ಯೋ ಯಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯತೇ ಕಾಮಂ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಸ್ತ್ರಿಪುರಾಶ್ರಯಾತ್ ತಸ್ಯ ತಸ್ಯ ಮಯಸ್ತತ್ರ ಮಾಯಯಾ ವಿದಧಾತಿ ಸಃ
ಯಾರು ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಬಳಿಕ ಬಯಸಿದರೂ, ಮಾಯನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಅವರಿಗಾದರೂ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸಚನ್ದ್ರೇಷು ಪ್ರದೋಷೇಷು ಸಾಮ್ಬುಜೇಷು ಸರಃಸು ಚ ಆರಾಮೇಷು ಸಚೂತೇಷು ತಪೋಧನವನೇಷು ಚ
ಚಂದ್ರನಿರುವ ಸಂಜೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆರೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಮಾವಿನ ಮರಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ವಿಗಳ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸ್ವಙ್ಗಾಶ್ಚನ್ದನದಿಗ್ಧಾಙ್ಗಾಂ ಮಾತಂಗಾಃ ಸಮದಾ ಇವ ಮೃಷ್ಟಾಭರಣವಸ್ತ್ರಾಶ್ಚ ಮೃಷ್ಟಸ್ರಗನುಲೇಪನಾಃ
ಅವರ ದೇಹಗಳು ಚಂದನದಿಂದ ಲೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು; ಮದದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆನೆಗಳು, ಸುಂದರ ಆಭರಣ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಚೆನ್ನಾದ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಪ್ರಿಯಾಭಿಃ ಪ್ರಿಯಕ್ರಾಮಾಭಿರ್ ಹಾವಭಾವಪ್ರಸೂತಿಭಿಃ ನಾರೀಭಿಃ ಸತತಂ ರೇಮುರ್ ಮುದಿತಾಶ್ಚೈವ ದಾನವಾಃ
ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರೊಂದಿಗೆ, ದೈತ್ಯರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯಜನರ ಜೊತೆ ಆನಂದಿಸಿದರು.
ಮಯೇನ ನಿರ್ಮಿತೇ ಸ್ಥಾನೇ ಮೋದಮಾನಾ ಮಹಾಸುರಾಃ ಅರ್ಥೇ ಧರ್ಮೇ ಚ ಕಾಮೇ ಚ ನಿದಧುಸ್ತೇ ಮತೀಃ ಸ್ವಯಮ್
ಮಾಯನು ಕಟ್ಟಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸುರರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವತಃ ಧನ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾಮದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಡಸಿದರು.
ತೇಷಾಂ ತ್ರಿಪುರಯುಕ್ತಾನಾಂ ತ್ರಿಪುರೇ ತ್ರಿದಶಾರಿಣಾಮ್ ವ್ರಜತಿ ಸ್ಮ ಸುಖಂ ಕಾಲಃ ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನಾಂ ಯಥಾ ತಥಾ
ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ, ಆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವರಂತೆ ಸುಖದಿಂದ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಶುಶ್ರೂಷನ್ತೇ ಪಿತೄನ್ಪುತ್ರಾಃ ಪತ್ನ್ಯಶ್ಚಾಪಿ ಪತೀಂಸ್ತಥಾ ವಿಮುಕ್ತಕಲಹಾಶ್ಚಾಪಿ ಪ್ರೀತಯಃ ಪ್ರಚುರಾಭವನ್
ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆಮಂದಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೆಂಡತಿಗಳು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಗಳವಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿತ್ತು.
ನಾಧರ್ಮಸ್ತ್ರಿಪುರಸ್ಥಾನಾಂ ಬಾಧತೇ ವೀರ್ಯವಾನಪಿ ಅರ್ಚಯನ್ತೋ ದಿತೇಃ ಪುತ್ರಾಸ್ ತ್ರಿಪುರಾಯತನೇ ಹರಮ್
ತ್ರಿಪುರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಅನ್ಯಾಯವೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬಲಿಷ್ಠರೂ ಕೂಡ. ದಿತಿಯ ಪುತ್ರರು ತ್ರಿಪುರದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹರನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪುಣ್ಯಾಹಶಬ್ದಾನುಚ್ಚೇರುರ್ ಆಶೀರ್ವಾದಾಂಶ್ಚ ವೇದಗಾನ್ ಸ್ವನೂಪುರರವೋನ್ಮಿಶ್ರಾನ್ ವೇಣುವೀಣಾರವಾನಪಿ
ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಘೋಷಣೆಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿದ್ದವು, ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಘೋಷಗಳು, ಕಾಲುಗುಂಡಲುಗಳ ಘಂಟೆ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ವೀಣೆಗಳ ನಾದವೂ ಅವುಗಳೊಡನೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದವು.
ಹಾಸಶ್ಚ ವರನಾರೀಣಾಂ ಚಿತ್ತವ್ಯಾಕುಲಕಾರಕಃ ತ್ರಿಪುರೇ ದಾನವೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ರಮತಾಂ ಶ್ರೂಯತೇ ಸದಾ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ನಗುವು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕುರುಡಿಸುವಂತೆ, ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ದಾನವರಾಜರು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು.
ತೇಷಾಮರ್ಚಯತಾಂ ದೇವಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ನಮಸ್ಯತಾಮ್ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮನ್ತ್ರಾಣಾಂ ಮಹಾನ್ಕಾಲೋ ಽಭ್ಯವರ್ತತ
ಅವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಧರ್ಮ, ಸಂಪತ್ತು, ಕಾಮನೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾ, ದೊಡ್ಡ ಕಾಲವನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಳೆದರು.
ಅಥಾಲಕ್ಷ್ಮೀರಸೂಯಾ ಚ ತೃಡ್ಬುಭುಕ್ಷೇ ತಥೈವ ಚ ಕಲಿಶ್ಚ ಕಲಹಶ್ಚೈವ ತ್ರಿಪುರಂ ವಿವಿಶುಃ ಸಹ
ಆಮೇಲೆ ದುರ್ಬಾಗ್ಯ, ಹಿಂಗಾರು, ದಾಹ, ಹಸಿವು, ಜಗಳ ಮತ್ತು ಕಲಹ ಎಲ್ಲವೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.
ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ತೇ ತ್ರಿಪುರಂ ಚ ಭಯಾವಹಾಃ ಸಮಧ್ಯಾಸುಃ ಸಮಂ ಘೋರಾಃ ಶರೀರಾಣಿ ಯಥಾಮಯಾಃ
ಅವುಗಳು ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸಿತು; ಆ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಜನರ ನಡುವೆ ರೋಗಗಳು ದೇಹಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದಂತೆ ಮಿಶ್ರಣವಾದವು.
ಸರ್ವ ಏತೇ ವಿಶನ್ತಸ್ತು ಮಯೇನ ತ್ರಿಪುರಾನ್ತರಮ್ ಸ್ವಪ್ನೇ ಭಯಾವಹಾ ದೃಷ್ಟಾ ಆವಿಶನ್ತಸ್ತು ದಾನವಾನ್
ಮಯನು ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ರಿಪುರದ ಒಳಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಬಂದಾಗ, ದಾನವರು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡರು ಮತ್ತು ಆ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು.
ಉದಿತೇ ಚ ಸಹಸ್ರಾಂಶೌ ಶುಭಭಾಸಾಕರೇ ರವೌ ಮಯಃ ಸಭಾಮಾವಿವೇಶ ಭಾಸ್ಕರಾಭ್ಯಾಮಿವಾಮ್ಬುದಃ
ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ ಶುಭ ಬೆಳಕಿನ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಮಯನು ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಅದು ಎರಡು ಸೂರ್ಯಗಳ ಮುಂದೆ ಮೇಘವು ಬರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಮೇರುಕೂಟನಿಭೇ ರಮ್ಯ ಆಸನೇ ಸ್ವರ್ಣಮಣ್ಡಿತೇ ಆಸೀನಾಃ ಕಾಞ್ಚನಗಿರೇಃ ಶೃಙ್ಗೇ ತೋಯಮುಚೋ ಯಥಾ
ಮೆರುವಿನ ಶಿಖರದಂತೆ ಕಾಣುವ, ಚಿನ್ನದ ಅಲಂಕಾರವಿರುವ ಸುಂದರ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅದು ನೀರು ಹರಿಯುವ ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಂತೆ ಇತ್ತು.
ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಸ್ತಾರಕಾಖ್ಯಶ್ಚ ವಿದ್ಯುನ್ಮಾಲೀ ಚ ದಾನವಃ ಉಪವಿಷ್ಟೌ ಮಯಸ್ಯಾನ್ತೇ ಹಸ್ತಿನಃ ಕಲಭಾವಿವ
ಮಯನ ಎರಡೂ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ತಾರಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುन्मಾಲಿ ಎಂಬ ದಾನವರು ಕುಳಿತಿದ್ದರು, ಆನೆಗಳ ರಾಜನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕರುಗಳು ಕುಳಿತಂತೆ.
ತತಃ ಸುರಾರಯಃ ಸರ್ವೇ ಽಶೇಷಕೋಪಾ ರಣಾಜಿರೇ ಉಪವಿಷ್ಟಾ ದೃಢಂ ವಿದ್ಧಾ ದಾನವಾ ದೇವಶತ್ರವಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಎಲ್ಲ ದಾನವರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡು, ಅಪಾರ ಕೋಪದಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರು.
ತೇಷ್ವಾಸೀನೇಷು ಸರ್ವೇಷು ಸುಖಾಸನಗತೇಷು ಚ ಮಯೋ ಮಾಯಾವಿಜನಕ ಇತ್ಯುವಾಚ ಸ ದಾನವಾನ್
ಎಲ್ಲರೂ ಆರಾಮವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಮಾಯೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಮಯನು ದಾನವರನ್ನು ಹೀಗೆದ್ದನು.
ಖೇಚರಾಃ ಖೇಚರಾರಾವಾ ಭೋ ಭೋ ದಾಕ್ಷಾಯಣೀಸುತಾಃ ನಿಶಾಮಯಧ್ವಂ ಸ್ವಪ್ನೋ ಽಯಂ ಮಯಾ ದೃಷ್ಟೋ ಭಯಾವಹಃ
"ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರೇ, ದಾಕ್ಷಾಯಣಿಯ ಮಕ್ಕಳೇ, ಕೇಳಿರಿ! ನಾನು ಒಂದು ಭಯಾನಕ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ."
ಚತಸ್ರಃ ಪ್ರಮದಾಸ್ತತ್ರ ತ್ರಯೋ ಮರ್ತ್ಯಾ ಭಯಾವಹಾಃ ಕೋಪಾನಲಾದೀಪ್ತಮುಖಾಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಸ್ ತ್ರಿಪುರಾರ್ದಿನಃ
"ಅಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಭಯಂಕರ ಮನುಷ್ಯರು, ಕೋಪದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತ ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆ ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು."
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ರುಷಿತಾಸ್ತೇ ಚ ಪುರಾಣ್ಯತುಲವಿಕ್ರಮಾಃ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಃ ಸ್ಮ ಶರೀರಾಣಿ ಭೂತ್ವಾ ಬಹುಶರೀರಿಣಃ
"ಅವರು ಒಳಗೆ ಬಂದು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಆ ಕೋಪಗೊಂಡವರು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಮ್ಮ ನಗರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ನಮ್ಮ ದೇಹಗಳೊಳಗೂ ಹತ್ತಿದರು."
ನಗರಂ ತ್ರಿಪುರಂ ಚೇದಂ ತಮಸಾ ಸಮವಸ್ಥಿತಮ್ ಸಗೃಹಂ ಸಹ ಯುಷ್ಮಾಭಿಃ ಸಾಗರಾಮ್ಭಸಿ ಮಜ್ಜಿತಮ್
"ಈ ತ್ರಿಪುರ ನಗರವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಳೊಡನೆ, ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ."
ಉಲೂಕಂ ರುಚಿರಾ ನಾರೀ ನಗ್ನಾರೂಢಾ ಖರಂ ತಥಾ ಸಹ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ಹಸನ್ತೀ ಚ ಚುಮ್ಬನೇ ಪ್ರಮದಾ ಯಥಾ ಪುರುಷಃ ಸಿನ್ದುತಿಲಕಶ್ ಚತುರಙ್ಘ್ರಿಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಃ
"ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಗೂಬೆ ಮೇಲೆ ಏರಿದ್ದಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಿರ್ವಸ್ತ್ರಳಾಗಿ ಕತ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು, ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬಳು ಪುರುಷನನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಚಂದ್ರದ ಗುರುತು, ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳೂ ಇದ್ದಳು."
ಯೇನ ಸಾ ಪ್ರಮದಾ ನುನ್ನಾ ಅಹಂ ಚೈವ ವಿಬೋಧಿತಃ ಈದೃಶೀ ಪ್ರಮದಾ ದೃಷ್ಟಾ ಮಯಾ ಚಾತಿಭಯಾವಹಾ
ಯಾರಿಂದ ಆ ಹೆಂಗಸು ಪ್ರಚೋದಿತಳಾಗಿ, ನಾನು ಕೂಡ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡೆನು, ಅಂತಹ ಭಯಾನಕವಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ.
ಏಷ ಈದೃಶಕಃ ಸ್ವಪ್ನೋ ದೃಷ್ಟೋ ವೈ ದಿತಿನನ್ದನಾಃ ದೃಷ್ಟಃ ಕಥಂ ಹಿ ಕಷ್ಟಾಯ ಅಸುರಾಣಾಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಇಂತಹ ಕನಸು ನನಗೆ ಕಂಡಿದೆ, ದಿತಿಯ ಮಕ್ಕಳೇ; ಈ ದೃಶ್ಯ ಹೇಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಅಸುರರಿಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆ ತರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ವೋ ಽಹಂ ಕ್ಷಮೋ ರಾಜಾ ಯದಿದಂ ವೇತ್ಥ ಚೇದ್ಧಿತಮ್ ನಿಬೋಧಧ್ವಂ ಸುಮನಸೋ ನ ಚಾಸೂಯಿತುಮ್ ಅರ್ಹಥ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ರಾಜನಾಗಲು ಯೋಗ್ಯನಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಯಾವುದು ಹಿತವೋ ಗೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿಟ್ಟು ಕೇಳಿರಿ, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈರ್ಸೆ ಇಡಬೇಡಿ.
ಕಾಮಂ ಚೇರ್ಷ್ಯಾಂ ಚ ಕೋಪಂ ಚ ಅಸೂಯಾಂ ಸಂವಿಹಾಯ ಚ ಸತ್ಯೇ ದಮೇ ಚ ಧರ್ಮೇ ಚ ಮುನಿವಾದೇ ಚ ತಿಷ್ಠತ
ಬಯಕೆ, ಈರ್ಸೆ, ಕೋಪ, ಹಗೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಸತ್ಯ, ನಿಯಮ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಿ.
ಶಾನ್ತಯಶ್ಚ ಪ್ರಯುಜ್ಯನ್ತಾಂ ಪೂಜ್ಯತಾಂ ಚ ಮಹೇಶ್ವರಃ ಯದಿ ನಾಮಾಸ್ಯ ಸ್ವಪ್ನಸ್ಯ ಹ್ಯ್ ಏವಂ ಚೋಪರಮೋ ಭವೇತ್
ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಿ; ಈ ಕನಸು ಹೀಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾದರೆ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಕುಪ್ಯತೇ ನೋ ಧ್ರುವಂ ರುದ್ರೋ ದೇವದೇವಸ್ತ್ರಿಲೋಚನಃ ಭವಿಷ್ಯಾಣಿ ಚ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಯತೋ ನಸ್ತ್ರಿಪುರೇ ಽಸುರಾಃ
ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ತ್ರಿನೇತ್ರನಾದ ದೇವದೇವರಾದ ರುದ್ರನು ಕೋಪಗೊಂಡಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ತ್ರಿಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸೂಚನೆಗಳು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿವೆ.