ಸುಮೂರ್ತಿಮನ್ತಃ ಪಿತರೋ ವಸಿಷ್ಠಸ್ಯ ಸುತಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ ನಾಮ್ನಾ ತು ಮಾನಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೇ ತೇ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಯಃ
ವಸಿಷ್ಠನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸುಂದರ ರೂಪದ ಪಿತೃಗಳೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಮಾನಸ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮದ ಸ್ವರೂಪಿಗಳು.
ಜ್ಯೋತಿರ್ಭಾಸಿಷು ಲೋಕೇಷು ಯೇ ವಸನ್ತಿ ದಿವಃ ಪರಮ್ ವಿರಾಜಮಾನಾಃ ಕ್ರೀಡನ್ತಿ ಯತ್ರ ತೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಾಯಿನಃ
ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪರಮ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿರಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಅಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೇಷು ವಿಮಾನೇಷ್ವಪಿ ಪಾದಜಾಃ ಕಿಂ ಪುನಃ ಶ್ರಾದ್ಧದಾ ವಿಪ್ರಾ ಭಕ್ತಿಮನ್ತಃ ಕ್ರಿಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಪಾದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಸಹ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ತುಂಬಿರುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗೌರ್ ನಾಮ ಕನ್ಯಾ ಯೇಷಾಂ ತು ಮಾನಸೀ ದಿವಿ ರಾಜತೇ ಶುಕ್ರಸ್ಯ ದಯಿತಾ ಪತ್ನೀ ಸಾಧ್ಯಾನಾಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧಿನೀ
ಅವರೊಳಗೆ, ಗೌರ ಎಂಬ ಮಾನಸೀ ಪುತ್ರಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಶುಕ್ರನ ಪ್ರಿಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯರೊಳಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಮರೀಚಿಗರ್ಭಾ ನಾಮ್ನಾ ತು ಲೋಕಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡಮಣ್ಡಲೇ ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಹವಿಷ್ಮನ್ತೋ ಽಙ್ಗಿರಃಸುತಾಃ
ಮರೀಚಿಗರ್ಭ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದೊಳಗೆ ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹವಿಸು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಅಂಗಿರಸನ ಪುತ್ರರಾದ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೀರ್ಥಶ್ರಾದ್ಧಪ್ರದಾ ಯಾನ್ತಿ ಯೇ ಚ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸತ್ತಮಾಃ ರಾಜ್ಞಾಂ ತು ಪಿತರಸ್ತೇ ವೈ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಪ್ರದಾಃ
ಯಾರು ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ರಾಜರ ಪಿತೃಗಳು. ಅವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಯಶೋದಾ ಲೋಕವಿಶ್ರುತಾ ಪತ್ನೀ ಹ್ಯ್ ಅಂಶುಮತಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಸ್ನುಷಾ ಪಞ್ಚಜನಸ್ಯ ಚ
ಅವರೊಳಗೆ, ಮಾನಸೀ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಯಶೋದಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಅಂಶುಮಂತನ ಮುಖ್ಯ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಪಂಚಜನನ ಸೊಸೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಜನನ್ಯಥ ದಿಲೀಪಸ್ಯ ಭಗೀರಥಪಿತಾಮಹೀ ಲೋಕಾಃ ಕಾಮದುಘಾ ನಾಮ ಕಾಮಭೋಗಫಲಪ್ರದಾಃ
ಆಕೆ ದಿಲೀಪನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಭಗೀರಥನ ಅಜ್ಜಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕಾಮದುಘಾ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಇಚ್ಛಿತ ಭೋಗಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವವೆಯೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಸುಸ್ವಧಾ ನಾಮ ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸುವ್ರತಾಃ ಆಜ್ಯಪಾ ನಾಮ ಲೋಕೇಷು ಕರ್ದಮಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಸುಸ್ವಧಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಯಪಾ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳೂ ಇವೆ. ಅವು ಕರ್ದಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಯವರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಪುಲಹಾಙ್ಗಜದಾಯಾದಾ ವೈಶ್ಯಾಸ್ತಾನ್ಭಾವಯನ್ತಿ ಚ ಯತ್ರ ಶ್ರಾದ್ಧಕೃತಃ ಸರ್ವೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಪದ್ಗತಾಃ
ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸನ ವಂಶಜರಾದ ವೈಶ್ಯರು ಅವರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಮಾತೃಭ್ರಾತೃಪಿತೃಸ್ವಸೃಸಖಿಸಮ್ಬನ್ಧಿಬಾನ್ಧವಾನ್ ಅಪಿ ಜನ್ಮಾಯುತೈರ್ದೃಷ್ಟಾನ್ ಅನುಭೂತಾನ್ಸಹಸ್ರಶಃ
ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ, ತಂದೆ, ತಂಗಿ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಬಂಧುಗಳು — ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ವಿರಜಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ ಯಾ ಪತ್ನೀ ನಹುಷಸ್ಯಾಸೀದ್ ಯಯಾತೇರ್ಜನನೀ ತಥಾ
ಇವರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆ ವಿರಜಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನಹುಷನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಯಯಾತಿಯ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಏಕಾಷ್ಟಕಾಭವತ್ ಪಶ್ಚಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕೇ ಗತಾ ಸತೀ ತ್ರಯ ಏತೇ ಗಣಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಶ್ ಚತುರ್ಥಂ ತು ವದಾಮ್ಯತಃ
ನಂತರ ಏಕಾಷ್ಟಕಾ ಎಂಬವಳು ಹುಟ್ಟಿ, ಧರ್ಮಪರಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದಳು. ಈ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆನು; ಈಗ ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಲೋಕಾಸ್ತು ಮಾನಸಾ ನಾಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೋಪರಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಯೇಷಾಂ ತು ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ನರ್ಮದಾ ನಾಮ ವಿಶ್ರುತಾ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಮಾನಸ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳು ಇವೆ. ಅವುಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆ ನರ್ಮದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸೋಮಪಾ ನಾಮ ಪಿತರೋ ಯತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಶಾಶ್ವತಾಃ ಧರ್ಮಮೂರ್ತಿಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ಪರತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಾ ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಪಿತೃಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಧರ್ಮರೂಪದವರಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲೆಯವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉತ್ಪನ್ನಾಃ ಸ್ವಧಯಾ ತೇ ತು ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋಗಿನಃ ಕೃತ್ವಾ ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಮಾನಸೇ ಸಾಮ್ಪ್ರತಂ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವರು ಸ್ವಧೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಬ್ರಹ್ಮತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿ, ಈಗ ಮಾನಸ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ನರ್ಮದಾ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ತು ಕನ್ಯಾ ತೋಯವಹಾ ಸರಿತ್ ಭೂತಾನಿ ಯಾ ಪಾವಯತಿ ದಕ್ಷಿಣಾಪಥಗಾಮಿನೀ
ಅವರ ಕನ್ಯೆ ನರ್ಮದೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಜಲವಾಹಿನಿ ನದಿ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಹರಿದು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ತೇಭ್ಯಃ ಸರ್ವೇ ತು ಮನವಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ಗೇಷು ನಿರ್ಮಿತಾಃ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶ್ರಾದ್ಧಾನಿ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಧರ್ಮಾಭಾವೇ ಽಪಿ ಸರ್ವದಾ
ಅವರಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು, ಧರ್ಮ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಭ್ಯ ಏವ ಪುನಃ ಪ್ರಾಪ್ತುಂ ಪ್ರಸಾದಾದ್ಯೋಗಸಂತತಿಮ್ ಪಿತೄಣಾಮಾದಿಸರ್ಗೇ ತು ಶ್ರಾದ್ಧಮೇವ ವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವರಿಂದಲೇ ಪುನಃ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಪರಂಪರೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ರಾಜತಂ ಪಾತ್ರಮ್ ಅಥವಾ ರಜತಾನ್ವಿತಮ್ ದತ್ತಂ ಸ್ವಧಾ ಪುರೋಧಾಯ ಪಿತೄನ್ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಸರ್ವದಾ
ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ವಧಾ ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಅಗ್ನೀಷೋಮಯಮಾನಾಂ ತು ಕಾರ್ಯಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಬುಧಃ ಅಗ್ನ್ಯಭಾವೇ ಽಪಿ ವಿಪ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾವ್ ಅಪಿ ಜಲೇ ಽಥವಾ
ಅಗ್ನಿಸೋಮೀಯ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಅಪ್ಯಾಯನವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಾ ಮಾಡಬಹುದು.
ಅಜಾಕರ್ಣೇ ಽಶ್ವಕರ್ಣೇ ವಾ ಗೋಷ್ಠೇ ವಾ ಸಲಿಲಾನ್ತಿಕೇ ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಮ್ಬರಂ ಸ್ಥಾನಂ ದಕ್ಷಿಣಾ ದಿಕ್ಪ್ರಶಸ್ಯತೇ
ಅಜಾಕರ್ಣ ಅಥವಾ ಅಶ್ವಕರ್ಣ ಮರದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ, ಗೋಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನಾವೀತಮುದಕಂ ತಿಲಾಃ ಸವ್ಯಾಙ್ಗಮೇವ ಚ ದರ್ಭಾ ಮಾಂಸಂ ಚ ಪಾಠೀನಂ ಗೋಕ್ಷೀರಂ ಮಧುರಾ ರಸಾಃ
ಪೂರ್ವದಿಕ್ಕಿಗೆ ಕೈಯಿಂದ ನೀರು ಸುರಿಸುವುದು, ಎಳ್ಳು, ದರ್ಭೆ, ಪಾಠೀನ ಮೀನು, ಹಸುವಿನ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.
ಖಡ್ಗಲೋಹಾಮಿಷಮಧುಕುಶಶ್ಯಾಮಾಕಶಾಲಯಃ ಯವನೀವಾರಮುದ್ಗೇಕ್ಷುಶುಕ್ಲಪುಷ್ಪಘೃತಾನಿ ಚ
ಖಡ್ಗಬೀಜ, ಮಾಂಸ, ಜೇನು, ಕುಶ, ಕಪ್ಪು ಧಾನ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ, ಯವ, ಗೋಧಿ, ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಶೆಣ್ನು, ಬಿಳಿ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ —
ವಲ್ಲಭಾನಿ ಪ್ರಶಸ್ತಾನಿ ಪಿತೄಣಾಮಿಹ ಸರ್ವದಾ ದ್ವೇಷ್ಯಾಣಿ ಸಮ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರಾದ್ಧೇ ವರ್ಜ್ಯಾನಿ ಯಾನಿ ತು
ಇವು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿವೆ. ಈಗ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕಾದ, ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಿಯವಾದ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಸೂರಶಣನಿಷ್ಪಾವರಾಜಮಾಷಕುಸುಮ್ಭಿಕಾಃ ಪದ್ಮಬಿಲ್ವಾರ್ಕಧತ್ತೂರಪಾರಿಭದ್ರಾಟರೂಷಕಾಃ
ಮಸೂರಕಾಳು, ಶಣ, ನಿಷ್ಪಾವ, ರಾಜಮಾಷ, ಕುಸುಂಬು, ತಾವರೆ, ಬಿಲ್ವ, ಅರ್ಕ, ಧತ್ತೂರ, ಪಾರಿಭದ್ರ, ಅಟರೂಷಕ —
ನ ದೇಯಾಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯೇಷು ಪಯಶ್ಚಾಜಾವಿಕಂ ತಥಾ ಕೋದ್ರವೋದಾರಚಣಕಾಃ ಕಪಿತ್ಥಂ ಮಧುಕಾತಸೀ
ಇವುಗಳನ್ನು ಪಿತೃಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಬಾರದು. ಹಾಗೆಯೇ ಆಡು ಹಾಲು, ಕೊಡ್ರವ, ಉದಾರ, ಚಣ, ಕಪಿತ್ಥ, ಮಧುಕ, ಮತ್ತು ಆತಸಿ ಕೂಡ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು.
ಏತಾನ್ಯಪಿ ನ ದೇಯಾನಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಪ್ರಿಯಮಿಚ್ಛತಾ ಪಿತೄನ್ ಪ್ರೀಣಾತಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತೇ ಪುನಃ ಪ್ರೀಣಯನ್ತಿ ತಮ್
ಪಿತೃಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಇವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ, ಪಿತೃಗಳು ಕೂಡ ಅವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಚ್ಛನ್ತಿ ಪಿತರಃ ಪುಷ್ಟಿಂ ಸ್ವರ್ಗಾರೋಗ್ಯಂ ಪ್ರಜಾಫಲಮ್ ದೇವಕಾರ್ಯಾದಪಿ ಪುನಃ ಪಿತೃಕಾರ್ಯಂ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಪಿತೃಗಳು ಪೋಷಣೆ, ಸ್ವರ್ಗ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತಾನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಪಿತೃಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ.
ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಪಿತರಃ ಪೂರ್ವಮಾಪ್ಯಾಯನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಶೀಘ್ರಪ್ರಸಾದಾಸ್ತ್ವಕ್ರೋಧಾ ನಿಃಶಸ್ತ್ರಾಃ ಸ್ಥಿರಸೌಹೃದಾಃ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಪೂರಣದ ಮೂಲವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಬೇಗ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಕೋಪವಿಲ್ಲ, ಆಯುಧವಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ.