ದೇವದಾರುವನೇ ಪುಷ್ಟಿರ್ ಮೇಧಾ ಕಾಶ್ಮೀರಮಣ್ಡಲೇ ಭೀಮಾ ದೇವೀ ಹಿಮಾದ್ರೌ ತು ಪುಷ್ಟಿರ್ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇ ತಥಾ
ದೇವದಾರು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುಷ್ಟಿ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೇಧಾ, ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಭೀಮಾದೇವಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಪುಷ್ಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಕಪಾಲಮೋಚನೇ ಶುದ್ಧಿರ್ ಮಾತಾ ಕಾಯಾವರೋಹಣೇ ಶಙ್ಖೋದ್ಧಾರೇ ಧ್ವನಿರ್ನಾಮ ಧೃತಿಃ ಪಿಣ್ಡಾರಕೇ ತಥಾ
ಕಪಾಲಮೋಚನದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ, ಕಾಯಾವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ತಾಯಿ, ಶಂಖೋದ್ದಾರದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ, ಪಿಂಡಾರಕದಲ್ಲಿ ಧೃತಿಯೆಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಕಾಲಾ ತು ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾಯಾಮ್ ಅಚ್ಛೋದೇ ಶಿವಕಾರಿಣೀ ವೇಣಾಯಾಮಮೃತಾ ನಾಮ ಬದರ್ಯಾಮುರ್ವಶೀ ತಥಾ
ಚಂದ್ರಭಾಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲಾ, ಅಚ್ಚೋದದಲ್ಲಿ ಶಿವಕಾರಿಣಿ, ವೇಣಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಾ, ಬದರಿಯಲ್ಲಿ ಉರ್ವಶಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಓಷಧೀ ಚೋತ್ತರಕುರೌ ಕುಶದ್ವೀಪೇ ಕುಶೋದಕಾ ಮನ್ಮಥಾ ಹೇಮಕೂಟೇ ತು ಮುಕುಟೇ ಸತ್ಯವಾದಿನೀ
ಉತ್ತರಕುರುದಲ್ಲಿ ಔಷಧಿ, ಕುಶದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕುಶೋದಕಾ, ಹೇಮಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥಾ, ಮುಕುಟದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಾದಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಅಶ್ವತ್ಥೇ ವನ್ದನೀಯಾ ತು ನಿಧಿರ್ವೈಶ್ರವಣಾಲಯೇ ಗಾಯತ್ರೀ ವೇದವದನೇ ಪಾರ್ವತೀ ಶಿವಸಂನಿಧೌ
ಅಶ್ವತ್ತದಲ್ಲಿ ವಂದನೀಯಾ, ವೈಶ್ರವಣನ ಮನೆದಲ್ಲಿ ನಿಧಿ, ವೇದದ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿ, ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ.
ದೇವಲೋಕೇ ತಥೇನ್ದ್ರಾಣೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಸ್ಯೇಷು ಸರಸ್ವತೀ ಸೂರ್ಯಬಿಮ್ಬೇ ಪ್ರಭಾ ನಾಮ ಮಾತೄಣಾಂ ವೈಷ್ಣವೀ ಮತಾ
ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾಣಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಸನದಲ್ಲಿ ಸರಸ್ವತಿ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾ, ಮಾತೃಗಳಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಅರುನ್ಧತೀ ಸತೀನಾಂ ತು ರಾಮಾಸು ಚ ತಿಲೋತ್ತಮಾ ಚಿತ್ತೇ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ ನಾಮ ಶಕ್ತಿಃ ಸರ್ವಶರೀರಿಣಾಮ್
ಸತಿಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಅರುಂಧತಿ, ರಾಮರಲ್ಲಿ ತಿಲೋತ್ತಮಾ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಕಲಾ ಎಂಬ ಶಕ್ತಿ — ಈ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಏತದುದ್ದೇಶತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ನಾಮಾಷ್ಟಶತಮುತ್ತಮಮ್ ಅಷ್ಟೋತ್ತರಂ ಚ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಶತಮೇತದುದಾಹೃತಮ್
ಹೀಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೂರಾ ಎಂಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರುಗಳನ್ನೂ, ಹಾಗೆಯೇ ನೂರು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಯಃ ಸ್ಮರೇಚ್ಛೃಣುಯಾದ್ ವಾಪಿ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ ಏಷು ತೀರ್ಥೇಷು ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ನಾನಂ ಪಶ್ಯತಿ ಮಾಂ ನರಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವವನು—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಕಲ್ಪಂ ಶಿವಪುರೇ ವಸೇತ್ ಯಸ್ತು ಮತ್ಪರಮಂ ಕಾಲಂ ಕರೋತ್ಯೇತೇಷು ಮಾನವಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಒಂದು ಕಲ್ಪ ಕಾಲ ಶಿವನ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕಾಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸ ಭಿತ್ತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಸದನಂ ಪದಮಭ್ಯೇತಿ ಶಾಂಕರಮ್ ನಾಮ್ನಾಮಷ್ಟಶತಂ ಯಸ್ತು ಶ್ರಾವಯೇಚ್ಛಿವಸಂನಿಧೌ
ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ಲೋಕವನ್ನು ಮೀರಿ ಶಿವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಈ ನೂರಾ ಎಂಟು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಶಿವನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಓದುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ—
ತೃತೀಯಾಯಾಮಥಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಬಹುಪುತ್ರೋ ಭವೇನ್ನರಃ ಗೋದಾನೇ ಶ್ರಾದ್ಧದಾನೇ ವಾ ಅಹನ್ಯ್ ಅಹನಿ ವಾ ಬುಧಃ
ಮೂರನೇ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಚಂದ್ರ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳಾಗುತ್ತಾರೆ; ಗೋವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡುವಾಗ, ಶ್ರಾದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಯಾವ ದಿನವಾದರೂ ಜ್ಞಾನಿಗಳು—
ದೇವಾರ್ಚನವಿಧೌ ವಿದ್ವಾನ್ ಪಠನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಧಿಗಚ್ಛತಿ ಏವಂ ವದನ್ತೀ ಸಾ ತತ್ರ ದದಾಹಾತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾ
ದೇವರ ಪೂಜಾ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು ಇದನ್ನು ಪಠಿಸಿದರೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಅಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅರ್ಪಿಸಿದಳು.
ಸ್ವಾಯಮ್ಭುವೋ ಽಪಿ ಕಾಲೇನ ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ಽಭವತ್ ಪಾರ್ವತೀ ಸಾಭವದ್ದೇವೀ ಶಿವದೇಹಾರ್ಧಧಾರಿಣೀ
ಸ್ವಾಯಂಭುವನು ಕಾಲಕ್ರಮೇನ ಪ್ರಾಚೇತಸನಾದ ದಕ್ಷನಾಗಿದ್ದನು; ಪಾರ್ವತಿಯಾದ ದೇವಿಯು ಶಿವನ ದೇಹದ ಅರ್ಧವನ್ನು ಧರಿಸಿದಳು.
ಮೇನಾಗರ್ಭಸಮುತ್ಪನ್ನಾ ಭುಕ್ತಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಾ ಅರುನ್ಧತೀ ಜಪನ್ತ್ಯೇತತ್ ಪ್ರಾಪ ಯೋಗಮನುತ್ತಮಮ್
ಮೇನಾದ ಗರ್ಭದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಆಕೆ ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ; ಅರುಂಧತಿ ಇದನ್ನು ಜಪಿಸಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ಪುರೂರವಾಶ್ಚ ರಾಜರ್ಷಿಲೋಕೇ ವ್ಯಜೇಯತಾಮ್ ಅಗಾತ್ ಯಯಾತಿಃ ಪುತ್ರಲಾಭಂ ಚ ಧನಲಾಭಂ ಚ ಭಾರ್ಗವಃ
ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪುರೂರವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು; ಯಯಾತಿಗೆ ಪುತ್ರ ಸಂಪತ್ತೂ, ಭಾರ್ಗವನು ಕೂಡ ಅದೇ ರೀತಿ ಲಾಭವನ್ನೂ ಪಡೆದನು.
ತಥಾನ್ಯೇ ದೇವದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತಥಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ಚ ಬಹವಃ ಸಿದ್ಧಿಮೀಯುರ್ಯಥೇಪ್ಸಿತಾಮ್
ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ದೇವರುಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು, ವೈಶ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶೂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯತ್ರೈತಲ್ಲಿಖಿತಂ ತಿಷ್ಠೇತ್ ಪೂಜ್ಯತೇ ದೇವಸಂನಿಧೌ ನ ತತ್ರ ಶೋಕೋ ದೌರ್ಗತ್ಯಂ ಕದಾಚಿದಪಿ ಜಾಯತೇ
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟು ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆಯೋ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದುಃಖ ಅಥವಾ ದಾರಿದ್ರ್ಯವು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಲೋಕಾಃ ಸೋಮಪಥಾ ನಾಮ ಯತ್ರ ಮಾರೀಚನನ್ದನಾಃ ವರ್ತನ್ತೇ ದೇವ ಪಿತರೋ ದೇವಾ ಯಾನ್ಭಾವಯನ್ತ್ಯಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸೋಮಪಥ ಎಂಬ ಲೋಕಗಳಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಾರೀಚಿಯ ವಂಶಜರಾದ ದೇವಪಿತೃಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಗ್ನಿಷ್ವಾತ್ತಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಾ ಯಜ್ವಾನೋ ಯತ್ರ ಸಂಸ್ಥಿತಾಃ ಅಚ್ಛೋದಾ ನಾಮ ತೇಷಾಂ ತು ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಕಾ ನದೀ
ಅಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಷ್ವತ್ತರು ಎಂಬ ಯಜ್ಞಕಾರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಛೋದಾ ಎಂಬ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕನ್ಯೆಯೂ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಅಚ್ಛೋದಂ ನಾಮ ಚ ಸರಃ ಪಿತೃಭಿರ್ನಿರ್ಮಿತಂ ಪುರಾ ಅಚ್ಛೋದಾ ತು ತಪಶ್ಚಕ್ರೇ ದಿವ್ಯಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪಿತೃಗಳು ಹಿಂದೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಚ್ಛೋದಾ ಎಂಬ ಸರಸ್ಸೂ ಇದೆ; ಅಚ್ಛೋದಾ ಸಾವಿರ ವರ್ಷ ದಿವ್ಯ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದಳು.
ಆಜಗ್ಮುಃ ಪಿತರಸ್ತುಷ್ಟಾಃ ಕಿಲ ದಾತುಂ ಚ ತಾಂ ವರಮ್ ದಿವ್ಯರೂಪಧರಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿವ್ಯಮಾಲ್ಯಾನುಲೇಪನಾಃ
ಪಿತೃಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆಕೆಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು; ಎಲ್ಲರೂ ದಿವ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದಿವ್ಯ ಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಸರ್ವೇ ಯುವಾನೋ ಬಲಿನಃ ಕುಸುಮಾಯುಧಸಂನಿಭಾಃ ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಽಮಾವಸುಂ ನಾಮ ಪಿತರಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸಾಙ್ಗನಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು, ಬಲಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು, ಮನ್ಮಥನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಮಾವಸು ಎಂಬ ಪಿತೃನನ್ನು ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿ—
ವವ್ರೇ ವರಾರ್ಥಿನೀ ಸಙ್ಗಂ ಕುಸುಮಾಯುಧಪೀಡಿತಾ ಯೋಗಾದ್ಭ್ರಷ್ಟಾ ತು ಸಾ ತೇನ ವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ಭಾಮಿನೀ
ಅವಳು ಮನ್ಮಥನ ಬಾಣದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತಳಾಗಿ ಅವನ ಸಂಗವನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದಳು; ಆದರೆ ಆ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ತನ್ನ ಯೋಗದಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು.
ಧರಾಂ ತು ನಾಸ್ಪೃಶತ್ಪೂರ್ವಂ ಪಪಾತಾಥ ಭುವಸ್ತಲೇ ತಿಥಾವ್ ಅಮಾವಸುರ್ ಯಸ್ಯಾಮ್ ಇಚ್ಛಾಂ ಚಕ್ರೇ ನ ತಾಂ ಪ್ರತಿ
ಆಕೆ ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆಮೇಲೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಳು.
ಧೈರ್ಯೇಣ ತಸ್ಯ ಸಾ ಲೋಕೈರ್ ಅಮಾವಾಸ್ಯೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ಪಿತೄಣಾಂ ವಲ್ಲಭಾ ತಸ್ಮಾತ್ ತಸ್ಯಾಮಕ್ಷಯಕಾರಕಮ್
ಆಕೆಯ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಆಕೆ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು; ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಆಕೆ ಪ್ರಿಯಳಾದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆ ಶಾಶ್ವತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅಚ್ಛೋದಾಧೋಮುಖೀ ದೀನಾ ಲಜ್ಜಿತಾ ತಪಸಃ ಕ್ಷಯಾತ್ ಸಾ ಪಿತೄನ್ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ಪುರೇ ಚಾತ್ಮಪ್ರಸಿದ್ಧಯೇ
ತಪಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾದ ಕಾರಣ ದುಃಖದಿಂದ, ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ, ಕೆಳಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಕುಳಿತ ಆಕೆ, ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಗಾಗಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದರು.
ವಿಲಪ್ಯಮಾನಾ ಪಿತೃಭಿರ್ ಇದಮುಕ್ತಾ ತಪಸ್ವಿನೀ ಭವಿಷ್ಯಮರ್ಥಮಾಲೋಕ್ಯ ದೇವಕಾರ್ಯಂ ಚ ತೇ ತದಾ
ಆಕೆ ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಪಿತೃಗಳು ಆ ತಪಸ್ವಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವದನ್ನು ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಇದಮ್ ಊಚುರ್ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಸಾದಶುಭಯಾ ಗಿರಾ ದಿವಿ ದಿವ್ಯಶರೀರೇಣ ಯತ್ ಕಿಂಚಿತ್ ಕ್ರಿಯತೇ ಬುಧೈಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯ ಶರೀರದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಏನು ಮಾಡಿದರೂ—'
ತೇನೈವ ತತ್ಕರ್ಮಫಲಂ ಭುಜ್ಯತೇ ವರವರ್ಣಿನೀ ಸದ್ಯಃ ಫಲನ್ತಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ದೇವತ್ವೇ ಪ್ರೇತ್ಯ ಮಾನುಷೇ
'ಅದೇ ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಸುಂದರಿಯೇ, ಅದರ ಫಲವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮೇಲೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.'