ನಾಧೀಯತೇ ತಥಾ ವೇದಾನ್ ನ ಯಜನ್ತೇ ದ್ವಿಜಾತಯಃ ಉತ್ಸೀದನ್ತಿ ತಥಾ ಚೈವ ವೈಶ್ಯೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ
ವೇದಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಕೂಡ ದ್ವಿಜರು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗಾಗಿ ವೈಶ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೂ ಕ್ಷೀಣರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಮನ್ತ್ರಯೋನಿಸ್ತು ಸಮ್ಬನ್ಧೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಃ ಸಹ ಭವತೀಹ ಕಲೌ ತಸ್ಮಿಞ್ ಛಯನಾಸನಭೋಜನೈಃ
ಶೂದ್ರರಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಜೊತೆಗೆ ಇರುವ ಸಂಬಂಧ; ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆ, ಆಸನ, ಊಟ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಜಾನಃ ಶೂದ್ರಭೂಯಿಷ್ಠಾಃ ಪಾಷಣ್ಡಾನಾಂ ಪ್ರವೃತ್ತಯಃ ಕಾಷಾಯಿಣಶ್ಚ ನಿಷ್ಕಚ್ಛಾಸ್ ತಥಾ ಕಾಪಾಲಿನಶ್ಚ ಹ
ರಾಜರು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಶೂದ್ರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಪಾಶಂಡಿಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಹೆಚ್ಚಿರುತ್ತದೆ; ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದವರು, ಯಜ್ಞೋಪವೀತವಿಲ್ಲದವರು, ಕಪಾಲಧಾರಿಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ದೇವವ್ರತಿನಸ್ ತಥಾ ಯೇ ಧರ್ಮದೂಷಕಾಃ ದಿವ್ಯವೃತ್ತಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿದ್ ವೃತ್ತ್ಯರ್ಥಂ ಶ್ರುತಿಲಿಙ್ಗಿನಃ
ಇನ್ನೂ ದೇವವ್ರತಿಗಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವರು, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವೇದದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವವರು—ಇಂತಹವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏವಂವಿಧಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿದ್ ಭವನ್ತೀಹ ಕಲೌ ಯುಗೇ ಅಧೀಯತೇ ತದಾ ವೇದಾಞ್ ಛೂದ್ರಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕೋವಿದಾಃ
ಇಂತಹ ಜನರು ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಆಗ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಶೂದ್ರರು ವೇದಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ.
ಯಜನ್ತೇ ಹ್ಯಶ್ವಮೇಧೈಸ್ತು ರಾಜಾನಃ ಶೂದ್ರಯೋನಯಃ ಸ್ತ್ರೀಬಾಲಗೋವಧಂ ಕೃತ್ವಾ ಹತ್ವಾ ಚೈವ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಶೂದ್ರ ವಂಶದ ರಾಜರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಹೆಂಗಸರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹಸುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಉಪಹತ್ಯ ತಥಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಸಾಧಯನ್ತಿ ತದಾ ಪ್ರಜಾಃ ದುಃಖಪ್ರಚುರತಾಲ್ಪಾಯುರ್ ದೇಶೋತ್ಸಾದಃ ಸರೋಗತಾ
ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂಸಿಸಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ದುಃಖ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆ, ದೇಶಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ರೋಗಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಅಧರ್ಮಾಭಿನಿವೇಶಿತ್ವಂ ತಮೋವೃತ್ತಂ ಕಲೌ ಸ್ಮೃತಮ್ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯಾ ಪ್ರಜಾನಾಂ ನ ತಥಾ ಹ್ಯೇವಂ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರದ ನಡೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಜನರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಷ್ಟು ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಾಯುರ್ಬಲಂ ರೂಪಂ ಪ್ರಹೀಯನ್ತೇ ಕಲೌ ಯುಗೇ ದುಃಖೇನಾಭಿಪ್ಲುತಾನಾಂ ಚ ಪರಮಾಯುಃ ಶತಂ ನೃಣಾಮ್
ಆದುದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವರ ಆಯುಷ್ಯ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರೂಪ ಎಲ್ಲವೂ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರಿಗೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಯುಷ್ಯ ಶತ ವರುಷ ಮಾತ್ರ.
ಭೂತ್ವಾ ಚ ನ ಭವನ್ತೀಹ ವೇದಾಃ ಕಲಿಯುಗೇ ಽಖಿಲಾಃ ಉತ್ಸೀದನ್ತೇ ತಥಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಕೇವಲಂ ಧರ್ಮಹೇತವಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ವೇದಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಹಾಗೆಯೇ ಯಜ್ಞಗಳೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅವು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಏಷಾ ಕಲಿಯುಗಾವಸ್ಥಾ ಸಂಧ್ಯಾಂಶೌ ತು ನಿಬೋಧತ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ತು ಹೀಯನ್ತೇ ತ್ರೀಂಸ್ತ್ರೀನ್ಪಾದಾಂಶ್ಚ ಸಿದ್ಧಯಃ
ಇದು ಕಲಿಯುಗದ ಸ್ಥಿತಿ. ಈಗ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೋ. ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಧನೆಯ ಮೂವತ್ತಮೂರು ಭಾಗಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಯುಗಸ್ವಭಾವಾಃ ಸಂಧ್ಯಾಸು ಅವತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಪಾದತಃ ಸಂಧ್ಯಾಸ್ವಭಾವಾಃ ಸ್ವಾಂಶೇಷು ಪಾದೇನೈವಾವತಸ್ಥಿರೇ
ಯುಗಗಳ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಸಂಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತವೆ; ಸಂಧ್ಯೆಗಳ ಸ್ವಭಾವವೂ ತಮ್ಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಏವಂ ಸಂಧ್ಯಾಂಶಕೇ ಕಾಲೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ತು ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ ತೇಷಾಮಧರ್ಮಿಣಾಂ ಶಾಸ್ತಾ ಭೃಗೂಣಾಂ ಚ ಕುಲೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೀಗೆ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಭಾಗ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಭೃಗು ವಂಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾದ ಅಧರ್ಮಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಗೋತ್ರೇಣ ವೈ ಚನ್ದ್ರಮಸೋ ನಾಮ್ನಾ ಪ್ರಮತಿರುಚ್ಯತೇ ಕಲಿಸಂಧ್ಯಾಂಶಭಾಗೇಷು ಮನೋಃ ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೇ ಽನ್ತರೇ
ಚಂದ್ರ ವಂಶದಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಮತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವನು; ಕಲಿಯುಗದ ಸಂಧ್ಯಾ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಯಂಭುವ ಮನುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ.
ಸಮಾಸ್ತ್ರಿಂಶತ್ತು ಸಮ್ಪೂರ್ಣಾಃ ಪರ್ಯಟನ್ವೈ ವಸುಂಧರಾಮ್ ಅಶ್ವಕರ್ಮಾ ಸ ವೈ ಸೇನಾಂ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಸಂಕುಲಾಮ್
ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದನು; ಕುದುರೆಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ片ಪಟು, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸೇನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದನು.
ಪ್ರಗೃಹೀತಾಯುಧೈರ್ವಿಪ್ರೈಃ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ ಸ ತದಾ ತೈಃ ಪರಿವೃತೋ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನ್ಸರ್ವಾನ್ ನಿಜಘ್ನಿವಾನ್
ಅವನನ್ನು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಆಯುಧಧಾರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು; ಅವನು ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಸ ಹತ್ವಾ ಸರ್ವಶಶ್ಚೈವ ರಾಜಾನಃ ಶೂದ್ರಯೋನಯಃ ಪಾಷಣ್ಡಾನ್ಸ ಸದಾ ಸರ್ವಾನ್ ನಿಃಶೇಷಾನಕರೋತ್ಪ್ರಭುಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶೂದ್ರವಂಶದ ರಾಜರನ್ನು ಮತ್ತು ಪಾಷಂಡಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು.
ಅಧಾರ್ಮಿಕಾಶ್ಚ ಯೇ ಕೇಚಿತ್ ತಾನ್ಸರ್ವಾನ್ಹನ್ತಿ ಸರ್ವಶಃ ಉದೀಚ್ಯಾನ್ಮಧ್ಯದೇಶಾಂಶ್ಚ ಪಾರ್ವತೀಯಾಂಸ್ತಥೈವ ಚ
ಯಾರು ಅಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೋ, ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದನು—ಉತ್ತರದವರನ್ನು, ಮಧ್ಯದೇಶದವರನ್ನು, ಪರ್ವತದವರನ್ನೂ ಕೂಡ.
ಪ್ರಾಚ್ಯಾನ್ಪ್ರತೀಚ್ಯಾಂಶ್ಚ ತಥಾ ವಿನ್ಧ್ಯಪೃಷ್ಠಾಪರಾನ್ತಿಕಾನ್ ತಥೈವ ದಾಕ್ಷಿಣಾತ್ಯಾಂಶ್ಚ ದ್ರವಿಡಾನ್ಸಿಂಹಲೈಃ ಸಹ
ಹಾಗೆಯೇ ಪೂರ್ವದವರನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದವರನ್ನು, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಾಚೆಯವರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದವರನ್ನು, ದ್ರಾವಿಡರನ್ನು, ಸಿಂಹಳರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಗಾನ್ಧಾರಾನ್ಪಾರದಾಂಶ್ಚೈವ ಪಹ್ಲವಾನ್ಯವನಾಞ್ಛಕಾನ್ ತುಷಾರಾನ್ಬರ್ಬರಾಞ್ಛ್ವೇತಾನ್ ಹಲಿಕಾನ್ದರದಾನ್ಖಸಾನ್
ಗಾಂಧಾರರು, ಪಾರದರು, ಪಹ್ಲವರು, ಯವನರು, ಶಕರು, ತುಷಾರರು, ಬರ್ಬರರು, ಶ್ವೇತರು, ಹಳಿಕರು, ದರದರು ಮತ್ತು ಖಸರು—
ಲಮ್ಪಕಾನ್ ಆನ್ಧ್ರಕಾಂಶ್ಚಾಪಿ ಚೋರಜಾತೀಂಸ್ತಥೈವ ಚ ಪ್ರವೃತ್ತಚಕ್ರೋ ಬಲವಾಞ್ ಛೂದ್ರಾಣಾಮನ್ತಕೃದ್ಬಭೌ
ಲಂಪಕರು, ಆಂಧ್ರಕರು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳ ಜಾತಿಯವರನ್ನೂ ಕೂಡ ಅವನು ಸಂಹರಿಸಿದನು; ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವನು ತನ್ನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿ ಶೂದ್ರರ ಸಂಹಾರಕನಾದನು.
ವಿದ್ರಾವ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಚಚಾರ ವಸುಧಾಮಿಮಾಮ್ ಮಾನವಸ್ಯ ತು ವಂಶೇ ತು ನೃದೇವಸ್ಯೇಹ ಜಜ್ಞಿವಾನ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಿ, ಅವನು ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಾಡಿದನು; ಮಾನು ವಂಶದ ರಾಜದೇವನಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ಪ್ರಮತಿರ್ನಾಮ ವೀರ್ಯವಾನ್ ಸುತಃ ಸ ವೈ ಚನ್ದ್ರಮಸಃ ಪೂರ್ವೇ ಕಲಿಯುಗೇ ಪ್ರಭುಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದನು, ಪ್ರಮತಿ ಎಂಬ ವೀರನಾಗಿದ್ದನು; ಚಂದ್ರನ ಮಗನಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುವಾಗಿದ್ದನು.
ದ್ವಾತ್ರಿಂಶೇ ಽಭ್ಯುದಿತೇ ವರ್ಷೇ ಪ್ರಕ್ರಾನ್ತೋ ವಿಂಶತಿಂ ಸಮಾಃ ನಿಜಘ್ನೇ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಮಾನುಷಾಣ್ಯೇವ ಸರ್ವಶಃ
ಮೂವತ್ತೆರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು.
ಕೃತ್ವಾ ಬೀಜಾವಶಿಷ್ಟಾಂ ತಾಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ಕ್ರೂರೇಣ ಕರ್ಮಣಾ ಪರಸ್ಪರನಿಮಿತ್ತೇನ ಕಾಲೇನಾಕಸ್ಮಿಕೇನ ಚ
ಅವನ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬೀಜಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವು; ಪರಸ್ಪರ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅಚಾನಕ್ ಸಮಯದಿಂದ.
ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಸಹಸಾ ಯಾ ತು ಸೇನಾ ಪ್ರಮತಿನಾ ಸಹ ಗಙ್ಗಾಯಮುನಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಸಮಾಧಿನಾ
ಪ್ರಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದ ಸೇನೆ, ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉಳಿದು, ಧ್ಯಾನದಿಂದ Siddhi ಹೊಂದಿತು.
ತತಸ್ತೇಷು ಪ್ರನಷ್ಟೇಷು ಸಂಧ್ಯಾಂಶೇ ಕೂರಕರ್ಮಸು ಉತ್ಸಾದ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಾನ್ಸರ್ವಾಂಸ್ ತೇಷ್ವತೀತೇಷು ವೈ ತದಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಕರ್ಮಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರೂ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು, ಆ ಕಾಲವು ದಾಟಿದ ಮೇಲೆ,
ತತಃ ಸಂಧ್ಯಾಂಶಕೇ ಕಾಲೇ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಚ ಯುಗಾನ್ತಿಕೇ ಸ್ಥಿತಾಸ್ವಲ್ಪಾವಶಿಷ್ಟಾಸು ಪ್ರಜಾಸ್ವಿಹ ಕ್ವಚಿತ್ ಕ್ವಚಿತ್
ಮತ್ತೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆಯ ಭಾಗ ಬಂದು, ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಜನರು ಉಳಿದಿದ್ದಾಗ,
ಸ್ವಾಪ್ರದಾನಾಸ್ ತದಾ ತೇ ವೈ ಲೋಭಾವಿಷ್ಟಾಸ್ತು ವೃನ್ದಶಃ ಉಪಹಿಂಸನ್ತಿ ಚಾನ್ಯೋನ್ಯಂ ಪ್ರಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಆಗ, ಆ ಜನರು ಲೋಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸೇರಿ, ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ, ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ದೋಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅರಾಜಕೇ ಯುಗಾಂಶೇ ತು ಸಂಕ್ಷಯೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ ಪ್ರಜಾಸ್ತಾ ವೈ ತದಾ ಸರ್ವಾಃ ಪರಸ್ಪರಭಯಾರ್ದಿತಾಃ
ಆ ಯುಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಲ್ಲದೆ ನಾಶದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿದ್ದರು.