ತದಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪುರಂ ದುರ್ಗಂ ದಾನವಾ ವರನಿರ್ಭಯಾಃ ಬಾಧನ್ತೇ ಽಸ್ಮಾನ್ಮಹಾದೇವ ಪ್ರೇಷ್ಯಮಸ್ವಾಮಿನಂ ಯಥಾ
ಆ ಕೋಟೆಯ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಅಸುರರು ನಿರ್ಭಯವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಾದೇವಾ. ನೀವು ಹೇಳುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಸೇವಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ.
ಉದ್ಯಾನಾನಿ ಚ ಭಗ್ನಾನಿ ನನ್ದನಾದೀನಿ ಯಾನಿ ಚ ವರಾಶ್ಚಾಪ್ಸರಸಃ ಸರ್ವಾ ರಮ್ಭಾದ್ಯಾ ದನುಜೈರ್ಹೃತಾಃ
ನಂದನಾದಿ ಎಲ್ಲ ಉದ್ಯಾನಗಳು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ರಂಭೆಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲ ಅಪ್ಸರಸರು ದಾನವರು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಇನ್ದ್ರಸ್ಯ ವಾಹ್ಯಾಶ್ಚ ಗಜಾಃ ಕುಮುದಾಞ್ಜನವಾಮನಾಃ ಐರಾವತಾದ್ಯಾ ಅಪಹೃತಾ ದೇವತಾನಾಂ ಮಹೇಶ್ವರ
ಇಂದ್ರನ ಕಮುದ, ಅಂಜನ, ವಾಮನ, ಐರಾವತ ಮೊದಲಾದ ಗಜಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಂದ ದಾನವರು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮಹೇಶ್ವರಾ.
ಯೇ ಚೇನ್ದ್ರರಥಮುಖ್ಯಾಶ್ ಚ ಹರಯೋ ಽಪಹೃತಾಸುರೈಃ ಜಾತಾಶ್ಚ ದಾನವಾನಾಂ ತೇ ರಥಯೋಗ್ಯಾಸ್ತುರಂಗಮಾಃ
ಇಂದ್ರನ ರಥದ ಪ್ರಮುಖ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಅಸುರರು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಕುದುರೆಗಳು ಈಗ ದಾನವರ ರಥಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ.
ಯೇ ರಥಾ ಯೇ ಗಜಾಶ್ಚೈವ ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ವಸು ಯಚ್ಚ ನಃ ತನ್ನೋ ವ್ಯಪಹೃತಂ ದೈತ್ಯೈಃ ಸಂಶಯೋ ಜೀವಿತೇ ಪುನಃ
ನಮ್ಮ所有 ರಥಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹೆಂಗಸರು, ಧನವನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಮ್ಮ ಜೀವಕ್ಕೂ ಸಂಶಯವಾಗಿದೆ.
ತ್ರಿನೇತ್ರ ಏವಮುಕ್ತಸ್ತು ದೇವೈಃ ಶಕ್ರಪುರೋಗಮೈಃ ಉವಾಚ ದೇವಾನ್ದೇವೇಶೋ ವರದೋ ವೃಷವಾಹನಃ
ಇಂತಹಂತೆ ಶಕ್ರನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ವರದಾತನಾದ, ಎಮ್ಮೆ ಮೆಟ್ಟಿದ ದೇವಾಧಿದೇವನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವ್ಯಪಗಚ್ಛತು ವೋ ದೇವಾ ಮಹದ್ದಾನವಜಂ ಭಯಮ್ ತದಹಂ ತ್ರಿಪುರಂ ಧಕ್ಷ್ಯೇ ಕ್ರಿಯತಾಂ ಯದ್ಬ್ರವೀಮಿ ತತ್
ದೇವತೆಗಳೇ, ದಾನವರಿಂದ ನಿಮಗೆ ಬಂದ ಭಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ. ನಾನು ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿ.
ಯದೀಚ್ಛತ ಮಯಾ ದಗ್ಧುಂ ತತ್ಪುರಂ ಸಹಮಾನವಮ್ ರಥಮೌಪಯಿಕಂ ಮಹ್ಯಂ ಸಜ್ಜಯಧ್ವಂ ಕಿಮಾಸ್ಯತೇ
ನಾನು ಆ ಪುರವನ್ನು ಅಲ್ಲಿನವರೊಡನೆ ಸುಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದರೆ, ನನಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ರಥವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ. ಇನ್ನೇಕೆ ವಿಳಂಬ?
ದಿಗ್ವಾಸಸಾ ತಥೋಕ್ತಾಸ್ತೇ ಸಪಿತಾಮಹಕಾಃ ಸುರಾಃ ತಥೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಮಹಾದೇವಂ ಚಕ್ರುಸ್ತೇ ರಥಮುತ್ತಮಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಪಿತಾಮಹರೊಡನೆ ದೇವತೆಗಳು 'ಹೌದು' ಎಂದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ರಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು.
ಧರಾಂ ಕೂಬರಕೌ ದ್ವೌ ತು ರುದ್ರಪಾರ್ಶ್ವಚರಾವುಭೌ ಅಧಿಷ್ಠಾನಂ ಶಿರೋ ಮೇರೋರ್ ಅಕ್ಷೋ ಮನ್ದರ ಏವ ಚ
ಭೂಮಿಯು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕುಬೇರರು, ರುದ್ರನ ಸೇವಕರಾಗಿ, ರಥದ ಚಕ್ರಗಳಾದರು. ಮೆರುವಿನ ತಲೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ಮಂದರ ಪರ್ವತವು ಅಕ್ಷವಾಗಿತ್ತು.
ಚಕ್ರುಶ್ಚನ್ದ್ರಂ ಚ ಸೂರ್ಯಂ ಚ ಚಕ್ರೇ ಕಾಞ್ಚನರಾಜತೇ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಂ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಂ ಪಕ್ಷದ್ವಯಮಪೀಶ್ವರಾಃ
ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ, ಬಂಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಎರಡೂ ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ರಥನೇಮಿದ್ವಯಂ ಚಕ್ರುರ್ ದೇವಾ ಬ್ರಹ್ಮಪುರಃಸರಾಃ ಆದಿದ್ವಯಂ ಪಕ್ಷಯನ್ತ್ರಂ ಯನ್ತ್ರಮೇತಾಶ್ಚ ದೇವತಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ನೇತೃತ್ವದ ದೇವತೆಗಳು ರಥದ ಎರಡು ನೆಮಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಎರಡು ಆರಂಭಗಳು, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳ ಯಂತ್ರಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.
ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರಾಭ್ಯಾಂ ಚ ನಾಗಾಭ್ಯಾಂ ಸಮವೇಷ್ಟಿತಮ್ ಭಾರ್ಗವಶ್ಚಾಙ್ಗಿರಾಶ್ಚೈವ ಬುಧೋ ಽಙ್ಗಾರಕ ಏವ ಚ
ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರಣಾಗರು, ಇನ್ನಿಬ್ಬರು ನಾಗರು ರಥವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದರು. ಭಾರ್ಗವ, ಅಂಗಿರಸ, ಬುಧ, ಅಂಗಳಕ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಶನೈಶ್ಚರಸ್ತಥಾ ಚಾತ್ರ ಸರ್ವೇ ತೇ ದೇವಸತ್ತಮಾಃ ವರೂಥಂ ಗಗನಂ ಚಕ್ರುಶ್ ಚಾರುರೂಪಂ ರಥಸ್ಯ ತೇ
ಶನಿಯೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು. ಎಲ್ಲ ಮಹಾದೇವತೆಗಳು ಆ ರಥಕ್ಕೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಆವರಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
ಕೃತಂ ದ್ವಿಜಿಹ್ವನಯನಂ ತ್ರಿವೇಣುಂ ಶಾತಕೌಮ್ಭಿಕಮ್ ಮಣಿಮುಕ್ತೇನ್ದ್ರನೀಲೈಶ್ಚ ವೃತಂ ಹ್ಯಷ್ಟಮುಖೈಃ ಸುರೈಃ
ಎರಡು ನಾಲಿಗೆಗಳಿರುವ, ಮೂರು ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ಬಂಗಾರದ ಧ್ವಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ನೀಲಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದರು. ಎಂಟು ಮುಖಗಳಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದರು.
ಗಙ್ಗಾ ಸಿನ್ಧುಃ ಶತದ್ರುಶ್ಚ ಚನ್ದ್ರಭಾಗಾ ಇರಾವತೀ ವಿತಸ್ತಾ ಚ ವಿಪಾಶಾ ಚ ಯಮುನಾ ಗಣ್ಡಕೀ ತಥಾ
ಗಂಗಾ, ಸಿಂಧು, ಶತದ್ರು, ಚಂದ್ರಭಾಗಾ, ಇರಾವತಿ, ವಿತಸ್ತಾ, ವಿಪಾಶಾ, ಯಮುನಾ ಮತ್ತು ಗಂಡಕಿ ನದಿಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸಿದರು.
ಸರಸ್ವತೀ ದೇವಿಕಾ ಚ ತಥಾ ಚ ಸರಯೂರಪಿ ಏತಾಃ ಸರಿದ್ವರಾಃ ಸರ್ವಾ ವೇಣುಸಂಜ್ಞಾ ಕೃತಾ ರಥೇ
ಸರಸ್ವತಿ, ದೇವಿಕಾ ಮತ್ತು ಸರಯೂ ಎಂಬ ಈ ಮಹತ್ವದ ನದಿಗಳು, ರಥದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ವೇಣು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಾಶ್ಚ ಯೇ ನಾಗಾಸ್ ತೇ ಚ ವೇಶ್ಯಾತ್ಮಕಾಃ ಕೃತಾಃ ವಾಸುಕೇಃ ಕುಲಜಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ರೈವತವಂಶಜಾಃ
ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ಎಂಬ ನಾಗರು, ಹಾಗೆಯೇ ವೇಶ್ಯಾ ವಂಶದವರು, ವಾಸುಕಿಯ ವಂಶದವರು ಮತ್ತು ರೈವತ ವಂಶದವರು—
ತೇ ಸರ್ಪಾ ದರ್ಪಸಮ್ಪೂರ್ಣಾಶ್ ಚಾಪತೂಣೇಷ್ವ್ ಅನೂನಗಾಃ ಅವತಸ್ಥುಃ ಶರಾ ಭೂತ್ವಾ ನಾನಾಜಾತಿಶುಭಾನನಾಃ
ಈ ನಾಗಗಳು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿ, ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಬಲ್ಲಿಗಳಾಗಿ ನಾನಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಶರಗಳಾಗಿ ನಿಂತರು.
ಸುರಸಾ ಸರಮಾ ಕದ್ರೂರ್ ವಿನತಾ ಶುಚಿರೇವ ಚ ತೃಷಾ ಬುಭುಕ್ಷಾ ಸರ್ವೋಗ್ರಾ ಮೃತ್ಯುಃ ಸರ್ವಶಮಸ್ತಥಾ
ಸುರಸಾ, ಸರಮಾ, ಕದ್ರು, ವಿನತಾ, ಶುಚಿ, ತೃಷಾ, ಭುಭುಕ್ಷಾ, ಸರ್ವೋಗ್ರಾ, ಮೃತ್ಯು ಮತ್ತು ಸರ್ವಶಮ ಕೂಡ—
ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾ ಚ ಗೋವಧ್ಯಾ ಬಾಲವಧ್ಯಾ ಪ್ರಜಾಭಯಾಃ ಗದಾ ಭೂತ್ವಾ ಶಕ್ತಯಶ್ಚ ತದಾ ದೇವರಥೇ ಽಭ್ಯಯುಃ
ಬ್ರಹ್ಮವಧ್ಯಾ, ಗೋವಧ್ಯಾ, ಬಾಲವಧ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಭಯಾ ಎಂಬುವವರು, ಗದೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಥದತ್ತ ಹತ್ತಿದರು.
ಯುಗಂ ಕೃತಯುಗಂ ಚಾತ್ರ ಚಾತುರ್ಹೋತ್ರಪ್ರಯೋಜಕಾಃ ಚತುರ್ವರ್ಣಾಃ ಸಲೀಲಾಶ್ಚ ಬಭೂವುಃ ಸ್ವರ್ಣಕುಣ್ಡಲಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗವಿತ್ತು; ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಯಜ್ಞದ ಅರ್ಚಕರು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಮತ್ತು ನೀರುಗಳು, ಎಲ್ಲರೂ ಚಿನ್ನದ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡರು.
ತದ್ಯುಗಂ ಯುಗಸಂಕಾಶಂ ರಥಶೀರ್ಷೇ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರೇಣ ನಾಗೇನ ಬದ್ಧಂ ಬಲವತಾ ಮಹತ್
ಆ ಯುಗವು ಯುಗದಂತೆ ರಥದ ತಲೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅದನ್ನು ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ ನಾಗನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಋಗ್ವೇದಃ ಸಾಮವೇದಶ್ಚ ಯಜುರ್ವೇದಸ್ತಥಾ ಪರಃ ವೇದಾಶ್ ಚತ್ವಾರ ಏವೈತೇ ಚತ್ವಾರಸ್ತುರಗಾಭವನ್
ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣವೇದ—ಈ ನಾಲ್ಕೂ ರಥದ ನಾಲ್ಕು ಕುದುರೆಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು.
ಅನ್ನದಾನಪುರೋಗಾಣಿ ಯಾನಿ ದಾನಾನಿ ಕಾನಿಚಿತ್ ತಾನ್ಯಾಸನ್ವಾಜಿನಾಂ ತೇಷಾಂ ಭೂಷಣಾನಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅನ್ನದಾನ ಮೊದಲಾದ ಎಲ್ಲ ದಾನಗಳು, ಆ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಆಭರಣಗಳಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಪದ್ಮದ್ವಯಂ ತಕ್ಷಕಶ್ಚ ಕರ್ಕೋಟಕಧನಂಜಯೌ ನಾಗಾ ಬಭೂವುರೇವೈತೇ ಹಯಾನಾಂ ವಾಲಬನ್ಧನಾಃ
ಎರಡು ತಾವರೆಗಳು, ತಕ್ಷಕ, ಕರ್ಕೋಟಕ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ—ಈ ನಾಗಗಳು ಕುದುರೆಗಳ ಬಾಲವನ್ನು ಕಟ್ಟುವವರು ಆದರು.
ಓಂಕಾರಪ್ರಭವಾಸ್ತಾ ವಾ ಮನ್ತ್ರಯಜ್ಞಕ್ರತುಕ್ರಿಯಾಃ ಉಪದ್ರವಾಃ ಪ್ರತೀಕಾರಾಃ ಪಶುಬನ್ಧೇಷ್ಟಯಸ್ತಥಾ
ಓಂ ಎಂಬುದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಂತ್ರ, ಯಜ್ಞ, ವಿಧಿಗಳು, ಅಪಾಯಗಳು, ಪರಿಹಾರಗಳು, ಪಶುಬಲಿ ಮತ್ತು ಹೋಮಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದವು.
ಯಜ್ಞೋಪವಾಹಾನ್ಯೇತಾನಿ ತಸ್ಮಿಂಲ್ಲೋಕರಥೇ ಶುಭೇ ಮಣಿಮುಕ್ತಾಪ್ರವಾಲೈಸ್ತು ಭೂಷಿತಾನಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಆ ಪವಿತ್ರ ಲೋಕರಥದಲ್ಲಿ ಈ ಯಜ್ಞೋಪವಾಹಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಮಣಿಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾವಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ಪ್ರತೋದ ಓಂಕಾರ ಏವಾಸೀತ್ ತದಗ್ರಂ ಚ ವಷಟ್ಕೃತಮ್ ಸಿನೀವಾಲೀ ಕುಹೂ ರಾಕಾ ತಥಾ ಚಾನುಮತಿಃ ಶುಭಾ ಯೋಕ್ತ್ರಾಣ್ಯಾಸಂಸ್ತುರಂಗಾಣಾಮ್ ಅಪಸರ್ಪಣವಿಗ್ರಹಾಃ
ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಓಂ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿತ್ತು; ಅದರ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ ಇತ್ತು. ಸೀನಿವಾಲಿ, ಕುಹು, ರಾಕಾ ಮತ್ತು ಶುಭವಾದ ಅನುಮತಿ, ಇವು ಕುದುರೆಗಳ ಯೋಗಗಳಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದವು.
ಕೃಷ್ಣಾನ್ಯಥ ಚ ಪೀತಾನಿ ಶ್ವೇತಮಾಞ್ಜಿಷ್ಠಕಾನಿ ಚ ಅವದಾತಾಃ ಪತಾಕಾಸ್ತು ಬಭೂವುಃ ಪವನೇರಿತಾಃ
ಕಪ್ಪು, ಹಳದಿ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಮಂಜಿಷ್ಟೆ ಬಣ್ಣದ ಶುದ್ಧ ಧ್ವಜಗಳು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.