ಸಿದ್ಧಿಂ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಯೋಗೇನ ಪುನರಾವೃತ್ತಿದುರ್ಲಭಾಮ್ ಯೋಗಿನಾಮೇವ ದೇಯಾನಿ ತಸ್ಮಾಚ್ಛ್ರಾದ್ಧಾನಿ ದಾತೃಭಿಃ
ಯೋಗದಿಂದ ಅವರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರಾದ್ಧದಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡುವವರು ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಬೇಕು.
ಏತೇಷಾಂ ಮಾನಸೀ ಕನ್ಯಾ ಪತ್ನೀ ಹಿಮವತೋ ಮತಾ ಮೈನಾಕಸ್ತಸ್ಯ ದಾಯಾದಃ ಕ್ರೌಞ್ಚಸ್ತಸ್ಯಾಗ್ರಜೋ ಽಭವತ್ ಕ್ರೌಞ್ಚದ್ವೀಪಃ ಸ್ಮೃತೋ ಯೇನ ಚತುರ್ಥೋ ಘೃತಸಂವೃತಃ
ಈ ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗಳು ಹಿಮವಂತನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಅವನಿಗೆ ಮೆನಾಕ ಎಂಬ ಮಗನೂ, ಅವನ ಅಣ್ಣನಿಗೆ ಕ್ರೌಂಚ ಎಂಬವನು. ಕ್ರೌಂಚನು ಕ್ರೌಂಚದ್ವೀಪವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದು ತುಪ್ಪದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ.
ಮೇನಾ ಚ ಸುಷುವೇ ತಿಸ್ರಃ ಕನ್ಯಾ ಯೋಗವತೀಸ್ತತಃ ಉಮೈಕಪರ್ಣಾಪರ್ಣಾ ಚ ತೀವ್ರವ್ರತಪರಾಯಣಾಃ
ಮೆನಾ ಎಂಬವಳು ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮೂರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತಳು. ಅವುಮೂಲಕ ಉಮಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಅಪರ್ಣಾ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ಇವರು ತೀವ್ರ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರು.
ರುದ್ರಸ್ಯೈಕಾ ಸಿತಸ್ಯೈಕಾ ಜೈಗೀಷವ್ಯಸ್ಯ ಚಾಪರಾ ದತ್ತಾ ಹಿಮವತಾ ಬಾಲಾಃ ಸರ್ವಾ ಲೋಕೇ ತಪೋ ಽಧಿಕಾಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ರುದ್ರನಿಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳನ್ನು ಸಿತನಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬಳನ್ನು ಜೈಗೀಷವ್ಯನಿಗೆ ಹಿಮವಂತನು ಕೊಟ್ಟನು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಕಸ್ಮಾದ್ದಾಕ್ಷಾಯಣೀ ಪೂರ್ವಂ ದದಾಹಾತ್ಮಾನಮಾತ್ಮನಾ ಹಿಮವದ್ದುಹಿತಾ ತದ್ವತ್ ಕಥಂ ಜಾತಾ ಮಹೀತಲೇ
ಡಾಕ್ಷಾಯಣಿಯು ಹಿಂದೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಾನು ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸಿದಳು ಎಂಬುದು ಯಾಕೆ? ಹಾಗೆಯೇ ಹಿಮವಂತನ ಮಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು?
ಸಂಹರನ್ತೀ ಕಿಮುಕ್ತಾಸೌ ಸುತಾ ವಾ ಬ್ರಹ್ಮಸೂನುನಾ ದಕ್ಷೇಣ ಲೋಕಜನನೀ ಸೂತ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ
ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದಳೋ, ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಗನ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳೋ? ಸೂತ, ಲೋಕಮಾತೆಯಾದ ಅವಳ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.
ದಕ್ಷಸ್ಯ ಯಜ್ಞೇ ವಿತತೇ ಪ್ರಭೂತವರದಕ್ಷಿಣೇ ಸಮಾಹೂತೇಷು ದೇವೇಷು ಪ್ರೋವಾಚ ಪಿತರಂ ಸತೀ
ಡಕ್ಷನು ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಹಳ ದಾನಗಳು ಮತ್ತು ವರಗಳು ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಸತೀ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ತಾತ ಭರ್ತಾ ಮೇ ಯಜ್ಞೇ ಽಸ್ಮಿನ್ನಾಭಿಮನ್ತ್ರಿತಃ ಅಯೋಗ್ಯ ಇತಿ ತಾಮಾಹ ದಕ್ಷೋ ಯಜ್ಞೇಷು ಶೂಲಭೃತ್
ತಂದೆ, ನನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಈ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ನೀಡಲಾಗದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಡಕ್ಷನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಶೂಲಧಾರಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯನಲ್ಲ.' ಎಂದು.
ಉಪಸಂಹಾರಕೃದ್ರುದ್ರಸ್ ತೇನಾಮಙ್ಗಲಭಾಗಯಮ್ ಚುಕೋಪಾಥ ಸತೀ ದೇಹಂ ತ್ಯಕ್ಷ್ಯಾಮೀತಿ ತ್ವದುದ್ಭವಮ್
ರುದ್ರನು ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಅಮಂಗಳಕರನೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರಿಂದ ಸತಿಗೆ ಕೋಪ ಬಂತು, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: 'ನಿನ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಈ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.'
ದಶಾನಾಂ ತ್ವಂ ಚ ಭವಿತಾ ಪಿತೄಣಾಮೇಕಪುತ್ರಕಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವೇ ಽಶ್ವಮೇಧೇ ಚ ರುದ್ರಾತ್ತ್ವಂ ನಾಶಮೇಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ಹತ್ತು ಪಿತೃಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಾಗಿ ಹುಡುವೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ನೀನು ರುದ್ರನಿಂದ ನಾಶವಾಗುವೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಯೋಗಮಾಸ್ಥಾಯ ಸ್ವದೇಹೋದ್ಭವತೇಜಸಾ ನಿರ್ದಹನ್ತೀ ತದಾತ್ಮಾನಂ ಸದೇವಾಸುರಕಿಂನರೈಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವಳು ಧ್ಯಾನಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗಿ, ತನ್ನದೇ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರು ಸೇರಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಹ ತನ್ನನ್ನೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಳು.
ಕಿಂ ಕಿಮೇತದಿತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಗನ್ಧರ್ವಗಣಗುಹ್ಯಕೈಃ ಉಪಗಮ್ಯಾಬ್ರವೀದ್ದಕ್ಷಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಥ ದುಃಖಿತಃ
ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಗುಹ್ಯಕರು 'ಇದು ಏನು, ಏನಾಗಿದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾ ಹತ್ತಿರ ಬಂದರು. ಆಗ ದುಃಖದಿಂದ ದಕ್ಷನು ಬಂದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ತ್ವಮಸ್ಯ ಜಗತೋ ಮಾತಾ ಜಗತ್ಸೌಭಾಗ್ಯದೇವತಾ ದುಹಿತೃತ್ವಂ ಗತಾ ದೇವಿ ಮಮಾನುಗ್ರಹಕಾಮ್ಯಯಾ
ನೀನು ಈ ಲೋಕದ ತಾಯಿ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವತೆ. ದೇವಿ, ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಕೊಡಬೇಕೆಂದು ನೀನು ನನ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ.
ನ ತ್ವಯಾ ರಹಿತಂ ಕಿಂಚಿದ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ್ಡೇ ಸಚರಾಚರಮ್ ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ಧರ್ಮಜ್ಞೇ ನ ಮಾಂ ತ್ಯಕ್ತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ
ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವದೋ, ನಿಲ್ಲುವದೋ ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವಳೇ, ನನಗೆ ಕೃಪೆ ತೋರಿಸು, ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬೇಡ.
ಪ್ರಾಹ ದೇವೀ ಯದಾರಬ್ಧಂ ತತ್ಕಾರ್ಯಂ ಮೇ ನ ಸಂಶಯಃ ಕಿಂತ್ವವಶ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಮರ್ತ್ಯೇ ಹತಯಜ್ಞೇನ ಶೂಲಿನಾ
ದೇವಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: 'ಯಾವುದನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇನೋ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲೇಬೇಕು. ಆದರೆ ನೀನು ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಶೂಲಧಾರಿಯಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.'
ಪ್ರಸಾದೇ ಲೋಕಸೃಷ್ಟ್ಯರ್ಥಂ ತಪಃ ಕಾರ್ಯಂ ಮಮಾನ್ತಿಕೇ ಪ್ರಜಾಪತಿಸ್ತ್ವಂ ಭವಿತಾ ದಶಾನಾಮಙ್ಗಜೋ ಽಪ್ಯಲಮ್
ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಗಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ನನ್ನ ಹತ್ತಿರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು. ನೀನು ಪ್ರಜಾಪತಿ ಆಗುವೆ, ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಜನು ಸಾಕಾಗುವನು.
ಮದಂಶೇನಾಙ್ಗನಾ ಷಷ್ಟಿರ್ ಭವಿಷ್ಯನ್ತ್ಯಙ್ಗಜಾಸ್ತವ ಮತ್ಸಂನಿಧೌ ತಪಃ ಕುರ್ವನ್ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸೇ ಯೋಗಮುತ್ತಮಮ್
ನನ್ನ ಭಾಗದಿಂದ ಅರುವತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ನಿನ್ನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವರು. ನನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ನೀನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಏವಮುಕ್ತೋ ಽಬ್ರವೀದ್ದಕ್ಷಃ ಕೇಷು ಕೇಷು ಮಯಾನಘೇ ತೀರ್ಥೇಷು ಚ ತ್ವಂ ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಸ್ತೋತವ್ಯಾ ಕೈಶ್ಚ ನಾಮಭಿಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿ, ದಕ್ಷನು ಹೇಳಿದನು: 'ದೋಷರಹಿತೆಯೇ, ಯಾವ ಯಾವ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಬೇಕು, ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು, ಯಾವ ಯಾವ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸು.'
ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಸರ್ವತೋ ಭುವಿ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಯತ್ಕಿಂಚಿದ್ ರಹಿತಂ ನ ಮಯಾ ವಿನಾ
ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು. ನನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಇರುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ಯೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದ್ರಷ್ಟವ್ಯಾ ಸಿದ್ಧಿಮೀಪ್ಸುಭಿಃ ಸ್ಮರ್ತವ್ಯಾ ಭೂತಿಕಾಮೈರ್ ವಾ ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಆದರೂ, ಯಾರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೋಡಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ಸ್ಮರಿಸಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಾನೀಗ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ನೈಮಿಷೇ ಲಿಙ್ಗಧಾರಿಣೀ ಪ್ರಯಾಗೇ ಲಲಿತಾ ದೇವೀ ಕಾಮಾಕ್ಷೀ ಗನ್ಧಮಾದನೇ ಮಾನಸೇ ಕುಮುದಾ ನಾಮ ವಿಶ್ವಕಾಯಾ ತಥಾಮ್ಬರೇ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ನೈಮಿಷದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಧಾರಿಣಿ, ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾದೇವಿ, ಗಂಧಮಾದನದಲ್ಲಿ ಕಾಮಾಕ್ಷಿ, ಮಾನಸದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಕಾಯ ಎಂಬ ಕುಮುದಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಂಬರದಲ್ಲೂ.
ಗೋಮನ್ತೇ ಗೋಮತೀ ನಾಮ ಮನ್ದರೇ ಕಾಮಚಾರಿಣೀ ಮದೋತ್ಕಟಾ ಚೈತ್ರರಥೇ ಜಯನ್ತೀ ಹಸ್ತಿನಾಪುರೇ
ಗೋಮಂತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗೋಮತಿ, ಮಂದರದಲ್ಲಿ ಕಾಮಚಾರಿಣಿ, ಚೈತ್ರರಥದಲ್ಲಿ ಮದೋತ್ಕಟಾ ಜಯಂತಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರದಲ್ಲೂ.
ಕಾನ್ಯಕುಬ್ಜೇ ತಥಾ ಗೌರೀ ರಮ್ಭಾ ಮಲಯಪರ್ವತೇ ಏಕಾಮ್ಭಕೇ ಕೀರ್ತಿಮತೀ ವಿಶ್ವಾಂ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರೇ ವಿದುಃ
ಕನ್ಯಾಕುಬ್ಜದಲ್ಲಿ ಗೌರಿ, ಮಲಯಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ರಂಭಾ, ಏಕಾಂಭಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಮತಿ, ವಿಶ್ವೇಶ್ವರನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ನನ್ನನ್ನು ವಿಶ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ಪುರುಹೂತೇತಿ ಕೇದಾರೇ ಮಾರ್ಗದಾಯಿನೀ ನನ್ದಾ ಹಿಮವತಃ ಪೃಷ್ಠೇ ಗೋಕರ್ಣೇ ಭದ್ರಕರ್ಣಿಕಾ
ಪುಷ್ಕರದಲ್ಲಿ ಪುರೂಹೂತಿ, ಕೆದಾರದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದಾಯಿನಿ, ನಂದಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಗೋಕರಣದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕರ್ಣಿಕಾ.
ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರೇ ಭವಾನೀ ತು ಬಿಲ್ವಲೇ ಬಿಲ್ವಪತ್ತ್ರಿಕಾ ಶ್ರೀಶೈಲೇ ಮಾಧವೀ ನಾಮ ಭದ್ರಾ ಭದ್ರೇಶ್ವರೇ ತಥಾ
ಸ್ಥಾನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿ, ಬಿಲ್ವದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ವಪತ್ರಿಕಾ, ಶ್ರೀಶೈಲದಲ್ಲಿ ಮಾಧವಿ, ಭದ್ರೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಾ.
ಜಯಾ ವರಾಹಶೈಲೇ ತು ಕಾಮಲಾ ಕಮಲಾಲಯೇ ರುದ್ರಕೋಟ್ಯಾಂ ಚ ರುದ್ರಾಣೀ ಕಾಲೀ ಕಾಲಞ್ಜರೇ ಗಿರೌ
ವರಾಹಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜಯಾ, ಕಮಲಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲಾ, ರುದ್ರಕೋಟಿಯಲ್ಲಿ ರುದ್ರಾಣಿ, ಕಾಲಂಜರಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಾಲಿ.
ಮಹಾಲಿಙ್ಗೇ ತು ಕಪಿಲಾ ಮರ್ಕೋಟೇ ಮುಕುಟೇಶ್ವರೀ ಶಾಲಗ್ರಾಮೇ ಮಹಾದೇವೀ ಶಿವಲಿಙ್ಗೇ ಜಲಪ್ರಿಯಾ
ಮಹಾಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಕಪಿಲಾ, ಮಾರ್ಕೋಟದಲ್ಲಿ ಮುಕುಟೇಶ್ವರಿ, ಶಾಲಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವಿ, ಶಿವಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಜಲಪ್ರಿಯಾ.
ಮಾಯಾಪುರ್ಯಾಂ ಕುಮಾರೀ ತು ಸಂತಾನೇ ಲಲಿತಾ ತಥಾ ಉತ್ಪಲಾಕ್ಷೀ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷೇ ಕಮಲಾಕ್ಷೇ ಮಹೋತ್ಪಲಾ
ಮಾಯಾಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಿ, ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ಲಲಿತಾ, ಉತ್ಪಲಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಿ, ಕಮಲಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಹೋತ್ಪಲಾ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಂ ಮಙ್ಗಲಾ ನಾಮ ವಿಮಿಲಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ವಿಪಾಶಾಯಾಮ್ ಅಮೋಘಾಕ್ಷೀ ಪಾಟಲಾ ಪುಣ್ಡ್ರವರ್ಧನೇ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಾ ಎಂಬವಳು ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಮಿಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ವಿಪಾಶಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೋಘಾಕ್ಷಿ, ಪುಂಡ್ರವರ್ಧನದಲ್ಲಿ ಪಾಟಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ನಾರಾಯಣೀ ಸುಪಾರ್ಶ್ವೇ ತು ವಿಕೂಟೇ ಭದ್ರಸುನ್ದರೀ ವಿಪುಲೇ ವಿಪುಲಾ ನಾಮ ಕಲ್ಯಾಣೀ ಮಲಯಾಚಲೇ
ನಾರಾಯಣಿ ಸೂಪಾರ್ಶ್ವದ ಬಳಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ವಿಕೂಟದಲ್ಲಿ ಭದ್ರಸುಂದರಿ; ವಿಪುಲದಲ್ಲಿ ವಿಪುಲಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮಲಯಾಚಲ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.