ಆಸೀನಂ ನಾರದಂ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಮಯಸ್ತ್ವಥ ಮಹಾಸುರಃ ಅಬ್ರವೀದ್ವಚನಂ ತುಷ್ಟೋ ಹೃಷ್ಟರೋಮಾನನೇಕ್ಷಣಃ
ನಾರದನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಮಹಾಸುರನಾದ ಮಾಯನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ, ಕಣ್ಣನ್ನು ಚಿಮ್ಮಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಔತ್ಪಾತಿಕಂ ಪುರೇ ಽಸ್ಮಾಕಂ ಯಥಾ ನಾನ್ಯತ್ರ ಕುತ್ರಚಿತ್ ವರ್ತತೇ ವರ್ತಮಾನಜ್ಞ ವದ ತ್ವಂ ಹಿ ಚ ನಾರದ
ನಾರದ, ನಮ್ಮ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಅಪಶಕುನುಗಳು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ? ಬೇರೆ ಎಲ್ಲೂ, ಬೇರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಕಾರಣವನ್ನು ಹೇಳು.
ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಭಯದಾಃ ಸ್ವಪ್ನಾ ಭಜ್ಯನ್ತೇ ಚ ಧ್ವಜಾಃ ಪರಮ್ ವಿನಾ ಚ ವಾಯುನಾ ಕೇತುಃ ಪತತೇ ಚ ತಥಾ ಭುವಿ
ಭಯಾನಕವಾದ ಕನಸುಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ, ಧ್ವಜಗಳು ಮುರಿಯುತ್ತಿವೆ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ ಪತಾಕೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿದೆ.
ಅಟ್ಟಾಲಕಾಶ್ಚ ನೃತ್ಯನ್ತೇ ಸಪತಾಕಾಃ ಸಗೋಪುರಾಃ ಹಿಂಸ ಹಿಂಸೇತಿ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಗಿರಶ್ಚ ಭಯದಾಃ ಪುರೇ
ಪತಾಕೆಗಳಿರುವ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರದ ಬಾಗಿಲುಗಳು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ, 'ಹಿಂಸೆ, ಹಿಂಸೆ' ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಶಬ್ದಗಳು ಊರಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿವೆ.
ನಾಹಂ ಬಿಭೇಮಿ ದೇವಾನಾಂ ಸೇನ್ದ್ರಾಣಾಮಪಿ ನಾರದ ಮುಕ್ತ್ವೈಕಂ ವರದಂ ಸ್ಥಾಣುಂ ಭಕ್ತಾಭಯಕರಂ ಹರಮ್
ನಾರದ, ನಾನು ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನೇ ಹೊರತು, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಪಾಡುವ ವರದಾತನಾದ ಸ್ಥಾಣು, ಹರನನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಾನು ಭಯಪಡುವೆನು.
ಭಗವನ್ನಾಸ್ತ್ಯವಿದಿತಮ್ ಉತ್ಪಾತೇಷು ತವಾನಘ ಅನಾಗತಮತೀತಂ ಚ ಭವಾಞ್ಜಾನಾತಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಭಗವಂತ, ಅಪಶಕುನುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಯಾವುದು ಕೂಡ ಅಜ್ಞಾತವಲ್ಲ. ಭೂತ, ಭವಿಷ್ಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದವನು.
ತದೇತನ್ನೋ ಭಯಸ್ಥಾನಮ್ ಉತ್ಪಾತಾಭಿನಿವೇದಿತಮ್ ಕಥಯಸ್ವ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಪನ್ನಸ್ಯ ತು ನಾರದ
ಆದುದರಿಂದ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದ, ಈ ಅಪಶಕುನುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ತಿಳಿಸು. ನಾನು ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತೋ ನಾರದಸ್ತೇನ ಮಯೇನಾಮಯವರ್ಜಿತಃ
ಹೀಗೆ ಮಾಯನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಮೋಸವಿಲ್ಲದ ನಾರದನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಶೃಣು ದಾನವ ತತ್ತ್ವೇನ ಭವನ್ತ್ಯೌತ್ಪಾತಿಕಾ ಯಥಾ ಧರ್ಮೇತಿ ಧಾರಣೇ ಧಾತುರ್ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಚೈವ ಪಠ್ಯತೇ ಧಾರಣಾಚ್ಚ ಮಹತ್ತ್ವೇನ ಧರ್ಮ ಏಷ ನಿರುಚ್ಯತೇ
ದಾನವ, ಅಪಶಕುನುಗಳು ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೇಳು. 'ಧೃ' ಎಂಬ ಧಾತುವಿಗೆ 'ಧರಿಸುವುದು' ಎಂಬ ಅರ್ಥ. ಅದರ ಮಹತ್ವದಿಂದ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹತ್ವದಿಂದ ಧರ್ಮ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸ ಇಷ್ಟಪ್ರಾಪಕೋ ಧರ್ಮ ಆಚಾರ್ಯೈರುಪದಿಶ್ಯತೇ ಇತರಶ್ಚಾನಿಷ್ಟಫಲ ಆಚಾರ್ಯೈರ್ನೋಪದಿಶ್ಯತೇ
ಯಾವ ಧರ್ಮವು ಇಷ್ಟವಾದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆಯೋ, ಅದನ್ನು ಗುರುಗಳು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಚ್ಛಿತವಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಗುರುಗಳು ಬೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಉತ್ಪಥಾನ್ಮಾರ್ಗಮಾಗಚ್ಛೇನ್ ಮಾರ್ಗಾಚ್ಚೇವ ವಿಮಾರ್ಗತಾಮ್ ವಿನಾಶಸ್ತಸ್ಯ ನಿರ್ದೇಶ್ಯ ಇತಿ ವೇದವಿದೋ ವಿದುಃ
ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಪ್ಪು ದಾರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ದಾರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಾಶವಾಗುವುದು ಎಂದು ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ತ್ವಮಧರ್ಮರಥಾರೂಢಃ ಸಹೈಭಿರ್ಮತ್ತದಾನವೈಃ ಅಪಕಾರಿಷು ದೇವಾನಾಂ ಕುರುಷೇ ತ್ವಂ ಸಹಾಯತಾಮ್
ನೀನು ಅಧರ್ಮದ ರಥದಲ್ಲಿ ಕೂತು, ಈ ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದಾನವರೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವವರ ಪರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ತದೇತಾನ್ಯೇವಮಾದೀನಿ ಉತ್ಪಾತಾವೇದಿತಾನಿ ಚ ವೈನಾಶಿಕಾನಿ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ದಾನವಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಅಪಶಕುನುಗಳು ದಾನವರಿಗೆ ನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.
ಏಷ ರುದ್ರಃ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಹಾಲೋಕಮಯಂ ರಥಮ್ ಆಯಾತಿ ತ್ರಿಪುರಂ ಹನ್ತುಂ ಮಯ ತ್ವಾಮಸುರಾನಪಿ
ಮಹಾ ಲೋಕಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ರಥವನ್ನು ಏರಿ, ರುದ್ರನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನೂ, ಮಾಯಾ, ನಿನ್ನನ್ನೂ, ಇತರ ಅಸುರರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಸ ತ್ವಂ ಮಹೌಜಸಂ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಪದ್ಯಸ್ವ ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ಯಾಸ್ಯಸೇ ಸಹ ಪುತ್ರೇಣ ದಾನವೈಃ ಸಹ ಮಾನದ
ಆದುದರಿಂದ, ಸದಾ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು ಶರಣಾಗು. ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನೊಡನೆ ಹಾಗೂ ದಾನವರೊಡನೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಮಾನದ.
ಇತ್ಯೇವಮಾವೇದ್ಯ ಭಯಂ ದಾನವೋಪಸ್ಥಿತಂ ಮಹತ್ ದಾನವಾನಾಂ ಪುನರ್ದೇವೋ ದೇವೇಶಪದಮಾಗತಃ
ಹೀಗೆ ದಾನವರಿಗೆ ಬರುವ ಮಹಾ ಭಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವನಾದವನ ಮನೆಗೆ ದೇವರು ಮರಳಿದನು.
ನಾರದೇ ತು ಮುನೌ ಯಾತೇ ಮಯೋ ದಾನವನಾಯಕಃ ಶೂರಸಂಮತಮಿತ್ಯೇವಂ ದಾನವಾನಾಹ ದಾನವಃ
ನಾರದ ಮುನಿಯು ಹೋದ ಮೇಲೆ, ದಾನವರ ನಾಯಕನಾದ ಮಾಯನು, ಶೂರರೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದಾನವರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶೂರಾಃ ಸ್ಥ ಜಾತಪುತ್ರಾಃ ಸ್ಥ ಕೃತಕೃತ್ಯಾಃ ಸ್ಥ ದಾನವಾಃ ಯುಧ್ಯಧ್ವಂ ದೈವತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಚಾಪಿ ನೋ ಭಯಮ್
ನೀವು ಶೂರರು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದವರು, ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದವರು, ದಾನವರೇ! ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ ಯುದ್ಧಮಾಡಿ, ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಜಿತ್ವಾ ವಯಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಃ ಸರ್ವೇ ಽಮರಸಭಾಸದಃ ದೇವಾಂಶ್ಚ ಸೇನ್ದ್ರಕಾನ್ಹತ್ವಾ ಲೋಕಾನ್ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಹೇ ಽಸುರಾಃ
ನಾವು ಗೆದ್ದ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಮರರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗುತ್ತೇವೆ; ಇಂದ್ರನೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಅಸುರರಾಗಿರುವ ನಾವು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನುಭವಿಸೋಣ.
ಅಟ್ಟಾಲಕೇಷು ಚ ತಥಾ ತಿಷ್ಠಧ್ವಂ ಶಸ್ತ್ರಪಾಣಯಃ ದಂಶಿತಾ ಯುದ್ಧಸಜ್ಜಾಶ್ಚ ತಿಷ್ಠಧ್ವಂ ಪ್ರೋದ್ಯತಾಯುಧಾಃ
ನೀವು ಗಡಿಯ ಮೇಲಿನ ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರ ಹಿಡಿದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿಂತಿರಲಿ; ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಸದಾ ಸಜ್ಜಗಿರಲಿ.
ಪುರಾಣಿ ತ್ರೀಣಿ ಚೈತಾನಿ ಯಥಾಸ್ಥಾನೇಷು ದಾನವಾಃ ತಿಷ್ಠಧ್ವಂ ಲಙ್ಘನೀಯಾನಿ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಪುರಾಣಿ ಚ
ಈ ಮೂರು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ನಿಗದಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ದಾನವರು ನಿಂತಿರಲಿ; ಈ ನಗರಗಳು ಯಾರಿಂದಲೂ ದಾಟಲಾಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ.
ನಮೋಗತಾಸ್ತಥಾ ಶೂರಾ ದೇವತಾ ವಿದಿತಾ ಹಿ ವಃ ತಾಃ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ವಾರ್ಯಾಶ್ಚ ವಿದಾರ್ಯಾಶ್ಚೈವ ಸಾಯಕೈಃ
ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿರುವ ಶೂರ ದೇವತೆಗಳು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಿತರು; ಅವರನ್ನು ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ತಡೆಯಬೇಕು, ಬಾಣಗಳಿಂದ ಭೇದಿಸಬೇಕು.
ಇತಿ ದನುತನಯಾನ್ಮಯಸ್ತಥೋಕ್ತ್ವಾ ಸುರಗಣವಾರಣವಾರಣೇ ವಚಾಂಸಿ ಯುವತಿಜನವಿಷಣ್ಣಮಾನಸಂ ತತ್ ತ್ರಿಪುರಪುರಂ ಸಹಸಾ ವಿವೇಶ ರಾಜಾ
ಇಂತಿ ದನುಪುತ್ರರಿಗೆ ಮಾತು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮಾಯನು, ಆ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಯುವತಿಯರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಳವಳಗೊಳಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ತ್ರಿಪುರ ನಗರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ರಾಜನೇ.
ಅಥ ರಜತವಿಶುದ್ಧಭಾವಭಾವೋ ಭವಮಭಿಪೂಜ್ಯ ದಿಗಮ್ಬರಂ ಸುಗೀರ್ಭಿಃ ಶರಣಮುಪಜಗಾಮ ದೇವದೇವಂ ಮದನಾರ್ಯನ್ಧಕಯಜ್ಞದೇಹಘಾತಮ್
ನಂತರ, ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಭವನೆಂಬ ದಿಗಂಬರನನ್ನು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಕಾಮ, ಅರಿಮ, ಅಂಧಕ, ಯಜ್ಞದೇಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ದೇವದೇವನ ಶರಣು ಹೋದನು.
ಮಯಮಭಯಪದೈಷಿಣಂ ಪ್ರಪನ್ನಂ ನ ಕಿಲ ಬುಬೋಧ ತೃತೀಯದೀಪ್ತನೇತ್ರಃ ತದಭಿಮತಮದಾತ್ತತಃ ಶಶಾಙ್ಕೀ ಸ ಚ ಕಿಲ ನಿರ್ಭಯ ಏವ ದಾನವೋ ಽಭೂತ್
ಮಾಯನು ಭಯದಿಂದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದನ್ನು ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳ ಜ್ವಲಂತ ದೇವರು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛಿತ ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಚಂದ್ರಚಿಹ್ನೆಯುಳ್ಳ ಆ ದಾನವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಭಯವಿಲ್ಲದವನಾದನು.
ತತೋ ರಣೇ ದೇವಬಲಂ ನಾರದೋ ಽಭ್ಯಗಮತ್ಪುನಃ ಆಗತ್ಯ ಚೈವ ತ್ರಿಪುರಾತ್ ಸಭಾಯಾಮಾಸ್ಥಿತಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆಮೇಲೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಮತ್ತೆ ದೇವಸೈನ್ಯವತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ಬಂದನು; ತ್ರಿಪುರದಿಂದ ಬಂದು ಸ್ವತಃ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತನು.
ಇಲಾವೃತಮಿತಿ ಖ್ಯಾತಂ ತದ್ವರ್ಷಂ ವಿಸ್ತೃತಾಯತಮ್ ಯತ್ರ ಯಜ್ಞೋ ಬಲೇರ್ವೃತ್ತೋ ಬಲಿರ್ಯತ್ರ ಚ ಸಂಯತಃ
ಆ ಪ್ರದೇಶವು ವಿಶಾಲವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿಯೂ ಇಳಾವೃತವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಯ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬಲಿಯು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ದೇವಾನಾಂ ಜನ್ಮಭೂಮಿರ್ಯಾ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಾ ವಿವಾಹಾಃ ಕ್ರತವಶ್ಚೈವ ಜಾತಕರ್ಮಾದಿಕಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮಭೂಮಿ; ಅಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಗಳು, ಹವನಗಳು ಹಾಗೂ ಜನ್ಮಾದಿ ವಿಧಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ದೇವಾನಾಂ ಯತ್ರ ವೃತ್ತಾನಿ ಕನ್ಯಾದಾನಾನಿ ಯಾನಿ ಚ ರೇಮೇ ನಿತ್ಯಂ ಭವೋ ಯತ್ರ ಸಹಾಯೈಃ ಪಾರ್ಷದೈರ್ಗಣೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಕನ್ಯಾದಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದವು; ಭವನು ತನ್ನ ಸಹಾಯಕರೊಡನೆ ಸದಾ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಲೋಕಪಾಲಾಃ ಸದಾ ಯತ್ರ ತಸ್ಥುರ್ಮೇರುಗಿರೌ ಯಥಾ ಮಧುಪಿಙ್ಗಲನೇತ್ರಸ್ತು ಚನ್ದ್ರಾವಯವಭೂಷಣಃ ದೇವಾನಾಮಧಿಪಂ ಪ್ರಾಹ ಗಣಪಾಂಶ್ಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಮೆರುಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ, ಲೋಕಪಾಲಕರು ಸದಾ ನಿಂತಿದ್ದರು; ಜೇನುಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳುಳ್ಳ, ಚಂದ್ರದ ಭಾಗದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಹೇಶ್ವರನು ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಿಗೂ ಗಣಪರಿಗೂ ಮಾತಾಡಿದನು.