ಋತುಭಿಶ್ಚ ಕೃತಃ ಷಡ್ಭಿರ್ ಧನುಃ ಸಂವತ್ಸರೋ ಽಭವತ್ ಅಜರಾ ಜ್ಯಾಭವಚ್ಚಾಪಿ ಸಾಮ್ಬಿಕಾ ಧನುಷೋ ದೃಢಾ
ಆ ಧನುಸ್ಸು ಆರು ಋತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ವರ್ಷವು ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು; ಅಜಾರಾ ಜ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮ್ಬಿಕಾ ಧನುಸ್ಸಿನ ಬಲವಾದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಳು.
ಕಾಲೋ ಹಿ ಭಗವಾನ್ರುದ್ರಸ್ ತಂ ಚ ಸಂವತ್ಸರಂ ವಿದುಃ ತಸ್ಮಾದುಮಾ ಕಾಲರಾತ್ರಿರ್ ಧನುಷೋ ಜ್ಯಾಜರಾಭವತ್
ಕಾಲನೇ ಭಗವಂತನಾದ ರುದ್ರನು; ಆ ವರ್ಷವನ್ನು ಅವನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಮಾ ಕಾಲರಾತ್ರಿ ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಯೆಯಾಗಿ ಅಜಾರಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು.
ಸಗರ್ಭಂ ತ್ರಿಪುರಂ ಯೇನ ದಗ್ಧವಾನ್ಸ ತ್ರಿಲೋಚನಃ ಸ ಇಷುರ್ವಿಷ್ಣುಸೋಮಾಗ್ನಿತ್ರಿದೈವತಮಯೋ ಽಭವತ್
ಗರ್ಭಿತವಾದ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ದಹಿಸಿದ ತ್ರಿನೇತ್ರನು—ಆ ಬಾಣವು ವಿಷ್ಣು, ಸೋಮ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಆನನಂ ಹ್ಯಗ್ನಿರಭವಚ್ ಛಲ್ಯಂ ಸೋಮಸ್ತಮೋನುದಃ ತೇಜಸಃ ಸಮವಾಯೋ ಽಥ ಚೇಷೋಸ್ತೇಜೋ ರಥಾಙ್ಗಧೃಕ್
ಆ ಬಾಣದ ಬಾಯಾಗಿದ್ದದ್ದು ಅಗ್ನಿ, ತುದಿಯಲ್ಲಿದ್ದದ್ದು ಸೋಮ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು; ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಗಮವೇ ಆ ಬಾಣ, ಪ್ರಕಾಶವೇ ರಥಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿತ್ತು.
ತಸ್ಮಿಂಶ್ಚ ವೀರ್ಯವೃದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ವಾಸುಕಿರ್ನಾಗಪಾರ್ಥಿವಃ ತೇಜಃಸಂವಸನಾರ್ಥಂ ವೈ ಮುಮೋಚಾತಿವಿಷೋ ವಿಷಮ್
ಅಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ನಾಗರಾಜ ವಾಸುಕಿಯು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ, ಆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು.
ಕೃತ್ವಾ ದೇವಾ ರಥಂ ಚಾಪಿ ದಿವ್ಯಂ ದಿವ್ಯಪ್ರಭಾವತಃ ಲೋಕಾಧಿಪತಿಮಭ್ಯೇತ್ಯ ಇದಂ ವಚನಮಬ್ರುವನ್
ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೈವಿಕ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಸಂಸ್ಕೃತೋ ಽಯಂ ರಥೋ ಽಸ್ಮಾಭಿಸ್ ತವ ದಾನವಶತ್ರುಜಿತ್ ಇದಮಾಪತ್ಪರಿತ್ರಾಣಂ ದೇವಾನ್ಸೇನ್ದ್ರಪುರೋಗಮಾನ್
ಈ ರಥವನ್ನು ನಾವು ದಾನವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ; ಇದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಪಾಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ಆಗಲಿ.
ತಂ ಮೇರುಶಿಖರಾಕಾರಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಥಮುತ್ತಮಮ್ ಪ್ರಶಸ್ಯ ದೇವಾನ್ಸಾಧ್ವಿತಿ ರಥಂ ಪಶ್ಯತಿ ಶಂಕರಃ
ಮೇರುಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಆ ರಥವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು 'ಶುಭವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು; ಶಂಕರನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಮುಹುರ್ದೃಷ್ಟ್ವಾ ರಥಂ ಸಾಧು ಸಾಧ್ವಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ ಉವಾಚ ಸೇನ್ದ್ರಾನಮರಾನ್ ಅಮರಾಧಿಪತಿಃ ಸ್ವಯಮ್
ಆ ರಥವನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನೋಡಿ, 'ಶುಭವಾಗಿದೆ, ಶುಭವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಅಮರಾಧಿಪತಿ ಸ್ವತಃ ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಯಾದೃಶೋ ಽಯಂ ರಥಃ ಕೢಪ್ತೋ ಯುಷ್ಮಾಭಿರ್ಮಮ ಸತ್ತಮಾಃ ಈದೃಶೋ ರಥಸಮ್ಪತ್ತ್ಯಾ ಯನ್ತಾ ಶೀಘ್ರಂ ವಿಧೀಯತಾಮ್
ನೀವು ನನ್ನಿಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಈ ರಥದಂತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಇಂತಹ ರಥಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವೇಗವಾದ ಸಾರಥಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಬೇಕು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ದೇವದೇವೇನ ದೇವಾ ವಿದ್ಧಾ ಇವೇಷುಭಿಃ ಅವಾಪುರ್ಮಹತೀಂ ಚಿನ್ತಾಂ ಕಥಂ ಕಾರ್ಯಮಿತಿ ಬ್ರುವನ್
ದೇವದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ದೇವತೆಗಳು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದಂತೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿ, 'ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?' ಎಂದು ದೊಡ್ಡ ಚಿಂತೆಗೆ ಮುಳುಗಿದರು.
ಮಹಾದೇವಸ್ಯ ದೇವೋ ಽನ್ಯಃ ಕೋ ನಾಮ ಸದೃಶೋ ಭವೇತ್ ಮುಕ್ತ್ವಾ ಚಕ್ರಾಯುಧಂ ದೇವಂ ಸೋ ಽಪ್ಯಸ್ಯೇಷುಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಮಹಾದೇವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವರು ಯಾರು? ಚಕ್ರಾಯುಧನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನೋಡಿದರೂ, ಅವನು ಕೂಡ ಮಹಾದೇವನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ಧುರಿ ಯುಕ್ತಾ ಇವೋಕ್ಷಾಣೋ ಘಟನ್ತ ಇವ ಪರ್ವತೈಃ ನಿಶ್ವಸನ್ತಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಕಥಮೇತದಿತಿ ಬ್ರುವನ್
ಬರವನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಎತ್ತುಗಳಂತೆ, ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ ಪರದಾಡುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ದೀರ್ಘ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾ, 'ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?' ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
ದೇವೇಷ್ವಾಹ ದೇವದೇವೋ ಲೋಕನಾಥಸ್ಯ ಧೂರ್ಗತಾನ್ ಅಹಂ ಸಾರಥಿರಿತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಜಗ್ರಾಹಾಶ್ವಾಂಸ್ತತೋ ಽಗ್ರಜಃ
ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವದೇವನು ಲೋಕನಾಥನ ಭಾರದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟವರನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನಾನು ಸಾರಥಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಹಿರಿಯನು ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು.
ತತೋ ದೇವೈಃ ಸಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸಿಂಹನಾದೋ ಮಹಾನ್ಕೃತಃ ಪ್ರತೋದಹಸ್ತಂ ಸಮ್ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಸೂತತಾಂ ಗತಮ್
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ಭಾರೀ ಸಿಂಹನಾದವುಂಟಾಯಿತು; ಚಬ್ಬುಕವನ್ನು ಹಿಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಾರಥಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.
ಭಗವಾನಪಿ ವಿಶ್ವೇಶೋ ರಥಸ್ಥೇ ವೈ ಪಿತಾಮಹೇ ಸದೃಶಃ ಸೂತ ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಚಾರುರೋಹ ರಥಂ ಹರಃ
ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಪಿತಾಮಹನು ರಥದ ಮೇಲೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಯೋಗ್ಯ ಸಾರಥಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ, ಹರನು ಆ ರಥವನ್ನು ಏರಿದನು.
ಆರೋಹತಿ ರಥಂ ದೇವೇ ಹ್ಯ್ ಅಶ್ವಾ ಹರಭರಾತುರಾಃ ಜಾನುಭಿಃ ಪತಿತಾ ಭೂಮೌ ರಜೋಗ್ರಾಸಶ್ಚ ಗ್ರಾಸಿತಃ
ದೇವರು ರಥವನ್ನು ಏರುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹರನ ಭಾರದಿಂದ ಆ ಕುದುರೆಗಳು ದಣಿದು ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವು; ಧೂಳು ಕೂಡ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ದೇವೋ ದೃಷ್ಟ್ವಾಥ ವೇದಾಂಸ್ತಾನ್ ಅಭೀರುಗ್ರಹಯಾನ್ ಭಯಾತ್ ಉಜ್ಜಹಾರ ಪಿತೄನಾರ್ತಾನ್ ಸುಪುತ್ರ ಇವ ದುಃಖಿತಾನ್
ಆ ದೇವರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿದ್ದ ವೇದಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ದುಃಖಿತ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಕಳವಳಗೊಂಡ ಮಗನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಿದನು.
ತತಃ ಸಿಂಹರವೋ ಭೂಯೋ ಬಭೂವ ರಥಭೈರವಃ ಜಯಶಬ್ದಶ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಸಂಬಭೂವಾರ್ಣವೋಪಮಃ
ಆಮೇಲೆ ಮತ್ತೆ ರಥದಿಂದ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಿಂಹನಾದವುಂಟಾಯಿತು; ದೇವತೆಗಳ ಜಯಧ್ವನಿ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು.
ತದೋಂಕಾರಮಯಂ ಗೃಹ್ಯ ಪ್ರತೋದಂ ವರದಃ ಪ್ರಭುಃ ಸ್ವಯಮ್ಭೂಃ ಪ್ರಯಯೌ ವಾಹಾನ್ ಅನುಮನ್ತ್ರ್ಯ ಯಥಾಜವಮ್
ಓಂಕಾರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಬ್ಬುಕವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ವರದಾತ ಸ್ವಯಂಭುವು ಆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅವರ ವೇಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನಿತ್ತನು.
ಗ್ರಸಮಾನಾ ಇವಾಕಾಶಂ ಮುಷ್ಣನ್ತ ಇವ ಮೇದಿನೀಮ್ ಮುಖೇಭ್ಯಃ ಸಸೃಜುಃ ಶ್ವಾಸಾನ್ ಉಚ್ಛ್ವಸನ್ತ ಇವೋರಗಾಃ
ಆ ಉರಗಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ನುಂಗುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಬಾಯಿಂದ ಉಸಿರೆಳೆದವು.
ಸ್ವಯಮ್ಭುವಾ ಚೋದ್ಯಮಾನಾಶ್ ಚೋದಿತೇನ ಕಪರ್ದಿನಾ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ ಽಶ್ವಾ ಜವನಾಃ ಕ್ಷಯಕಾಲ ಇವಾನಿಲಾಃ
ಸ್ವಯಂಭುವು ಮತ್ತು ಕಪರ್ಡಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಆ ವೇಗದ ಕುದುರೆಗಳು ಪ್ರಳಯಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಂತೆ ಓಡಿದವು.
ಧ್ವಜೋಚ್ಛ್ರಯವಿನಿರ್ಮಾಣೇ ಧ್ವಜಯಷ್ಟಿಮನುತ್ತಮಾಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ನನ್ದೀ ವೃಷಭಸ್ ತಸ್ಥೌ ತಸ್ಮಿಞ್ಛಿವೇಚ್ಛಯಾ
ಎತ್ತರದ ಧ್ವಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗ, ಆ ಧ್ವಜದ ದಂಡದ ಮೇಲೆ ಶಿವನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಂದಿ ಎಮ್ಮೆ ಹತ್ತಿ ನಿಂತನು.
ಭಾರ್ಗವಾಙ್ಗಿರಸೌ ದೇವೌ ದಣ್ಡಹಸ್ತೌ ರವಿಪ್ರಭೌ ರಥಚಕ್ರೇ ತು ರಕ್ಷೇತೇ ರುದ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣೌ
ಭಾರ್ಗವ ಮತ್ತು ಅಂಗಿರಸ ಎಂಬ ದೇವರುಗಳು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ದಂಡ ಹಿಡಿದು, ರುದ್ರನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಬಯಸಿ ರಥದ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಶೇಷಶ್ಚ ಭಗವಾನ್ನಾಗೋ ಽನನ್ತೋ ಽನನ್ತಕರೋ ಽರಿಣಾಮ್ ಶರಹಸ್ತೋ ರಥಂ ಪಾತಿ ಶಯನಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಸ್ತದಾ
ಅನಂತ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ನಾಗರಾಜನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಾಣ ಹಿಡಿದು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನೂ ರಥವನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಯಮಸ್ತೂರ್ಣಂ ಸಮಾಸ್ಥಾಯ ಮಹಿಷಂ ಚಾತಿದಾರುಣಮ್ ದ್ರವಿಣಾಧಿಪತಿರ್ವ್ಯಾಲಂ ಸುರಾಣಾಮಧಿಪೋ ದ್ವಿಪಮ್
ಯಮನು ತೀವ್ರವಾದ ಮಹಿಷವನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಹತ್ತಿದನು; ಧನದ ಅಧಿಪತಿ ಸರ್ಪವನ್ನು ಹತ್ತಿದನು; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ ಗಜವನ್ನು ಹತ್ತಿದನು.
ಮಯೂರಂ ಶತಚನ್ದ್ರಂ ಚ ಕೂಜನ್ತಂ ಕಿಂನರಂ ಯಥಾ ಗುಹ ಆಸ್ಥಾಯ ವರದೋ ಯುಗೋಪಮರಥಂ ಪಿತುಃ
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಗುಹನು, ನೂರಾರು ಚಂದ್ರರಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಕಿನ್ನರನಂತೆ ಕೂಗಿ ಹಾಡುವ ನವಿಲನ್ನು ಹತ್ತಿ, ತಂದೆಯ ರಥದ ಜೂತಿಗೆ ಸಮನಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನನ್ದೀಶ್ವರಶ್ಚ ಭಗವಾಞ್ ಛೂಲಮಾದಾಯ ದೀಪ್ತಿಮಾನ್ ಪೃಷ್ಠತಶ್ಚಾಪಿ ಪಾರ್ಶ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಲೋಕಸ್ಯ ಕ್ಷಯಕೃದ್ಯಥಾ
ಪ್ರಭೆಯುಳ್ಳ ನಂದೀಶ್ವರನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದು, ಲೋಕವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಹೇಗೋ ಹಾಗೆ, ರಥದ ಹಿಂದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತನು.
ಪ್ರಮಥಾಶ್ಚಾಗ್ನಿವರ್ಣಾಭಾಃ ಸಾಗ್ನಿಜ್ವಾಲಾ ಇವಾಚಲಾಃ ಅನುಜಗ್ಮೂ ರಥಂ ಶಾರ್ವಂ ನಕ್ರಾ ಇವ ಮಹಾರ್ಣವಮ್
ಅಗ್ನಿಯ ವರ್ಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಪ್ರಮಥರು, ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ, ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮೊಸಳೆಯರು ಹೇಗಿರುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ ಶರ್ವನ ರಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು.
ಭೃಗುರ್ಭರದ್ವಾಜವಸಿಷ್ಠಗೌತಮಾಃ ಕ್ರತುಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಸ್ತಪೋಧನಾಃ ಮರೀಚಿರತ್ರಿರ್ಭಗವಾನಥಾಙ್ಗಿರಾಃ ಪರಾಶರಾಗಸ್ತ್ಯಮುಖಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಭೃಗು, ಭರದ್ವಾಜ, ವಸಿಷ್ಠ, ಗೌತಮ, ಕ್ರತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ತಪೋಧನ, ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಪುಣ್ಯವಂತ ಅಂಗಿರಸ, ಪರಾಶರ, ಅಗಸ್ತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.