ದುರ್ಗಂ ವೈ ತ್ರಿಪುರಸ್ಯಾಸ್ಯ ನ ಸಮಂ ವಿದ್ಯತೇ ಪುರಮ್ ತಸ್ಯಾಪ್ಯೇಷೋ ಽನಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ನ ದುರ್ಗಂ ಕಾರಣಂ ಕ್ವಚಿತ್
ತ್ರಿಪುರನ ಕೋಟೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೋಟೆಯೇ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ ಆ ಕೋಟೆಯೂ ನಾಶವಾಗಿದೆ—ಯಾವುದೇ ಕೋಟೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಲಸ್ಯೈವ ವಶೇ ಸರ್ವಂ ದುರ್ಗಂ ದುರ್ಗತರಂ ಚ ಯತ್ ಕಾಲೇ ಕ್ರುದ್ಧೇ ಕಥಂ ಕಾಲಾತ್ ತ್ರಾಣಂ ನೋ ಽದ್ಯ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲನ ವಶದಲ್ಲಿದೆ—even ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯೂ. ಕಾಲನು ಕೋಪಗೊಂಡಾಗ, ಇಂದು ಅವನಿಂದ ಯಾರಿಗೂ ರಕ್ಷಣೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಏಕೇಷು ತ್ರಿಷು ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ ಬಲಂ ವೈ ಸರ್ವಜನ್ತುಷು ಕಾಲಸ್ಯ ತದ್ವಶಂ ಸರ್ವಮ್ ಇತಿ ಪೈತಾಮಹೋ ವಿಧಿಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಶಕ್ತಿಯೆಲ್ಲವೂ ಕಾಲನ ಆಧೀನದಲ್ಲಿದೆ—ಇದು ಪಿತಾಮಹನು ವಿಧಿಸಿದ ನಿಯಮ.
ಅಸ್ಮಿನ್ಕಃ ಪ್ರಭವೇದ್ಯೋಗೋ ಹ್ಯ್ ಅಸಂಧಾರ್ಯೇ ಽಮಿತಾತ್ಮನಿ ಲಙ್ಘನೇ ಕಃ ಸಮರ್ಥಃ ಸ್ಯಾದ್ ಋತೇ ದೇವಂ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ಈ ಅಪಾರ, ಅಪ್ರತಿಹತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ? ಮಹೇಶ್ವರನ ಹೊರತು ಇದನ್ನು ದಾಟಲು ಯಾರು ಸಮರ್ಥರು?
ಬಿಭೇಮಿ ನೇನ್ದ್ರಾದ್ಧಿ ಯಮಾದ್ ವರುಣಾನ್ನ ಚ ವಿತ್ತಪಾತ್ ಸ್ವಾಮೀ ಚೈಷಾಂ ತು ದೇವಾನಾಂ ದುರ್ಜಯಃ ಸ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ನಾನು ಇಂದ್ರನಿಂದಲೂ, ಯಮನಿಂದಲೂ, ವರुणನಿಂದಲೂ, ಕುಬೇರನಿಂದಲೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಇವರಿಗೆ ಒಡೆಯನಾದ ಮಹೇಶ್ವರನು ಜಯಿಸಲಾರದವನು.
ಐಶ್ವರ್ಯಸ್ಯ ಫಲಂ ಯತ್ತತ್ ಪ್ರಭುತ್ವಸ್ಯ ಚ ಯತ್ಫಲಮ್ ತದದ್ಯ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಯಾವದ್ವೀರಾಃ ಸಮನ್ತತಃ
ಆಡಳಿತದ ಫಲ, ಪರಾಕ್ರಮದ ಫಲವೆಂದರೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ಇಂದು ಎಲ್ಲ ವೀರರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಾಪೀಮಮೃತತೋಯೇನ ಪೂರ್ಣಾಂ ಸ್ರಕ್ಷ್ಯೇ ವರೌಷಧೀಃ ಜೀವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಂಜೀವನವರೌಷಧೈಃ
ಅಮೃತದ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಅಪರೂಪದ ಔಷಧಿಗಳಿರುವ ಒಂದು ಹೊಂಡವನ್ನು ನಾನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ; ಆಗ ಆ ದೈತ್ಯರು ಆ ಜೀವದಾಯಕ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಬಲವಾನ್ ಮಯೋ ಮಾಯಾವಿನಾಂ ವರಃ ಮಾಯಯಾ ಸಸೃಜೇ ವಾಪೀಂ ರಮ್ಭಾಮಿವ ಪಿತಾಮಹಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಮಹಾ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಾಯನು, ಮಾಯಾವಿದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಪಿತಾಮಹನು ರಂಭಾ ಮರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಹೊಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದ್ವಿಯೋಜನಾಯತಾಂ ದೀರ್ಘಾಂ ಪೂರ್ಣಯೋಜನವಿಸ್ತೃತಾಮ್ ಆರೋಹಸಂಕ್ರಮವತೀಂ ಚಿತ್ರರೂಪಾಂ ಕಥಾಮಿವ
ಆ ಹೊಂಡವು ಎರಡು ಯೋಜನ ಉದ್ದವಿತ್ತು, ಒಂದು ಯೋಜನ ಅಗಲವಿತ್ತು, ಹತ್ತಲು ಮತ್ತು ಇಳಿಯಲು ಹಂತಗಳಿದ್ದವು, ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಇನ್ದೋಃ ಕಿರಣಕಲ್ಪೇನ ಮೃಷ್ಟೇನಾಮೃತಗನ್ಧಿನಾ ಪೂರ್ಣಾಂ ಪರಮತೋಯೇನ ಗುಣಪೂರ್ಣಾಮಿವಾಙ್ಗನಾಮ್
ಅದು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅಮೃತದ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಪರಮ ಶುದ್ಧ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಉತ್ಪಲೈಃ ಕುಮುದೈಃ ಪದ್ಮೈರ್ ವೃತಾಂ ಕಾದಮ್ಬಕೈಸ್ತಥಾ ಚನ್ದ್ರಭಾಸ್ಕರವರ್ಣಾಭೈರ್ ಭೀಮೈರ್ ಆವರಣೈರ್ವೃತಾಮ್
ಆ ಹೊಂಡದ ಸುತ್ತ ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಶುಭ್ರ ಕುಮುದ, ಕೆಂಪು ಪದ್ಮಗಳು, ಕಾದಂಬ ಹೂಗಳ ಗುಚ್ಚಗಳು, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಸ್ಕರರ ವರ್ಣದ ಭಯಾನಕವಾದ ತಡೆಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ಖಗೈರ್ ಮಧುರರಾವೈಶ್ಚ ಚಾರುಚಾಮೀಕರಪ್ರಭೈಃ ಕಾಮೈಷಿಭಿರ್ ಇವಾಕೀರ್ಣಾಂ ಜೀವಾನಾಮರಣೀಮ್ ಇವ
ಅದು ಸಿಹಿ ಹಾಡು ಹಾಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳಿಂದ, ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಇಚ್ಛಾಪೂರಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜೀವದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ತೋರ್ಪಟ್ಟಿತು.
ತಾಂ ವಾಪೀಂ ಸೃಜ್ಯ ಸ ಮಯೋ ಗಙ್ಗಾಮಿವ ಮಹೇಶ್ವರಃ ತಸ್ಯಾಂ ಪ್ರಕ್ಷಾಲಯಾಮಾಸ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿನಮಾದಿತಃ
ಆ ಹೊಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮಾಯನು ಮಹೇಶ್ವರನು ಗಂಗೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಿದನೋ ಹಾಗೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿಯನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಗೊಳಿಸಿದನು.
ಸ ವಾಪ್ಯಾಂ ಮಜ್ಜಿತೋ ದೈತ್ಯೋ ದೇವಶತ್ರುರ್ಮಹಾಬಲಃ ಉತ್ತಸ್ಥಾವಿನ್ಧನೈರಿದ್ಧಃ ಸದ್ಯೋ ಹುತ ಇವಾನಲಃ
ಆ ಹೊಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯಾದ ದೈತ್ಯನು, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಶತ್ರುವಾದವನು, ತಕ್ಷಣವೇ ಇಂಧನದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು ನಿಂತನು.
ಮಯಸ್ಯ ಚಾಞ್ಜಲಿಂ ಕೃತ್ವಾ ತಾರಕಾಖ್ಯೋ ಽಭಿವಾದಿತಃ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲೀತಿ ವಚನಂ ಮಯಮುತ್ಥಾಯ ಚಾಬ್ರವೀತ್
ಮಾಯನಿಗೆ ಕೈಮುಗಿದು ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದ ತಾರಕ ಎಂಬವನು, 'ನಾನು ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬಂದು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಕ್ವ ನನ್ದೀ ಸಹ ರುದ್ರೇಣ ವೃತಃ ಪ್ರಮಥಜಮ್ಬುಕೈಃ ಯುಧ್ಯಾಮೋ ಽರೀನ್ ವಿನಿಷ್ಪೀಡ್ಯ ದಯಾ ದೇಹೇಷು ಕಾ ಹಿ ನಃ
'ನಂದಿ ಎಲ್ಲಿ? ಅವನು ರುದ್ರನೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಮಥರ ಜಕ್ಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡೋಣ—ನಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದಯೆ ಏಕೆ ಬೇಕು?'
ಅನ್ವಾಸ್ಯೈವ ಚ ರುದ್ರಸ್ಯ ಭವಾಮಃ ಪ್ರಭವಿಷ್ಣವಃ ತೈರ್ವಾ ವಿನಿಹತಾ ಯುದ್ಧೇ ಭವಿಷ್ಯಾಮೋ ಯಮಾಶನಾಃ
ನಾವು ರುದ್ರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ಬಲಶಾಲಿಗಳೇ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರಿಂದ ಹತರಾಗಿ ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಆಹಾರವಾಗಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ.
ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲೇರ್ ನಿಶಮ್ಯೈತನ್ ಮಯೋ ವಚನಮೂರ್ಜಿತಮ್ ತಂ ಪರಿಷ್ವಜ್ಯ ಸಾರ್ದ್ರಾಕ್ಷ ಇದಮಾಹ ಮಹಾಸುರಃ
ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿಯು ಈ ಬಲವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಆತನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಮಹಾಸುರನು ಹೀಗೆಂದನು:
ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲಿನ್ನ ಮೇ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅಭಿಪ್ರೇತಂ ನ ಜೀವಿತಮ್ ತ್ವಯಾ ವಿನಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ಕಿಮನ್ಯೇನ ಮಹಾಸುರ
ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿಯೇ, ನನಗೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಬೇಡ, ಜೀವವೂ ಬೇಡ; ಮಹಾಬಾಹುವಾದವನೇ, ನಿನಗೆ ಇಲ್ಲದೆ ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು ಮಹಾಸುರಾ?
ಮಹಾಮೃತಮಯೀ ವಾಪೀ ಹ್ಯ್ ಏಷಾ ಮಾಯಾಭಿರೀಶ್ವರ ಸೃಷ್ಟಾ ದಾನವದೈತ್ಯಾನಾಂ ಹತಾನಾಂ ಜೀವವರ್ಧಿನೀ
ಈ ಮಹಾ ಅಮೃತದ ಹೊಂಡವನ್ನು ನೀನು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯ, ಮಾಯಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ. ಇದು ಹತರಾದ ದಾನವರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ.
ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ತ್ವಾಂ ದೈತ್ಯ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಯಮಲೋಕಾದ್ ಇಹಾಗತಮ್ ದುರ್ಗತಾವನಯಗ್ರಸ್ತಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮೋ ಽದ್ಯ ಮಹಾನಿಧಿಮ್
ದೈತ್ಯನೇ, ಯಮಲೋಕದಿಂದ ಬಂದು ದುಃಖದಿಂದ ಪಾರಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಿರುವೆನು, ಇದು ಭಾಗ್ಯ. ಇಂದು ನಾವು ಮಹಾ ಧನವನ್ನನುಭವಿಸೋಣ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತಾಂ ವಾಪೀಂ ಮಾಯಯಾ ಮಯನಿರ್ಮಿತಾಮ್ ಹೃಷ್ಟಾನನಾಕ್ಷಾ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರುವನ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆ ಹೊಂಡವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು ಹೀಗೆಂದರು:
ದಾನವಾ ಯುಧ್ಯತೇದಾನೀಂ ಪ್ರಮಥೈಃ ಸಹ ನಿರ್ಭಯಾಃ ಮಯೇನ ನಿರ್ಮಿತಾ ವಾಪೀ ಹತಾನ್ಸಂಜೀವಯಿಷ್ಯತಿ
ಈಗ ದಾನವರು ಪ್ರಮಥರೊಂದಿಗೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲಿ; ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಹೊಂಡವು ಹತರಾದವರನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಕ್ಷುಬ್ಧಾಮ್ಬುಧಿನಿಭಾ ಭೇರೀ ಸಾ ತು ಭಯಂಕರೀ ವಾದ್ಯಮಾನಾ ನನಾದೋಚ್ಚೈ ರೌರವೀ ಸಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಆಗ, ಅಲೆಗಳೆದ್ದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಭಯಂಕರವಾದ ಬೇರಿ ಬಾರಲ್ಪಟ್ಟು, ರೌರವ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಗರ್ಜಿಸಿತು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಭೇರೀರವಂ ಘೋರಂ ಮೇಘಾರಮ್ಭಿತಸಂನಿಭಮ್ ನ್ಯಪತನ್ನಸುರಾಸ್ತೂರ್ಣಂ ತ್ರಿಪುರಾದ್ಯುದ್ಧಲಾಲಸಾಃ
ಮೇಘಗಳ ಗುಡುಗು ಹೋಲುವ ಭಯಾನಕ ಬೇರಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತ್ರಿಪುರ ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ಸುಕರಾದ ಅಸುರರು ವೇಗವಾಗಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು.
ಲೋಹರಾಜತಸೌವರ್ಣೈಃ ಕಟಕೈರ್ಮಣಿರಾಜಿತೈಃ ಆಮುಕ್ತೈಃ ಕುಣ್ಡಲೈರ್ಹಾರೈರ್ ಮುಕುಟೈರಪಿ ಚೋತ್ಕಟೈಃ
ಕಬ್ಬಿಣ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಟಕಗಳು, ಕುಂಡಲಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಧೂಮಾಯಿತಾ ಹ್ಯವಿರಮಾ ಜ್ವಲನ್ತ ಇವ ಪಾವಕಾಃ ಆಯುಧಾನಿ ಸಮಾದಾಯ ಕಾಶಿನೋ ದೃಢವಿಕ್ರಮಾಃ
ಅವರು ಸದಾ ಹೊಗೆ ಬಿಟ್ಟಂತೆ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತ, ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ನೃತ್ಯಮಾನಾ ಇವ ನಟಾ ಗರ್ಜನ್ತ ಇವ ತೋಯದಾಃ ಕರೋಚ್ಛ್ರಯಾ ಇವ ಗಜಾಃ ಸಿಂಹಾ ಇವ ಚ ನಿರ್ಭಯಾಃ
ನಟರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ, ಮೇಘಗಳು ಗರ್ಜಿಸುವಂತೆ, ಎತ್ತಿದ ಸೊಂಡಿಲಿನ ಆನೆಗಳಂತೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ, ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಹ್ರದಾ ಇವ ಚ ಗಮ್ಭೀರಾಃ ಸೂರ್ಯಾ ಇವ ಪ್ರತಾಪಿತಾಃ ದ್ರುಮಾ ಇವ ಚ ದೈತ್ಯೇನ್ದ್ರಾಸ್ ತ್ರಾಸಯನ್ತೋ ಬಲಂ ಮಹತ್
ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೃದಯವಾದಂತೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ಮರಗಳಂತೆ ದೈತ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯನ್ನು ಭಯಪಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.
ಪ್ರಮಥಾ ಅಪಿ ಸೋತ್ಸಾಹಾ ಗರುಡೋತ್ಪಾತಪಾತಿನಃ ಯುಯುತ್ಸವೋ ಽಭಿಧಾವನ್ತಿ ದಾನವಾನ್ದಾನವಾರಯಃ
ಪ್ರಮಥರು ಯುದ್ಧದ ಆಸೆಯಿಂದ, ಗರುಡರು ಹಾರಿ ಬರುವಂತೆ, ದಾನವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ದಾನವರನ್ನು ತಡೆಯುವವರಾಗಿದ್ದರು.