ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಮಾನಸಾ ಹ್ಯೇತೇ ಉತ್ಪನ್ನಾಃ ಸ್ವಯಮೀಶ್ವರಾಃ ಪರತ್ವೇನರ್ಷಯೋ ಯಸ್ಮಾನ್ ಮತಾಸ್ತಸ್ಮಾನ್ಮಹರ್ಷಯಃ
ಇವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವತಃ ಹುಟ್ಟಿದ ಈಶ್ವರರು. ಪರಮ ಋಷಿಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಇವರನ್ನು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಈಶ್ವರಾಣಾಂ ಸುತಾಸ್ತ್ವೇಷಾಮ್ ಋಷಯಸ್ತಾನ್ನಿಬೋಧತ ಕಾವ್ಯೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಶ್ಚೈವ ಕಶ್ಯಪಶ್ಚ್ಯವನಸ್ತಥಾ
ಈ ಈಶ್ವರರ ಪುತ್ರರು ಋಷಿಗಳು. ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ: ಕಾವ್ಯ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಕಶ್ಯಪ ಮತ್ತು ಚ್ಯವನ.
ಉತಥ್ಯೋ ವಾಮದೇವಶ್ಚ ಅಗಸ್ತ್ಯಃ ಕೌಶಿಕಸ್ತಥಾ ಕರ್ದಮೋ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಶ್ಚ ವಿಶ್ರವಾಃ ಶಕ್ತಿವರ್ಧನಃ
ಉತಥ್ಯ, ವಾಮದೇವ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಕೌಶಿಕ, ಕರ್ದಮ, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ವಿಶ್ರವಾ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿವರ್ಧನ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಋಷಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ ತಪಸಾ ಋಷಿತಾಂ ಗತಾಃ ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾನೃಷೀಕಾಂಸ್ತು ಗರ್ಭೋತ್ಪನ್ನಾನ್ನಿಬೋಧತ
ಈ ಋಷಿಗಳು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋಷಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅವರ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಋಷಿಕರನ್ನು ಕೇಳಿ.
ವತ್ಸರೋ ನಗ್ನಹೂಶ್ ಚೈವ ಭರದ್ವಾಜಶ್ಚ ವೀರ್ಯವಾನ್ ಋಷಿರ್ದೀರ್ಘತಮಾಶ್ಚೈವ ಬೃಹದ್ವಕ್ಷಾಃ ಶರದ್ವತಃ
ವತ್ಸರ, ನಾಗ್ನಹೂ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಭರದ್ವಾಜ, ದೀರ್ಘತಮ, ಬೃಹದ್ವಕ್ಷ, ಶರದ್ವತ.
ವಾಜಿಶ್ರವಾಃ ಸುಚಿನ್ತಶ್ಚ ಶಾವಶ್ಚ ಸಪರಾಶರಃ ಶೃಙ್ಗೀ ಚ ಶಙ್ಖಪಾಚ್ ಚೈವ ರಾಜಾ ವೈಶ್ರವಣಸ್ತಥಾ
ವಾಜಿಶ್ರವ, ಸುಚಿಂತ, ಶಾವ, ಪರಾಶರ, ಶೃಂಗಿ, ಶಂಖಪ, ಮತ್ತು ರಾಜ ವೈಶ್ರವಣ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಋಷಿಕಾಃ ಸರ್ವೇ ಸತ್ಯೇನ ಋಷಿತಾಂ ಗತಾಃ ಈಶ್ವರಾ ಋಷಯಶ್ಚೈವ ಋಷೀಕಾ ಯೇ ಚ ವಿಶ್ರುತಾಃ
ಈ ಎಲ್ಲ ಋಷಿಕರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಋಷಿತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದವರು. ಈಶ್ವರರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಋಷಿಕರು.
ಏವಂ ಮನ್ತ್ರಕೃತಃ ಸರ್ವೇ ಕೃತ್ಸ್ನಶಶ್ಚ ನಿಬೋಧತ ಭೃಗುಃ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಪ್ರಚೇತಾ ದಧೀಚೋ ಹ್ಯಾತ್ಮವಾನಪಿ
ಹೀಗೆ, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಕೃತರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೇಳಿ: ಭೃಗು, ಕಶ್ಯಪ, ಪ್ರಚೇತ, ಆತ್ಮವಂತ ದಧೀಚ.
ಊರ್ಷೋ ಽಥ ಜಮದಗ್ನಿಶ್ಚ ವೇದಃ ಸಾರಸ್ವತಸ್ತಥಾ ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣಶ್ಚ್ಯವನಶ್ಚ ವೀತಹವ್ಯಃ ಸವೇಧಸಃ
ಊರ್ಷ, ಜಮದಗ್ನಿ, ವೇದ, ಸಾರಸ್ವತ, ಆರ್ಷ್ಟಿಷೇಣ, ಚ್ಯವನ, ವೀತಹವ್ಯ ಮತ್ತು ಸವೇಧಸ.
ವೈನ್ಯಃ ಪೃಥುರ್ದಿವೋದಾಸೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾನ್ಗೃತ್ಸಶೌನಕೌ ಏಕೋನವಿಂಶತಿರ್ಹ್ಯೇತೇ ಭೃಗವೋ ಮನ್ತ್ರಕೃತ್ತಮಾಃ
ವೈನ್ಯ, ಪೃಥು, ದಿವೋದಾಸ, ಬ್ರಹ್ಮವಾನ್, ಗೃತ್ಸ, ಶೌನಕ—ಈ ಒಂಬತ್ತನ್ನುಹತ್ತು ಮಂದಿ ಭೃಗುಗಳು ಮಂತ್ರಕೃತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.
ಅಙ್ಗಿರಾಶ್ಚೈವ ತ್ರಿತಶ್ಚ ಭರದ್ವಾಜೋ ಽಥ ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಕೃತವಾಚಸ್ತಥಾ ಗರ್ಗಃ ಸ್ಮೃತಿಸಂಕೃತಿರೇವ ಚ
ಅಂಗಿರಸರು, ತೃತ, ಭರದ್ವಾಜ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಕೃತವಾಚ, ಗರ್ಗ ಮತ್ತು ಸ್ಮೃತಿಸಂಕೃತಿ ಎಂಬವರು.
ಗುರುವೀತಶ್ಚ ಮಾನ್ಧಾತಾ ಅಮ್ಬರೀಷಸ್ತಥೈವ ಚ ಯುವನಾಶ್ವಃ ಪುರುಕುತ್ಸಃ ಸ್ವಶ್ರವಸ್ತು ಸದಸ್ಯವಾನ್
ಗುರುವೀತ, ಮಾಂಧಾತ, ಅಂಬರೀಷ, ಯುವನಾಶ್ವ, ಪುರುಕutsa, ಸ್ವಶ್ರವಸ್ ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯವಾನ್ ಎಂಬವರು.
ಅಜಮೀಢೋ ಽಸ್ವಹಾರ್ಯಶ್ಚ ಹ್ಯ್ ಉತ್ಕಲಃ ಕವಿರೇವ ಚ ಪೃಷದಶ್ವೋ ವಿರೂಪಶ್ಚ ಕಾವ್ಯಶ್ಚೈವಾಥ ಮುದ್ಗಲಃ
ಅಜಮೀಢ, ಅಸ್ವಹಾರ್ಯ, ಉತ್ಕಲ, ಕವಿ, ಪೃಷದಶ್ವ, ವಿರೂಪ, ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಮುಡ್ಗಲ ಎಂಬವರು.
ಉತಥ್ಯಶ್ಚ ಶರದ್ವಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ವಾಜಿಶ್ರವಾ ಅಪಿ ಅಪಸ್ಯೌಷಃ ಸುಚಿತ್ತಿಶ್ಚ ವಾಮದೇವಸ್ತಥೈವ ಚ
ಉತಥ್ಯ, ಶರದ್ವಾಂಸ್, ವಾಜಿಶ್ರವ, ಅಪಸ್ಯೌಷ, ಸುಚಿತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಮದೇವ ಎಂಬವರು.
ಋಷಿಜೋ ಬೃಹಚ್ಛುಕ್ಲಶ್ಚ ಋಷಿರ್ದೀರ್ಘತಮಾ ಅಪಿ ಕಕ್ಷೀವಾಂಶ್ಚ ತ್ರಯಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ ಸ್ಮೃತಾ ಹ್ಯಙ್ಗಿರಸಾಂ ವರಾಃ
ಋಷಿಜ, ಬೃಹಚ್ಛುಕ್ಲ, ದೀರ್ಘತಮ, ಕಕ್ಷೀವಾನ್—ಈ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಜನರನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಗಿರಸರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಏತೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತಃ ಸರ್ವೇ ಕಾಶ್ಯಪಾಂಸ್ತು ನಿಬೋಧತ ಕಾಶ್ಯಪಃ ಸಹವತ್ಸಾರೋ ನೈಧ್ರುವೋ ನಿತ್ಯ ಏವ ಚ
ಈ ಎಲ್ಲರು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು; ಈಗ ಕಾಶ್ಯಪರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ: ಕಾಶ್ಯಪ, ಸಹವತ್ಸರ, ನೈಧ್ರುವ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯ.
ಅಸಿತೋ ದೇವಲಶ್ಚೈವ ಷಡೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ಅತ್ರಿರ್ ಅರ್ಧಸ್ವನಶ್ಚೈವ ಶಾವಾಸ್ಯೋ ಽಥ ಗವಿಷ್ಠಿರಃ
ಅಸಿತ, ದೇವಲ—ಈ ಆರು ಜನರು ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು; ಅತ್ರಿ, ಅರ್ಧಸ್ವನ, ಶಾವಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗವಿಷ್ಠಿರ.
ಕರ್ಣಕಶ್ಚ ಋಷಿಃ ಸಿದ್ಧಸ್ ತಥಾ ಪೂರ್ವಾತಿಥಿಶ್ಚ ಯಃ
ಕರ್ಣಕ ಋಷಿ, ಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾತಿಥಿ ಎಂಬವರು.
ಇತ್ಯೇತೇ ತ್ವತ್ರಯಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಕೃತ್ಷಣ್ಮಹರ್ಷಯಃ ವಸಿಷ್ಠಶ್ಚೈವ ಶಕ್ತಿಶ್ಚ ತೃತೀಯಶ್ಚ ಪರಾಶರಃ
ಹೀಗೆ ಈ ಆರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಮಂತ್ರರಚನೆ ಮಾಡಿದವರು; ವಸಿಷ್ಠ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯವರು ಪರಾಶರ.
ತತಸ್ತು ಇನ್ದ್ರಪ್ರತಿಮಃ ಪಞ್ಚಮಸ್ತು ಭರದ್ವಸುಃ ಷಷ್ಠಸ್ತು ಮಿತ್ರಾವರುಣಃ ಸತ್ತಮಃ ಕುಣ್ಡಿನಸ್ತಥಾ
ಅನಂತರ ಇಂದ್ರನಂತಿರುವ ಐದನೆಯವರು ಭರದ್ವಸು; ಆರನೆಯವರು ಮಿತ್ರಾವರುಣ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯವರು ಕುಂಡಿನ.
ಇತ್ಯೇತೇ ಸಪ್ತ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ವಾಸಿಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಶ್ಚ ಗಾಧೇಯೋ ದೇವರಾತಸ್ತಥಾ ಬಲಃ
ಈ ಏಳು ಜನರನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ವಿಷ್ವಾಮಿತ್ರ, ಗಾಧಿಯ ಮಗ, ದೇವರಾತ ಮತ್ತು ಬಲ.
ತಥಾ ವಿದ್ವಾನ್ಮಧುಚ್ಛನ್ದಾ ಋಷಿಶ್ಚಾನ್ಯೋ ಽಘಮರ್ಷಣಃ ಅಷ್ಟಕೋ ಲೋಹಿತಶ್ಚೈವ ಭೃತಕೀಲಶ್ಚ ಮಾಮ್ಬುಧಿಃ
ಮಧುಚ್ಛಂದ ಎಂಬ ಪಂಡಿತ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಋಷಿ ಅಘಮರ್ಷಣ, ಅಷ್ಟಕ, ಲೋಹಿತ, ಭೃತಕೀಲ ಮತ್ತು ಮಾಂಬುಧಿ.
ದೇವಶ್ರವಾ ದೇವರಾತಃ ಪುರಾಣಶ್ಚ ಧನಂಜಯಃ ಶಿಶಿರಶ್ಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಶಾಲಙ್ಕಾಯನ ಏವ ಚ
ದೇವಶ್ರವ, ದೇವರಾತ, ಪುರಾಣ, ಧನಂಜಯ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ ಶಿಶಿರ ಮತ್ತು ಶಾಲಂಕಾಯನ.
ತ್ರಯೋದಶೈತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಃ ಕೌಶಿಕಾ ವರಾಃ ಅಗಸ್ತ್ಯೋ ಽಥ ದೃಢದ್ಯುಮ್ನ ಇನ್ದ್ರಬಾಹುಸ್ತಥೈವ ಚ
ಈ ಹದಿಮೂರು ಜನರು ಕೌಶಿಕರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅಗಸ್ತ್ಯ, ದೃಢದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಬಾಹು.
ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಗಸ್ತಯೋ ಹ್ಯೇತೇ ತ್ರಯಃ ಪರಮಕೀರ್ತಯಃ ಮನುರ್ವೈವಸ್ವತಶ್ಚೈವ ಐಲೋ ರಾಜಾ ಪುರೂರವಾಃ
ಈ ಮೂವರು ಅಗಸ್ತ್ಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠರು; ಮನುವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ಇಲನ ಮಗ ಪುರೂರವ ಎಂಬ ರಾಜನು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವರಾ ಹ್ಯೇತೇ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಮನ್ತ್ರವಾದಿನಃ ಭಲನ್ದಕಶ್ಚ ವಾಸಾಶ್ವಃ ಸಂಕೀಲಶ್ಚೈವ ತೇ ತ್ರಯಃ
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಜ್ಞರಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಇವರು; ಭಲಂದಕ, ವಾಸಾಶ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಕೀಲ—ಈ ಮೂವರು.
ಏತೇ ಮನ್ತ್ರಕೃತೋ ಜ್ಞೇಯಾ ವೈಶ್ಯಾನಾಂ ಪ್ರವರಾಃ ಸದಾ ಇತಿ ದ್ವಿನವತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಮನ್ತ್ರಾಯೈಶ್ಚ ಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ
ಈವರು ವೈಶ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರರಚನೆ ಮಾಡಿದ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಒಂಬತ್ತೆರಡು ಜನರನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾ ಋಷಿಪುತ್ರಾನ್ನಿಬೋಧತ ಋಷೀಕಾಣಾಂ ಸುತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಋಷಿಪುತ್ರಾಃ ಶ್ರುತರ್ಷಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ—ಈಗ ಋಷಿಪುತ್ರರನ್ನು ಕೇಳಿ; ಇವರು ಋಷಿಕರ ಮಕ್ಕಳು, ಶ್ರುತಿಶಾಲಿಗಳಾದ ಋಷಿಪುತ್ರರು.
ಕಥಂ ಮತ್ಸ್ಯೇನ ಕಥಿತಸ್ ತಾರಕಸ್ಯ ವಧೋ ಮಹಾನ್ ಕಸ್ಮಿನ್ಕಾಲೇ ವಿನಿರ್ವೃತ್ತಾ ಕಥೇಯಂ ಸೂತನನ್ದನ
ಸೂತಪುತ್ರನೇ, ಮಹಾ ಮತ್ಸ್ಯನು ತಾರಕನ ವಧೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿದನು? ಆ ಕಥೆ ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು?
ತ್ವನ್ಮುಖಕ್ಷೀರಸಿನ್ಧೂತ್ಥಾ ಕಥೇಯಮಮೃತಾತ್ಮಿಕಾ ಕರ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಪಿಬತಾಂ ತೃಪ್ತಿರ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ನ ಪ್ರಜಾಯತೇ ಇದಂ ಮುನೇ ಸಮಾಖ್ಯಾಹಿ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಮನೋಗತಮ್
ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಹರಿದುಬರುವ ಈ ಕಥೆ ನಮಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಬಂದ ಅಮೃತದಂತೆ. ನಾವು ಕಿವಿಯಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.