಂ ತೃಪ್ತಿರ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ನ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಇದಂ ಮುನೇ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಮನೋಗತಮ್
ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಬಂದ ಅಮೃತದಂತೆ. ನಾವು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಪೃಷ್ಟಸ್ತು ಮನುನಾ ದೇವೋ ಮತ್ಸ್ಯರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ ಕಥಂ ಶರವಣೇ ಜಾತೋ ದೇವಃ ಷಡ್ವದನೋ ವಿಭೋ
ಮನುನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ಸ್ಯರೂಪದ ಜನಾರ್ದನ ದೇವರು, ಶರವಣದಲ್ಲಿ ಆರು ಮುಖಗಳ ದೇವರು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು.
ಏತತ್ತು ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಾರ್ಥಿವಸ್ಯಾಮಿತೌಜಸಃ ಉವಾಚ ಭಗವಾನ್ಪ್ರೀತೋ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುರ್ಮಹಾಮತಿಮ್
ಆ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯ ರಾಜನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನಾದ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮಹಾ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಜ್ರಾಙ್ಗೋ ನಾಮ ದೈತ್ಯೋ ಽಭೂತ್ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಸ್ತು ತಾರಕಃ ಸುರಾನುದ್ವಾಸಯಾಮಾಸ ಪುರೇಭ್ಯಃ ಸ ಮಹಾಬಲಃ
ವಜ್ರಾಂಗ ಎಂಬ ದೈತ್ಯನು ಇದ್ದನು. ಅವನ ಮಗ ತಾರಕ. ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ನಗರಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತತಸ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಽಭ್ಯಾಶಂ ಜಗ್ಮುರ್ಭಯನಿಪೀಡಿತಾಃ ಭೀತಾಂಶ್ಚ ತ್ರಿದಶಾನ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತೇಷಾಮುವಾಚ ಹ
ಅನಂತರ, ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ದೇವತೆಗಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸಂತ್ಯಜಧ್ವಂ ಭಯಂ ದೇವಾಃ ಶಂಕರಸ್ಯಾತ್ಮಜಃ ಶಿಶುಃ ತುಹಿನಾಚಲದೌಹಿತ್ರಸ್ ತಂ ಹನಿಷ್ಯತಿ ದಾನವಮ್
ದೇವತೆಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ಶಂಕರನ ಮಗ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ಬಾಲಕನು ಆ ದಾನವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು.
ತತಃ ಕಾಲೇ ತು ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವೈ ಶೈಲಜಾಂ ಶಿವಃ ಸ್ವರೇತೋ ವಹ್ನಿವದನೇ ವ್ಯಸೃಜತ್ಕಾರಣಾನ್ತರೇ
ಆಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತದ ಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಿವನು ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಬೇರೆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಡಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಾಪ್ತಂ ವಹ್ನಿವದನೇ ರೇತೋ ದೇವಾನತರ್ಪಯತ್ ವಿದಾರ್ಯ ಜಠರಾಣ್ಯೇಷಾಮ್ ಅಜೀರ್ಣಂ ನಿರ್ಗತಂ ಮುನೇ
ಅಗ್ನಿಯ ಬಾಯಿಗೆ ಬಂದ ಆ ವೀರ್ಯವು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಆರಂಭಿಸಿತು; ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚೂರುಮಾಡಿ, ಅದು ಜೀರ್ಣವಾಗದೆ ಹೊರಬಂದಿತು, ಮುನಿಯೇ.
ಪತಿತಂ ತತ್ಸರಿದ್ವರಾಂ ತತಸ್ತು ಶರಕಾನನೇ ತಸ್ಮಾತ್ತು ಸ ಸಮುದ್ಭೂತೋ ಗುಹೋ ದಿನಕರಪ್ರಭಃ
ಆದುದು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ನಂತರ ಶರಕಾನನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿತು; ಅಲ್ಲಿಂದ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಗುಹನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಸ ಸಪ್ತದಿವಸೋ ಬಾಲೋ ನಿಜಘ್ನೇ ತಾರಕಾಸುರಮ್ ಏವಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತತೋ ವಾಕ್ಯಂ ತಮ್ ಊಚುರ್ ಋಷಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ಬಾಲಕನು ಏಳು ದಿನದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾರಕಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅತ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯವತೀ ರಮ್ಯಾ ಕಥೇಯಂ ಪಾಪನಾಶಿನೀ ವಿಸ್ತರೇಣ ಹಿ ನೋ ಬ್ರೂಹಿ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಶೃಣ್ವತಾಮ್
ಈ ಕಥೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೂ ಸುಂದರವೂ ಆಗಿದೆ, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವಂತೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಇದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳು.